【正文】 363 閑 適 人生原是傀儡， 只要把柄在手，一線不亂， 卷舒自由，行止在我， 一毫不受他人捉掇， 便超此場中矣。 如何到得人我一空、動靜兩忘的境界！ 361 閑 適 人生禍區(qū)福境，皆念想造成。 語云：“能休塵境為真境， 未了僧家是俗家。 350 閑 適 真空不空，執(zhí)相非真，破相亦非真。 語云：“猛獸易伏，人心難降?！? 又云：“知身不是我，煩惱更何侵。 335 閑 適 時(shí)當(dāng)喧雜，則平日所記憶者皆漫然忘去； 境在清寧，則夙昔所遺忘者又恍爾現(xiàn)前。 331 閑 適 隱逸林中無榮辱，道義路上泯炎涼。 兢逐聽人而不嫌盡醉， 恬［忄詹］適己而不夸獨(dú)醒， 此釋氏所謂不為法纏、不為空纏， 身心兩自在者。 319 閑 適 釣水，逸事也， 尚持生殺之柄； 弈棋，清戲也， 且動戰(zhàn)爭之心。 313 閑 適 飲宴之樂多，不是個(gè)好人家。 306 閑 適 處富貴之地，要知貧賤的痛癢； 當(dāng)少壯之時(shí)，須念衰老的辛酸。 只一個(gè)庸德庸行， 便可以完混沌而招和平。 君子持身之符， 反為小人營私之具矣，惜哉！ 296 閑 適 人之過誤宜恕，而在己則不可??； 己之困辱宜忍，而在人則不可忍。 288 閑 適 作人無一點(diǎn)真懇的念頭， 便成個(gè)花子，事事皆虛； 涉世無一段圓活的機(jī)趣， 便是個(gè)木人，處處有礙。 283 閑 適 鋤奸杜［亻幸］， 要放他一條去路。 278 閑 適 父慈子孝、兄友弟恭， 縱做到極處， 俱是合當(dāng)如是， 著不得一毫感激的念頭。 273 閑 適 橫逆困窮，是煅煉豪杰的一副爐錘。 268 閑 適 人之短處，要曲為彌縫， 如暴而揚(yáng)之，是以短攻短； 人有頑的，要善為化誨， 如忿而嫉之，是以頑濟(jì)頑。 262 閑 適 曲意而使人喜， 不若直節(jié)而使人忌； 無善而致人譽(yù)， 不如無惡而致人毀。 256 閑 適 爽口之味， 皆爛腸腐骨之藥， 五分便無殃； 快心之事， 悉敗身散德之媒， 五分便無悔。 252 閑 適 生長富貴叢中的， 嗜欲如猛火、權(quán)勢似烈焰。 248 閑 適 家人有過不宜暴揚(yáng)，不宜輕棄。 一起便覺，一覺便轉(zhuǎn)， 此是轉(zhuǎn)禍為福、起死回生的關(guān)頭， 切莫當(dāng)面錯(cuò)過。 故君子事來而心始現(xiàn)， 事去而心隨空。 故古人以不貪為寶， 所以度越一世。 229 閑 適 天理路上甚寬， 稍游心胸中， 使覺廣大宏朗； 人欲路上甚窄， 才寄跡眼前， 俱是荊棘泥涂。 225 閑 適 天之機(jī)緘不測， 抑而伸、伸而抑， 皆是播弄英雄、顛倒豪杰處。 達(dá)人觀物外之物， 思身后之身， 寧受一時(shí)之寂寞， 毋取萬古之凄涼。如眼前花。 不然，見一善行，竊以濟(jì)私； 聞一善言，假以覆短。 病受于人所不見， 必發(fā)于人所共見。 故君子居常嗜好， 不可太濃艷， 亦不宜太枯寂。 行不去，須知退一步之法； 行得去，務(wù)加讓三分之功。 191 閑 適 矜高倨傲， 無非客氣降伏得， 客氣下而后正氣伸； 情欲意識， 盡屬妄心消殺得， 妄心盡而后真心現(xiàn)。 185 閑 適 蓋世的功勞， 當(dāng)不得一個(gè)矜字； 彌天的罪過， 當(dāng)不得一個(gè)悔字。 179 閑 適 藜口莧腸者，多冰清玉潔； 袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。 172 閑 適 夜眠八尺， 日啖二升， 何須百般計(jì)較； 書讀五車， 才分八斗， 未聞一日清閑。 165 閑 適 黃鳥情多，常向夢中呼醉客； 白云意懶，偏來僻處媚幽人。 