3教育研究體驗(yàn)思考(完整版)
【正文】 義教育、本質(zhì)主義教育）都在? 理性 ? 之梏中掙扎，進(jìn)而理性之教育必定催生理性之教育研究。教育歸旨于育，育歸旨于教育的主體 — 學(xué)生，其在于培養(yǎng)學(xué)生的完滿人格，在于完善學(xué)生的自我意識(shí)，在于使學(xué)生體驗(yàn)到自我的存在，在于引導(dǎo)學(xué)生 ? 靈魂的轉(zhuǎn)向 ? 。此在之人通過親歷而在自我意識(shí)中獲得直接顯 現(xiàn)的映像，意識(shí)隨之將直接顯現(xiàn)的映像轉(zhuǎn)化成認(rèn)識(shí)表象的材料，認(rèn)識(shí)者最終把這種直接的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容發(fā)展成為其自身明確的體認(rèn)。 ④p37 生活世界的這些不同形式都具有它們自身的意義范圍，通過表達(dá)，我們可以駛向 第 4 頁 共 5 頁 生活世界并且探討生活殷實(shí)豐富之意義。教育研究之于理解的落腳點(diǎn)，即是教育研究者摒棄事實(shí)因果關(guān)系的分析，而把學(xué)生置于 ? 你 ? 的姿態(tài)下于學(xué)生生活世界的理解，是研究者心靈的參與，是教育研究?jī)r(jià)值、意義、文化和生活的攝入，亦是教育研究真正關(guān)注人性價(jià)值，關(guān)懷學(xué)生的靈魂啟迪和生活之意義。體驗(yàn)為教育研究奠基，表達(dá)則是維系教育研究的紐帶，那么理解則是教育研究最終的靈魂與歸宿。體驗(yàn)把內(nèi)與外、主與客統(tǒng)一于一體， 第 3 頁 共 5 頁 是人與自己，人與他人，人與世界關(guān)系的最徑直的體現(xiàn)，人通過體驗(yàn)實(shí)踐而獲得關(guān)于自身，關(guān)于世界和關(guān)于生命的認(rèn)識(shí)，人也只有通過對(duì)人與生活世界之間交互作用的體驗(yàn)
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