【正文】 亦不必有察淵洗垢之精明。 信然矣！ 94 評 議 貧賤驕人，雖涉虛驕， 還有幾分俠氣； 英雄欺世，縱似揮霍， 全沒半點(diǎn)真心。 87 評 議 寧有求全之毀， 不可有過情之譽(yù)； 寧有無妄之災(zāi)， 不可有非分之福。 使人而不好名，則絕為善之路。 79 應(yīng) 酬 望重縉紳， 怎似寒微之頌德。 雪忿不若忍恥為高。 70 應(yīng) 酬 遇事只一味鎮(zhèn)定從容， 縱紛若亂絲， 終當(dāng)就緒； 待人無半毫矯偽欺隱， 雖狡如山鬼， 亦自獻(xiàn)誠。 65 應(yīng) 酬 廉所以戒貪。 是以君子寧以剛方見憚， 毋以媚悅?cè)∪荨? 55 應(yīng) 酬 了心自了事， 猶根拔而草不生； 逃世不逃名， 似膻存蚋而仍集。 否則無以持空寂之后苦趣。 43 應(yīng) 酬 使人有面前之譽(yù)， 不若使其無背后之毀； 使人有乍交之歡， 不若使其無久處之厭。 39 應(yīng) 酬 蒼蠅附驥，捷則捷矣，難辭處后之羞； 蘿蔦依松，高則高矣，未免仰攀之恥。 故君子不能滅情，惟事平情而已； 不能絕欲，惟期寡欲而已。 我果為巨海長江， 何患橫流污瀆之不能容納。 須是操存涵養(yǎng)，定云止水中， 有鳶飛魚躍的景象； 風(fēng)狂雨驟處，有波恬浪靜的風(fēng)光， 才見處一化齊之妙。 14 修 身 鐘鼓體虛， 為聲聞而招擊撞； 麋鹿性逸， 因豢養(yǎng)而受羈糜。 11 修 身 無事便思有閑雜念想否。 須是滌盡渣滓， 斬絕萌芽，才見本來真體。舊有序，文不雅馴，且于是書無關(guān)涉語，故芟之。著是書者為洪應(yīng)明，究不知 其為何許人也。 8 修 身 能輕富貴，不能輕一輕富貴之心； 能重名義，又復(fù)重一重名義之念。 有事便思有粗浮意氣否。 可見名為招禍之本， 欲乃散志之媒。 19 修 身 心是一顆明珠。 24 修 身 白日欺人， 難逃清夜之鬼報(bào)； 紅顏失志， 空貽皓首之悲傷。 31 修 身 欲遇變而無倉忙， 須向常時(shí)念念守得定； 欲臨死而無貪戀， 須向生時(shí)事事看得輕。 所以君子寧以風(fēng)霜自挾， 毋為魚鳥親人。 44 應(yīng) 酬 善啟迪人心者， 當(dāng)因其所明而漸通之， 毋強(qiáng)開其所閉； 善移風(fēng)化者， 當(dāng)因其所易而漸及之， 毋輕矯其所難。 50 應(yīng) 酬 與人者， 與其易疏于終， 不若難親于始； 御事者， 與其巧持于后， 不若拙守于前。 56 應(yīng) 酬 仇邊之弩易避， 而恩里之戈難防； 苦時(shí)之坎易逃， 而樂處之阱難脫。 61 應(yīng) 酬 意氣與天下相期， 如春風(fēng)之鼓暢庶類， 不宜存半點(diǎn)隔閡之形； 肝膽與天下相照， 似秋月之洞徹群品， 不可作一毫?xí)崦林疇睢? 我果不貪，又何必標(biāo)一廉名， 以來貪夫之側(cè)目。 71 應(yīng) 酬 肝腸煦若春風(fēng)， 雖囊乏一文， 還憐煢獨(dú)； 氣骨清如秋水， 縱家徒四壁， 終傲王公。 要譽(yù)不如逃名之為適。 朋來海宇， 何如骨肉之孚心。 此譏好名者， 當(dāng)嚴(yán)責(zé)君子， 不當(dāng)過求于小人也。 88 評 議 毀人者不美， 而受人毀者遭一番訕謗便加一番修省， 可釋回而增美； 欺人者非福， 而受人欺者遇一番橫逆便長一番器宇， 可以轉(zhuǎn)禍而為福。 糟糠不為彘肥，何事偏貪鉤下餌； 錦綺豈因犧貴，誰人能解籠中囮。 98 評 議 密則神氣拘逼，疏則天真爛漫， 此豈獨(dú)詩文之工拙從此分哉！ 吾見周密之人純用機(jī)巧， 疏狂之士獨(dú)任性真， 人心之生死亦於此判也。 104 評 議 芝草無根醴無源， 志士當(dāng)勇奮翼； 彩云易散琉璃脆， 達(dá)人當(dāng)早回頭。 