社會(huì)轉(zhuǎn)型及其比較研究報(bào)告(完整版)
【正文】 變通的方式實(shí)現(xiàn)的；? 在變通的過(guò)程中，特別是在開(kāi)始的階段，新的體制因素往往是以非正式的方式出現(xiàn)并傳播的；? 非正式體制的生長(zhǎng)和發(fā)育，往往是發(fā)生在制度運(yùn)作的過(guò)程當(dāng)中。 “仇富 ”與 “嫌貧 ”216。有了這種結(jié)合，就可以在要素市場(chǎng)中廉價(jià)獲得資源然后在商品市場(chǎng)上高價(jià)出售，以獲取暴利。政治資本主義： Political capitalismu 轉(zhuǎn)型路徑的分殊： 市場(chǎng)化改革 是否伴隨政治體制的變遷 私有化過(guò)程的邏輯與社會(huì)結(jié)構(gòu)的形成。u 歷史遺產(chǎn)對(duì)于社會(huì)轉(zhuǎn)型路徑的影響：216。資本積累的模式：勞資、城鄉(xiāng)、處理國(guó)有資產(chǎn)的方式216。主要是中歐國(guó)家，外國(guó)投資者特別是跨國(guó)公司在私有化的過(guò)程中扮演了重要的角色。 馬克思傳統(tǒng) Michael Burawoy 二、轉(zhuǎn)型比較研究與中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型u 不同的轉(zhuǎn)型國(guó)家，走上了不同的轉(zhuǎn)型道路。 涂爾干傳統(tǒng)：資本主義文明中社會(huì)整合的新機(jī)制；關(guān)注制度，但反對(duì)市場(chǎng)或國(guó)家萬(wàn)能論，認(rèn)為社會(huì)團(tuán)體或團(tuán)結(jié)是社會(huì)效率的支點(diǎn)。面對(duì)的圖景：從封建主義到資本主義 義216。u 共產(chǎn)主義無(wú)疑是另一種在人類歷史上產(chǎn)生廣泛影響的文明 , 在其鼎盛的時(shí)期 , 曾經(jīng)囊括了人類的三分之一的人口，現(xiàn)在又處在歷史性的轉(zhuǎn)折過(guò)程中。216。 社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程：具有文明（ civilization）轉(zhuǎn)折的含義。u 對(duì)這個(gè)文明的特點(diǎn)、運(yùn)作邏輯及其轉(zhuǎn)型的研究應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代社會(huì)學(xué)乃至整個(gè)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的新的靈感來(lái)源和動(dòng)力源泉。前提：把資本主義概念化為只有單一的目的地 多樣性216。216。 對(duì)這些不同的轉(zhuǎn)型道路進(jìn)行比較研究 是認(rèn)識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要途徑，也是轉(zhuǎn)型社會(huì)學(xué)知識(shí)生長(zhǎng)的一個(gè)重要方面。u 前社會(huì)主義國(guó)家在從社會(huì)主義到資本主義的轉(zhuǎn)型中呈現(xiàn)出不同的軌跡，在轉(zhuǎn)型的時(shí)候，它們并沒(méi)有趨向于一種資本主義的模式，在一些重要的方面它們是互不相同的，甚至不同于被我們稱之為的現(xiàn)代資本主義體系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況與模式：成就與問(wèn)題216。金和撒列尼指出，這些國(guó)家之所以形成不同的轉(zhuǎn)型模式，是與這些國(guó)家原來(lái)的歷史遺產(chǎn)有著密切關(guān)系的，這種遺產(chǎn)特別是指原來(lái)的發(fā)展水平。u 權(quán)貴資本主義與中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型216。216。 精英和民眾之間的裂痕已經(jīng)大大地加深。u 邁向?qū)嵺`社會(huì)學(xué)： Toward to sociology of practice216。l 原因不僅在于政府職能的錯(cuò)位，也在于治理基礎(chǔ)的缺失。l 但問(wèn)題在于就是不起作用，原因就是基礎(chǔ)秩序的缺失。重建基礎(chǔ)秩序與中國(guó)改革u 基礎(chǔ)秩序的缺失與中國(guó)改革l 舊體制的弊端與基礎(chǔ)秩序缺失相交織，進(jìn)一步放大了舊體制的弊端（如國(guó)企）；l 新體制的不完善與基
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