4秘書意識(shí)與氣質(zhì)的修養(yǎng)的討論(完整版)
【正文】 精明能干的秘書。 第 2 頁(yè) 共 11 頁(yè) 也就是說(shuō)，他不是在自己選定的環(huán)境下創(chuàng)造，而是在他直接碰到的環(huán)境下創(chuàng)造。任何自我實(shí)現(xiàn)不可能在角色之外達(dá)到，一個(gè)人必須全力塑造豐滿的角色形象，才能真正達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。個(gè)性，是指一個(gè)人在他內(nèi)在生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在一定的社會(huì)條件下，通過(guò)社會(huì)生活的實(shí)踐鍛煉與陶冶，逐步形成的觀念、態(tài)度、氣質(zhì)與習(xí)慣等，它是一個(gè)人比較穩(wěn)定的生理、心理素質(zhì)和社會(huì)行為特征的總和。 能使個(gè)性泯消于微觀而顯現(xiàn)于宏觀，是運(yùn)用掌握個(gè) 性維度的上乘境界。有人認(rèn)為，秘書只是橋、舟、燭，只能渡送他人淹沒自己 。以此觀之，他們是在扮演的角色中，一步一步地實(shí)現(xiàn)自我，是在沖出自我時(shí)達(dá)到 “ 超我 ” ，堪稱我們秘書工作者的楷模。一個(gè)勇敢的士兵要有將軍的氣慨，一個(gè)能干的秘書要有領(lǐng)導(dǎo)的思維。在現(xiàn)代，有些好表現(xiàn)自己的秘書也常常出現(xiàn)這種愚蠢的行為。如果這個(gè) “ 度 ” 調(diào)節(jié)把握不準(zhǔn)，秘書不是越權(quán)僭位，就會(huì)無(wú)所作為。領(lǐng)導(dǎo)集體是全局，領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人是局部。 如果一個(gè)秘書沒有全局思維，不能及時(shí)為領(lǐng)導(dǎo)提供嚴(yán)謹(jǐn)、正確的意見和建議，而只會(huì)隨聲附和，或站在局部利益亂出歪點(diǎn)子，他就失去了秘書的正常職能。秘書氣質(zhì)即其志向風(fēng)操的特殊外延，自我之志向風(fēng)操是秘書氣質(zhì)的豐 富內(nèi)涵。這種才華、風(fēng)度、骨氣、精神匯集凝結(jié)為獨(dú)特的秘書氣質(zhì)，它是與志向風(fēng)操的自我修持密切相關(guān)、互為因果的。秘書有了為國(guó)家、為民族、為社會(huì)主義 “ 四化 ” 大業(yè)盡責(zé)的恢弘之志，其奉獻(xiàn)精神必會(huì)油然而生，就會(huì)在被動(dòng)的崗位上神清氣爽地主動(dòng)地去工作，就可以不論在民主型、開拓型、超脫型、事務(wù)型、業(yè)務(wù)型，還是平庸型、放任型、專斷型、世故型、權(quán)勢(shì)型領(lǐng)導(dǎo)者的手下，都能應(yīng)變自如，自覺做好份內(nèi)工作。它是秘書用以克服、解除一切困難的鑰匙。一個(gè)人能夠知道尊重自己的人格，不把自己當(dāng)作一件買賣品，不肯為了金錢、權(quán)勢(shì)、地位而出賣自己的靈魂和人格、降落自己的操守，則他一定能成為社會(huì)中備受尊敬的人。在社會(huì)主義社會(huì)則是平等的同志關(guān)系。這種人格非富貴之所能淫，貧賤之所能移，威武之所能屈，這種人格為任何代價(jià)所不能購(gòu)買， “ 寧為玉碎，不為瓦全 ” 。做一件事，完成某項(xiàng)工作，能否有不達(dá)目的不肯放手的勁頭和毅力，是評(píng)判秘書是否具備堅(jiān)韌的意志力的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。它的這種職能決定了其具體工作的瑣碎性、突發(fā)性、嚴(yán)密性和連續(xù)性。志氣是一個(gè)人 第 9 頁(yè) 共 11 頁(yè) 實(shí)現(xiàn)其理想、目標(biāo)的內(nèi)動(dòng)力。這是 “ 一葉障山，不見泰山 ” 。一旦領(lǐng)導(dǎo)作出決斷，秘書就只能堅(jiān)決無(wú)條件地執(zhí)行 ，而不能有絲毫游移，更不能自以為是，與領(lǐng)導(dǎo)分庭抗禮或另搞一套。 社會(huì)主義的新型秘書不同于封建社會(huì)的師爺、門客，他是為國(guó)家機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)集體服務(wù)，不是為領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的私利服務(wù) 。秘書與領(lǐng)導(dǎo)在知識(shí)才干上旗鼓相當(dāng)，平分秋色，而且歷來(lái)配合很好，在許多情況下， “ 英雄所見略同 ” ，這種與領(lǐng)導(dǎo)一拍即合，心領(lǐng)神會(huì)的思維即是同步思維。在思維上完全可以高于或先于領(lǐng)導(dǎo)
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