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正文內(nèi)容

4第四講生態(tài)自然觀與可持續(xù)發(fā)展(完整版)

  

【正文】 原則: ? ( 1)應(yīng)尊重大自然,不得損害大自然的基本過(guò)程。二是這種權(quán)利要求是合理的,權(quán)利所有者對(duì)侵犯它們利益的行為提出挑戰(zhàn)??刂普搫?chuàng)始人維納認(rèn)為,人、生物和無(wú)機(jī)自然界具有三個(gè)不同層次的目的性:一是人的目的性?!胺泊嬖谧园l(fā)創(chuàng)造的地方,都存在著價(jià)值”。 ? 自然價(jià)值 ? 傳統(tǒng)哲學(xué)和倫理學(xué)從人出發(fā)只關(guān)注人的價(jià)值,不承認(rèn)自然界的價(jià)值。價(jià)值評(píng)價(jià)的尺度必須掌握和始終掌握在人的手中,任何時(shí)候說(shuō)到“價(jià)值”都是指“對(duì)于人的意義”。 ? 最后,她得出了一個(gè)極為重要的結(jié)論:“我們必須與其他生物共同分享我們的地球?!? 人與自然的對(duì)象性關(guān)系 ? 人與自然的關(guān)系是一種“對(duì)象性的關(guān)系”。它還進(jìn)一步主張,人類和文化的每一種進(jìn)步,都是建立在自然的屈服之上的,必然以自然價(jià)值的支付為代價(jià)。當(dāng)人缺乏事物時(shí),人就生產(chǎn)出新事物。 在農(nóng)業(yè)文明階段 , 人類雖已大規(guī)模地向自然界主動(dòng)索取 , 但人類生 產(chǎn)和消費(fèi)所使用的資源 , 主要是自然的氣候資源、土地資源、生物資源 , 而社會(huì)產(chǎn)品也只是農(nóng)業(yè)產(chǎn)品和初級(jí)手工加工產(chǎn)品 , 生產(chǎn)與消費(fèi)中產(chǎn)生的廢物仍是自然界可以降解的。 人類已經(jīng)發(fā)明人工取火的方法。 人和自然是原始的協(xié)調(diào)、低層次的和諧。 當(dāng)時(shí)人與自然的關(guān)系總的來(lái)說(shuō)是和諧的。當(dāng)事物干擾人時(shí),人就改造事物。 綜觀整個(gè)社會(huì)發(fā)展史,人類對(duì)于自然的每一次不合理使用,都導(dǎo)致了自然界報(bào)復(fù)性的反應(yīng)。即在主體的人與客體的自然之間有著相互作用、相互依存、相互制約的關(guān)系。” 生態(tài) 倫理學(xué)的產(chǎn)生 ? 生態(tài)倫理學(xué)的根本任務(wù)是為當(dāng)代環(huán)境保護(hù)實(shí)踐提供一個(gè)廣泛的倫理共識(shí)與可靠的道德基礎(chǔ)。 ? ②在人與自然的倫理關(guān)系中,應(yīng)當(dāng)貫徹人是目的的思想,最早提出“人是目的”這一命題的是康德,這被認(rèn)為是人類中心主義在理論上完成的標(biāo)志。其實(shí),自然界首先是價(jià)值之源,其次,才是一種資源。人們面對(duì)的是一個(gè)創(chuàng)造萬(wàn)物的自然,一個(gè)永不停息、充滿各種創(chuàng)造物的自然。它是人類自覺(jué)的和有計(jì)劃的追求和行為。 ? 自然權(quán)利具有主體性、自然性和平等性。 ? ( 2)地球上的遺傳活力不得加以損害;不論野生或家養(yǎng),各種生命形式都必須至少維持其足以生存繁衍的數(shù)量,為此目的應(yīng)該保障必要的生境。 四、可持續(xù)發(fā)展 ? “可持續(xù)的( Sustainable)”一詞來(lái)源于拉丁語(yǔ)“ Sustenere”,意思是“堅(jiān)持”( to uphold)。 可持續(xù)發(fā)展包含以下內(nèi)容: ① 可持續(xù)發(fā)展的公平性原則 一是本代人的公平 。從 1976年到 1998年累計(jì)增產(chǎn)糧食 ,按每噸 1000元計(jì)算,累計(jì)增收 3600億元。” “如果他的生活只是由占有和使用而不是由存在所構(gòu)成,那么,他就降格了,變成一件東西了,他的生命就沒(méi)有意義了。要悲觀已經(jīng)太遲。在東南亞,雜交水稻使那些種植鴉片的山民看到了希望,很多人改邪歸正,改種水稻。 二是代際間的公平 。而“可持續(xù)發(fā)展”( Sustainable Development)一詞最早出現(xiàn)于1980年出版的《世界自然資源保護(hù)大綱》,這部由國(guó)際自然與自然資源保護(hù)聯(lián)盟、聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署聯(lián)合發(fā)表的大綱,提出了“必須研究自然的、社會(huì)的、生態(tài)的、經(jīng)濟(jì)的以及利用自然資源過(guò)程中的基本關(guān)系
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