109 評 議 鶴立雞群，可謂超然無侶矣。 112 評 議 花逞春光， 一番雨、一番風(fēng)，催歸塵土； 竹堅(jiān)雅操， 幾朝霜、幾朝雪，傲就瑯玕。 世人迷真逐妄， 乃向坦途上自設(shè)一坷坎， 從空洞中自筑一藩蘺。 122 評 議 眾人以順境為樂， 而君子樂自逆境中來； 眾人以拂意為憂， 而君子憂從快意處起。 可見人之精爽常通于天， 于之威命即寓于人， 天人豈相遠(yuǎn)哉！ 126 上海向日亞電子有限公司 閑 適 127 閑 適 晝閑人寂， 聽數(shù)聲鳥語悠揚(yáng)， 不覺耳根盡徹； 夜靜天高， 看一片云光舒卷， 頓令眼界俱空。 134 閑 適 蓬茅下誦詩讀書，日日與圣賢晤語， 誰云貧是??？ 樽壘邊幕天席地，時(shí)時(shí)共造化氤氳， 孰謂非禪？ 興來醉倒落花前，天地即為衾枕。 141 閑 適 木床石枕冷家風(fēng)， 擁衾時(shí)魂夢亦爽； 麥飯豆羹淡滋味， 放箸處齒頰猶香。 146 閑 適 迷則樂境成苦海，如水凝為冰； 悟則苦海為樂境，猶冰渙作水。 153 閑 適 天地尚無停息，日月且有盈虧， 況區(qū)區(qū)人世能事事園滿而時(shí)時(shí)暇逸乎？ 只是向忙里偷閑，遇缺處知足， 則操縱在我，作息自如， 即造物不得與之論勞逸較虧盈矣！ 154 閑 適 “霜天聞鶴唳，雪夜聽雞鳴，” 得乾坤清純之氣。 何似養(yǎng)志于清修而炎涼不涉， 棲心于淡泊而甘苦俱忘， 其自得為更多也。 吾人時(shí)時(shí)以此景象注之心目， 何患心思不活潑，氣象不寬平！ 164 閑 適 鶴唳、雪月、霜天， 想見屈大夫醒時(shí)之激烈； 鷗眠、春風(fēng)、暖日， 會知陶處士醉里之風(fēng)流。 171 閑 適 想到白骨黃泉，壯士之肝腸自冷； 坐老清溪碧嶂，俗流之胸次亦閑。 178 閑 適 恩里由來生害， 故快意時(shí)須早回頭； 敗后或反成功， 故拂心處切莫放手。 184 閑 適 處世讓一步為高， 退步即進(jìn)步的張本； 待人寬一分是福， 利人實(shí)利己的根基。 故知潔常自污出，明每從暗生也。 196 閑 適 富貴家宜寬厚而反忌［克寸］， 是富貴而貧賤， 其行如何能享？ 聰明人宜斂藏而反炫耀， 是聰明而愚懵， 其病如何不敗！ 197 閑 適 人情反覆，世路崎嶇。 203 閑 適 念頭濃者自待厚， 待人亦厚，處處皆厚； 念頭淡者自待薄， 待人亦薄，事事皆薄。 209 閑 適 肝受病則目不能視， 腎受病則耳不能聽。 213 閑 適 心地干凈，方可讀書學(xué)古。 立業(yè)不思種德。 218 閑 適 棲守道德者，寂寞一時(shí)； 依阿權(quán)勢者，凄涼萬古。 224 閑 適 為惡而畏人知， 惡中猶有善路； 為善而急人知， 善處即是惡根。 惟氣和暖心之人， 其福亦厚，其澤亦長。 233 閑 適 人只一念貪私， 便銷剛為柔， 塞智為昏， 變恩為慘， 染潔為污， 壞了一生人品。 237 閑 適 風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲； 雁度寒潭，雁去而潭不留影。 241 閑 適 念頭起處， 才覺向欲路上去， 便挽從理路上來。 247 閑 適 君子而詐善，無異小人之肆惡； 君子而改節(jié)，不若小人之自新。 251 閑 適 居逆境中， 周身皆針砭藥石， 砥節(jié)礪行而不覺； 處順境內(nèi)， 滿前盡兵刃戈矛， 銷膏靡骨而不知。 人能看得破，認(rèn)得真， 才可以任天下之負(fù)擔(dān)， 亦可脫世間之韁鎖。 261 閑 適 公平正論不可犯手， 一犯手則遺羞萬世； 權(quán)門私竇不可著腳， 一著腳則玷污終身。 267 閑 適 毋偏信而為奸所欺， 毋自任而為氣所使， 毋以己之長而形人之短， 毋因己之拙而忌人之能。 蓋識是一顆照魔的明珠， 力是一把斬魔的慧劍， 兩不可少也。 