蘇教版選修留侯論教學設計(完整版)
【正文】 上，為了進一步了解蘇軾文章立意的新穎性，可以通過投影，把《留侯世家》里的相關文字提供給學生。 實詞 觀其所以微見其意者（見：通“現”，表現，顯露） 是故倨傲鮮腆而深折之（折：使??受摧折，使動用法） 鄭伯 肉袒牽羊以逆（逆：迎接） 其君能下人，必能信用其民矣（下：居于??之下，謙遜地對待，名詞活用為動詞） 臣妾于吳者（臣妾：稱臣稱妾，或充當奴隸） 忍小忿而就大謀（就：成就，完成） 此固秦皇之所不能驚，而項籍之所不能怒（驚：使??受驚。有了這種對“言”的充分重視，現代文教學的一些方法自然就能合理地使用起來，就能做到“言”、“文”結合。很多人把過多的精力放在梳理文言實詞、虛詞和文言現象上，以為這樣才是重視“言”。 難點：比較不同的文本、培養(yǎng)學生的辨證思維。按照目前流行的說法，在文本之中存在著一場圍繞張良成功原因的對話 —— 蘇軾與前人的對話。良殊大驚，隨目之。有頃，父亦來，喜曰：“當如是。沛公拜良為廄將。老人來到圯上的用意是什么？前者認為 是為了授書，這樣張良“讀此則為王者師矣”，后來“良數以《太公兵法》說沛公，沛公善之，常用其策”；而后者認為是為了“深折”少年張良，教他“能忍”。按照事件發(fā)生的先后順序，本文共寫了有關張良的這樣三件事：擊秦帝、受兵書、教高祖。這說明，史論具有很強的針對性，寫作時應該突出主要人物、主要事件，做到重點突出、主次分明。 。 六、適當遷移，進行思維訓練三槐居語文論壇 ! 蘇軾的觀點，是針對前人對 張良成功的荒謬說法而樹立的，自有其合理之處，可是一旦離開了這種針對性，去泛泛而談“忍小忿而就大謀”，無疑在事理上是有漏洞的，因為當忍則忍，不當忍則不能忍。它們分別是從反面、正面、正面來論證“忍”的，通過正反對比，觀點顯得鮮明、有說服力。古人說：“盡信書，不如無書。良為他人
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