160 閑 適 席擁飛花落絮， 坐林中錦繡團(tuán)裀； 爐烹白雪清冰， 熬天上玲瓏液髓。 “晴空看鳥飛，活水觀魚戲，” 識宇宙活潑之機(jī)。 可見苦樂無二境， 迷悟非兩心， 只在一轉(zhuǎn)念間耳。 142 閑 適 談紛華而厭者，或見紛華而喜； 語淡泊而欣者，或處淡泊而厭。 機(jī)息坐忘盤石上，古今盡屬蜉蝣。 128 閑 適 世事如棋局， 不著得才是高手； 人生似瓦盆， 打破了方見真空。 蓋眾人憂樂以情， 而君子憂樂以理也。 良足慨哉！ 117 評 議 大聰明的人，小事必朦朧； 大懵懂的人，小事必伺察。 113 評 議 富貴是無情之物， 看得他重，他害你越大； 貧賤是耐久之交， 處得他好，他益你深。 然進(jìn)而觀于大海之鵬，則眇然自小。 105 評 議 少壯者，事事當(dāng)用意而意反輕， 徒汛汛作水中鳧而已， 何以振云霄之翮？ 衰老者，事事宜忘情而情反重， 徒碌碌為轅下駒而已， 何以脫韁鎖之身？ 106 評 議 帆只揚(yáng)五分，船便安。 99 評 議 翠筱傲嚴(yán)霜， 節(jié)縱孤高， 無傷沖雅； 紅蕖媚秋水， 色雖艷麗， 何損清修。 95 評 議 琴書詩畫，達(dá)士以之養(yǎng)性靈， 而庸夫徒賞其跡象； 山川云物，高人以之助學(xué)識， 而俗子徒玩其光華。 89 評 議 夢里懸金佩玉， 事事逼真， 睡去雖真覺后假； 閑中演偈談元， 言言酷似， 說來雖是用時(shí)非。 84 評 議 大惡多從柔處伏， 哲士須防綿里之針； 深仇常自愛中來， 達(dá)人宜遠(yuǎn)刀頭之蜜。 80 應(yīng) 酬 舌存常見齒亡， 剛強(qiáng)終不勝柔弱； 戶朽未聞樞蠹， 偏執(zhí)豈能及圓融。 矯情不若直節(jié)之為真。 72 應(yīng) 酬 討了人事的便宜，必受天道的虧； 貪了世味的滋益，必招性分的損。 讓所以戒爭。 62 應(yīng) 酬 仕途雖赫奕，常思林下的風(fēng)味， 則權(quán)且之念自輕； 世途雖紛華，常思泉下的光景， 則利欲之心自淡。 57 應(yīng) 酬 膻穢則蠅蚋叢嘬，芳馨則蜂蝶交侵。 51 應(yīng) 酬 酷烈之禍，多起于玩忽之人； 盛滿之功，常敗于細(xì)微之事。 45 應(yīng) 酬 彩筆描空，筆不落色， 而空亦不受染； 利刀割水，刀不損鍔， 而水亦不留痕。 40 應(yīng) 酬 好丑心太明，則物不契； 賢愚心太明，則人不親。 32 修 身 一念過差， 足喪生平之善； 終身檢飭， 難蓋一事之愆。 25 修 身 以積貨財(cái)之心積學(xué)問， 以求功名之念求道德， 以愛妻子之心愛父母， 以保爵位之策保國家， 出此入彼，念慮只差毫末， 而超凡入圣，人品且判星淵矣。 以物欲障蔽之， 猶明珠而混以泥沙，其洗滌猶易； 以情識襯貼之，猶明珠而飾以銀黃， 其洗滌最難。 學(xué)者不可不力為掃除也。 得意便思有驕矜辭色否。 是事境之塵氛未掃， 而心境之芥蒂未忘。 乾隆五十九年二月二日，遂初堂主人識 2 《菜根譚》 閑 適 修 身 應(yīng) 酬 評 議 3 上海向日亞電子有限公司 修 身 4 修 身 欲做精金美玉的人品， 定從烈火中煅來； 思立掀天揭地的事功， 須向薄冰上履過。亟攜歸，重加校讎，繕寫成帙。 7 修 身 為善而欲自高勝人， 施恩而欲要名結(jié)好， 修業(yè)而欲驚世駭俗， 植節(jié)而欲標(biāo)異見奇， 此皆是善念中戈矛， 理路上荊棘， 最易夾帶，最難拔除者也。 10 修 身 昨日之非不可留， 留之則根燼復(fù)萌， 而塵情終累乎理趣； 今日之是不可執(zhí)， 執(zhí)之則渣滓未化， 而理趣反轉(zhuǎn)為欲根。 13 修 身 身不宜忙， 而忙于閑暇之時(shí)， 亦可儆惕惰氣； 心不可放， 而放于收攝之后， 亦可鼓暢天機(jī)。 