飛紅滴翠記黃山導(dǎo)學(xué)案(完整版)
【正文】 熱愛之情。如果我們想像一下花崗巖巖體剛剛露出地面時(shí)平頭平腦的模樣，我們就會(huì)對(duì)大自然造物的鬼斧神工贊嘆不已。這里主峰高聳其中，周圍群峰簇?fù)?，形如一朵初綻的蓮花仰天怒放，故有 此名。 ：黃山多松樹，一般生長(zhǎng)在海拔 800 米以上的山坡上，盤根錯(cuò)節(jié)，姿態(tài)奇特優(yōu)美，形成了特有的品種，人們稱為?黃山松?，并評(píng)出十大名松。 ：這棵 挺立于玉屏峰東側(cè) 文殊洞之上，破石而出的迎客松，身高 10 米，它的側(cè)枝緩緩前伸，既像伸出手去與客人握手，又像張開雙臂擁抱客人，更像對(duì)客人做出一個(gè)幽雅的?請(qǐng)?的手勢(shì)，不卑不亢，彬彬有禮，說來也奇，此老者當(dāng)初卻也是借藉無名，并未列入舊志九大名松之列。它有別于一般的游記，因?yàn)樗墙柚陔娨曠R頭展示畫面來介紹自然風(fēng)光的，使用了現(xiàn)代影視的表現(xiàn)手段，所以，第一，它能自由地變換角度來表現(xiàn)，或環(huán)景 全景 或中近景 特寫 ，或俯視，或仰視，或平視；第二，它要配合畫面，要著眼于解釋畫面，講出畫面中不為人注意或隱含的東西，不宜過分發(fā)揮；第三，它應(yīng)該口語(yǔ)化，要使觀眾一聽就懂。文中有跳脫，但是基本上還是連得上去的。這是因?yàn)殡娨曀囆g(shù)中鏡頭的處理，除了化入 化出手法以外 ，還運(yùn)用了切入 切出的手法，?切?就是割斷。 【難點(diǎn)分析】 （ 1）黃山的峰石，經(jīng)過人們智慧的精心點(diǎn)化，在大自然的寧?kù)o中，又增添了人間歡樂的生趣。在泰山上觀日出的感受說是莊嚴(yán)神圣，評(píng)價(jià)并 非不當(dāng)。從日出寫到日落，進(jìn)而探究人們對(duì)太陽(yáng)親和的感情，似乎和前面銜接得不緊，我們應(yīng)該怎樣理解？ 這是由電視片的組接方式?jīng)Q定的。 黃山松：具有頑強(qiáng)的萬(wàn)古長(zhǎng)青的生命力。? [起先置身于游人之中，邊攀登，邊觀賞，然后改從遠(yuǎn)處遙望 ] ?……當(dāng)我們登上……真是‘無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰’??！? [從峰頂俯視 ] ?沿‘百步云梯’而下……馱著一只金龜。 。 2， 積累詞語(yǔ) 地殼（ ） 澎湃（ ） 萬(wàn)壑藏云（ ） 陰晦（ ） 溫馨（ ） 犀牛望月（ ） 山巒（ ） 嬌嬈（ ） 浮想聯(lián)翩（ ） 崛起（ ） 蒼穹（ ） 仙山瓊閣（ ） 3，自己查資料，認(rèn)識(shí)黃山：黃山的成因、地點(diǎn)、風(fēng)景特點(diǎn)等內(nèi)容。這是黃山外在美和內(nèi)在美的高度結(jié)合。想像時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是人或物的模樣 情態(tài)；二是他（它）“在干什么”時(shí)的情態(tài)。o） 旭日（ x249。） 犀牛（ xī）巍峨（227。 （ qi224。 （ 1） 小組內(nèi)合作 10 分鐘， 每組手寫展示 5 分鐘 ，學(xué)生之間點(diǎn)評(píng)補(bǔ)充 20 分鐘。 5， 本文的材料在整體組合上設(shè)置了哪幾條線索？ 6， 文章從地質(zhì)史上黃山的形成，寫到黃山六個(gè)方面景物 ， 請(qǐng)你概括 出每一種景物的特點(diǎn)。 。? [如聽導(dǎo)游解說 ] ?黃山著名的巧石……‘猴子觀太平’了。 黃山日出：無比的瑰麗 壯觀 輝煌。 【重點(diǎn)分析】 一 、 文章從地質(zhì)史上黃山的形成， 寫到黃山諸景 （ 奇峰、古松、怪石、云海、日出和溫泉 ） —— 峰石 松樹 煙云 日出和溫泉，著力贊頌大自然鬼斧神工的偉大創(chuàng)造力 5 和人類非凡的審美能力。瑰麗 壯觀 輝煌，是一種概括性的評(píng)價(jià)。 句中?人們智慧的精心點(diǎn)化?，是指人們?yōu)檫@些峰石所起的名字，而這些名字又是審美觀照的結(jié)果，其中凝聚了想像力和創(chuàng)造力，體現(xiàn)了人們的情趣，使得冰冷的石頭有了人的精魂。如本文從歷史寫到現(xiàn)實(shí)，就是一下子來個(gè)全景呈現(xiàn)
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