277 閑 適 青天白日的節(jié)義， 自暗室屋漏中培來； 旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸， 從臨深履薄中操出。 282 閑 適 德者才之主， 才者德之奴用事矣， 幾何不魍魎猖狂。 機(jī)里藏機(jī)變外生變， 智巧何足恃哉。 295 閑 適 勤者敏于德義， 而世人借勤以濟(jì)其貪； 儉者淡于貨利， 而世人假儉以飾其吝。 301 閑 適 陰謀怪習(xí)、異行奇能， 俱是涉世的禍胎。 居家有二語曰： “惟恕則平情，惟儉則足用”。 312 閑 適 毋憂拂意，毋喜快心， 毋恃久安，毋憚初難。 318 閑 適 不可乘喜而輕諾， 不可因醉而生瞋， 不可乘快而多事， 不可因倦而鮮終。 324 閑 適 石火光中，爭長兢短，幾何光陰？ 蝸牛角上，較雌論雄，許大世界？ 325 閑 適 有浮云富貴之風(fēng)，而不必巖棲穴處； 無膏盲泉石之癖，而常自醉酒耽詩。 330 閑 適 爭先的徑路窄，退后一步自寬平一步； 濃艷的滋味短，清淡一分自悠長一分。 蓋心無染著，俗境是仙都； 心有絲牽，樂境成悲地。 前人云：“不復(fù)知有我，安知物為貴。 眼看西晉之荊榛，猶矜白刃； 身屬北邙之狐兔，尚惜黃金。 噫！世之不為飛蛾鴟鸮者， 幾何人哉！ 349 閑 適 權(quán)貴龍?bào)J，英雄虎戰(zhàn)， 以冷眼視之，如蠅聚膻、如蟻兢血； 是非蜂起，得失猬興， 以冷情當(dāng)之，如冶化金，如湯消雪。 不然縱一琴一鶴、一花一竹， 嗜好雖清，魔障終在。 不知意在無人，便成我相， 心著于靜，便是動根。 362 閑 適 就一身了一身者，方能以萬物付萬物； 還天下于天下者，方能出世間于世間。 364 閑 適 “為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈”， 古人此點(diǎn)念頭， 是吾一點(diǎn)生生之機(jī)， 列此即所謂土木形骸而已。 故釋氏云：刊欲熾然，即是火坑?！? 356 閑 適 以我轉(zhuǎn)物者得， 固不喜失亦不憂， 大地盡屬逍遙； 以物役我者逆， 固生憎順亦生愛， 一毫便生纏縛。 問世情如何發(fā)付？ 在世出世，徇俗是苦， 絕俗亦是苦，聽吾儕善自修持。 溪壑易填，人心難滿”?！? 真破的之言也。 可見靜躁稍分，昏明頓異也。 進(jìn)步處便思退步，庶免觸藩之禍。 326 閑 適 延促由于一念，寬窄系之寸心。 可見喜事不如省事之為適， 多能不如無能之全真。 聲華之習(xí)勝，不是個(gè)好士子。 307 閑 適 持身不可太皎潔， 一切污辱垢穢要茹納的； 與人不可太分明， 一切善惡賢愚要包容的。 302 閑 適 語云：“登山耐險(xiǎn)路，踏雪耐危橋”。 297 閑 適 恩宜自淡而濃， 先濃后淡者人忘其惠； 威宜自嚴(yán)而寬， 先寬后嚴(yán)者人怨其酷。 289 閑 適 事有急之不白者， 寬之或自明， 毋躁急以速其忿； 人有切之不從者， 縱之或自化， 毋操切以益其頑。 若使之一無所容， 便如塞鼠穴者， 一切去路都塞盡， 則一切好物都咬破矣。 如施者任德，受者懷恩， 便是路人，便成市道矣。 能受其煅煉者，則身心交益； 不受其煅煉者，則身心交損。 269 閑 適 遇沉沉不語之士， 且莫輸心； 見悻悻自好之人， 應(yīng)須防口。 263 閑 適 處父兄骨肉之變， 宜從容不宜激烈； 遇朋友交游之失， 宜剴切不宜優(yōu)游。 257 閑 適 不責(zé)人小過， 不發(fā)人陰私， 不念人舊惡， 三者可以養(yǎng)德， 亦可以遠(yuǎn)害。 若不帶些清冷氣味， 其火焰不至焚人， 必將自焚。 此事難言，借他事而隱諷之。 242 閑 適 天薄我以福，吾厚吾德以迓之； 天勞我以形，吾逸吾心以補(bǔ)之； 天扼我以遇，吾亨吾道以通之。