18 修 身 學(xué)者動靜殊操、喧寂異趣， 還是鍛煉未熟，心神混淆故耳。 23 修 身 我果為洪爐大冶， 何患頑金鈍鐵之不可陶熔。 30 修 身 情之同處即為性 ,舍情則性不可見， 欲之公處即為理，舍欲則理不可明。 當(dāng)是非邪正之交，不可少遷就， 少遷就則失從違之正； 值利害得失之會， 不可太分明，太分明則起趨避之私。 君子只是一個(gè)念頭持到底， 自然臨小事如臨大敵， 坐密室若坐通衢。 49 應(yīng) 酬 思入世而有為者， 須先領(lǐng)得世外風(fēng)光， 否則無以脫垢濁之塵緣； 思出世而無染者， 須先諳盡世中滋味。 54 應(yīng) 酬 待人而留有余， 不盡之恩禮， 則可以維系無厭之人心； 御事而留有余， 不盡之才智， 則可以提防不測之事變。 60 應(yīng) 酬 落落者，難合亦難分； 欣欣者，易親亦易散。 不然操持未定，應(yīng)用未圓， 恐一臨機(jī)登壇， 而上品禪師又成一下品俗士矣。 69 應(yīng) 酬 君子嚴(yán)如介石而畏其難親， 鮮不以明珠為怪物而起按劍之心； 小人滑如脂膏而喜其易合， 鮮不以毒螫為甘飴而縱染指之欲。 74 應(yīng) 酬 市恩不如報(bào)德之為厚。 78 應(yīng) 酬 少年的人，不患其不奮迅， ?；价窝付甥u莽，故當(dāng)抑其躁心； 老成的人，不患其不持重， 常患以持重而成退縮，故當(dāng)振其惰氣。 故人而皆好名，則開詐善之門。 86 評 議 作人要脫俗， 不可存一矯俗之心； 應(yīng)世要隨時(shí)， 不可起一趨時(shí)之念。 智小者不可以謀大， 趣卑者不可與談高。 故君子雖重廉介， 不可無含垢納污之雅量。 103 評 議 古人閑適處，今人卻忙過了一生； 古人實(shí)受處，今人又虛度了一世。 始以勢利害人，終以勢利自斃。 如此，心可妄動乎哉！ 110 評 議 蛾撲火，火焦蛾， 莫謂禍生無本； 果種花，花結(jié)果， 須知福至有因。 115 評 議 多栽桃李少栽荊， 便是開條福路； 不積詩書偏積玉， 還如筑個(gè)禍基。 若果一念清明，淡然無欲， 天地也不能轉(zhuǎn)動我， 鬼神也不能役使我， 況一切區(qū)區(qū)事物乎！ 121 評 議 貧得者身富而心貧， 知足者身貧而心富； 居高者形逸而神勞， 處下者形勞而神逸。 總不若尋常歷履易簡行藏， 可以完天地渾噩之真， 享民物和平之福。 132 閑 適 紅燭燒殘， 萬念自然厭冷； 黃梁夢破， 一身亦似云浮。 139 閑 適 閑觀撲紙蠅， 笑癡人自生障礙； 靜覘競巢鵲， 嘆杰士空逞英雄。 144 閑 適 人之有生也，如太倉之粒米， 如灼目之電光，如懸崖之朽木， 如逝海之一波。 151 閑 適 忽睹天際彩云，常疑好事皆虛事； 再觀山中閑木，方信閑人是福人。 158 閑 適 心與竹俱空，問是非何處安腳？ 貌偕松共瘦，知憂喜無由上眉。 163 閑 適 “樂意相關(guān)禽對語，生香不斷樹交花”， 此是無彼無此得真機(jī)。 “鑿池明月入”，能空境界自生明。 176 閑 適 ［酉農(nóng)］肥辛甘非真味， 真味只是淡； 神奇卓異非至人， 至人只是常。 182 閑 適 作人無甚高遠(yuǎn)的事業(yè)， 擺脫得俗情便入名流； 為學(xué)無甚增益的工夫， 減除得物累便臻圣境。 189 閑 適 攻人之惡毋太嚴(yán)， 要思其堪受； 教人以善毋過高， 當(dāng)使其可從。 194 閑 適 憂勤是美德， 太苦則無以適性怡情； 淡泊是高風(fēng)， 太枯則無以濟(jì)人利物。 若一接近匪人， 是清凈田中下一不凈的種子， 便終身難植嘉苗矣。 只是欲閉情封， 當(dāng)面錯(cuò)過， 便咫尺千里矣。 待善人宜寬， 待惡人當(dāng)