【正文】 其是關(guān)于性的物化）、身體、家務(wù)分配、壓迫與父權(quán)。 社會性別： Gender的概念 ? 社會性別由社會構(gòu)建的原因分析 ? 制度因素和文化因素是性別角色和行為差異的原因 ? 對婦女角色 /行為的預(yù)期往往是對生物性別的延伸 ? 現(xiàn)有的性別觀念是社會化的產(chǎn)物 ? 社會性別是可以改變的 ? 概念本身是對傳統(tǒng)性別不平等關(guān)系的不認(rèn)可和挑戰(zhàn) 小結(jié)： 的思想方法 ，而不單純是自然的或生物的，社會性是人的主要屬性。 第二節(jié) 性別與發(fā)展研究的演變 ?一 女權(quán)主義 ? 定義： 女權(quán)主義又稱女權(quán)運(yùn)動、女性主義是指 一個主要以女性經(jīng)驗為來源與動機(jī)的社會理論與政治運(yùn)動。 ?（一）女權(quán)主義運(yùn)動的三次浪潮 ?第一階段： ? 西方女權(quán)主義 起源 于 18世紀(jì)末期的法國資產(chǎn)階級革命和啟蒙運(yùn)動以后， 19世紀(jì)下半葉出現(xiàn)第一代，和歐洲工業(yè)革命同步 (19世紀(jì)末 —20世紀(jì) 60、 70年代 )。這一時期，女權(quán)主義還沒有上升到理論高度，主要是一些實踐活動，象 克拉拉 .蔡特金領(lǐng)導(dǎo)的婦女同工同酬的運(yùn)動，和 三 ﹒ 八國際婦女節(jié) 的誕生。昆德拉 ?（一）女權(quán)主義運(yùn)動的三次浪潮 ?第三階段（后現(xiàn)代女權(quán)主義）： ? 從 20世紀(jì) 70年代以后，開始注重對作為人的女性權(quán)利和發(fā)展的普遍性考察 ? 相比較第二代的 現(xiàn)代女權(quán)主義 重實踐，第三代的 后現(xiàn)代女權(quán)主義 更重視超出女性范圍的哲學(xué)思考，社會主義和性自由的色彩更濃厚。 ?代表人物和代表作品 ?一、瑪麗 .沃爾斯東 （ Mary Wollstonecraft， 17591797） ? 1792年 瑪麗 沃爾斯通科夫萊特 ? 著作：《婦女權(quán)力的辯護(hù)》 —— 女權(quán)主義及自由女權(quán)主義的奠基之作。 3. 馬克思主義女權(quán) 主義 Marxist Feminism ?兩大體系： ? 早期馬克思主義理論（經(jīng)典馬克思主義婦女理論）：探討婦女受壓迫問題的根源問題。她不認(rèn)為不均等的機(jī)會或經(jīng)濟(jì)革命，以及對生育權(quán)的控制能夠消除婦女的壓迫地位 ?代表：海蒂 哈特曼：認(rèn)為男權(quán)的基礎(chǔ)是性別分工。文化女權(quán)主義從重新審視女性的性質(zhì)與本質(zhì)出發(fā)，思考并探索性別差異的文化結(jié)構(gòu)因素。母性思維比父權(quán)制思維更加清晰，且更多的是體現(xiàn)為一種具有保護(hù)、關(guān)懷的“和平行為” 代表人物： 卡羅 .吉里根、內(nèi)爾 .諾丁、薩拉 .魯?shù)峡?、瑪?.戴利、埃德里安娜 .理查 5. 文化女權(quán)主義 Cultural Feminism 杰西 伯納德 1981 《女性的世界》 1女性作為特殊的存在構(gòu)成了家族的整合要素； 2構(gòu)成了博愛及社會的精神氣質(zhì)； 構(gòu) 3成了與各種行為相關(guān)聯(lián)的文化 缺陷：對階級壓迫及男權(quán)統(tǒng)治的忽視 6. 后 現(xiàn)代 女權(quán)主義 ? 歷史背景 ： ? 后現(xiàn)代女權(quán)主義產(chǎn)生于 20世紀(jì) 8090年代，是在現(xiàn)代女權(quán)主義各大理論派別長達(dá)百余年的論爭之后，隨著后現(xiàn)代主義思潮的興起，而出現(xiàn)的一個嶄新的女權(quán)主義理論流派。 ? 基本觀點 ? 對婦女和自然的統(tǒng)治與支配是并存的，這中間也包括對有色人種、兒童和下等人的統(tǒng)治與支配。 ? 2，守婚。唯獨反對婚內(nèi)生育，是因為她們認(rèn)為婚內(nèi)生育是一種父系習(xí)俗。女權(quán)主義者對對父母之命感到反感。 ?婦女在農(nóng)業(yè)中的主導(dǎo)作用 ?在印度，農(nóng)業(yè)部門和聯(lián)合工業(yè)部門雇用了 %的女性勞動力。 ? ?在洪都拉斯，農(nóng)村婦女在農(nóng)業(yè)中起著相當(dāng)重要的作用，尤其是在農(nóng)民和小農(nóng)戶領(lǐng)域，她們平均每天用 4個小時從事農(nóng)作物種植和畜牧業(yè)活動。 ?論點：將婦女綜合到發(fā)展進(jìn)程中去 ?公平是婦女與發(fā)展理論的最初的政策方式， ?實踐方式在聯(lián)合國婦女發(fā)展 10年期間形成和發(fā)展起來。 強(qiáng)調(diào) ： 社會中不同群體，尤其是男性和女性的需求、問題如何有效地反應(yīng)在計劃中，并賦諸于實施 社會性別與發(fā)展（ GAD） 性別需求 的概念 男性和女性在社會中起著不同的作用，利益也各不相同，即性別利益不一樣，性別利益反映到計劃框架中就形成了性別需求 莫林锘克斯（ M. Molyyneux） 1985年 提出兩個概念 ： 婦女利益：生物學(xué)因素決定的，具有相對的一致性 性別利益：戰(zhàn)略性利益和現(xiàn)實性利益 摩塞（ C. Moser） 1989年提出兩個概念： 戰(zhàn)略性性別需求（ Strategic Gender Needs） 現(xiàn)實性性別需求（ Practical Gender Needs） 社會性別與發(fā)展（ GAD） 性別需求 戰(zhàn)略性性別需求（ Strategic Gender Needs） 由于婦女在社會中相對于男性的依附地位（不平等地位）而形成的需求類型，如法律權(quán)力問題、家庭暴力問題和同工同酬問題等。其實他是看待預(yù)算對性別影響的方式。 “組織 ”是制度所采取的特定的結(jié)構(gòu)形式 ， 2制度分析考慮五個關(guān)鍵制度：國際社會、國家、市場、社區(qū)和家庭 /親屬 ? 3分析五個制度要考慮五個社會關(guān)系范疇：規(guī)則、活動、資源、人和權(quán)力 ? 社會性別政策：用來分析發(fā)展項目或政策在何種程度上將改變不平等的社會性別關(guān)系 ? 社會關(guān)系分析法 ? 由英國薩塞克斯大學(xué)發(fā)展學(xué)研究所的奈娜 “組織 ”是制度所采取的特定的結(jié)構(gòu)形式 ， 2制度分析考慮五個關(guān)鍵制度：國際社會、國家、市場、社區(qū)和家庭 /親屬 ? 3分析五個制度要考慮五個社會關(guān)系范疇：規(guī)則、活動、資源、人和權(quán)力 ? 社會性別政策：用來分析發(fā)展項目或政策在何種程度上將改變不平等的社會性別關(guān)系 第三節(jié) 性別與發(fā)展研究實踐 應(yīng)用領(lǐng)域 教育 健康 就業(yè) 政治法律 環(huán)境保護(hù) 反貧困 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 農(nóng)村發(fā)展 第四節(jié) 中國農(nóng)村婦女在農(nóng)村發(fā)展中的作用 一、中國農(nóng)村發(fā)展對婦女的影響 二、婦女在農(nóng)村發(fā)展中的地位和作用 （一）政治發(fā)展模式對農(nóng)村婦女的影響 ? 封建社會，中國婦女一直處于極端從屬地位 ? 建國以后，徹底廢除了婦女的纏足習(xí)俗，宣告夫妻在家庭和社會中一律平等 ? 20世紀(jì) 50年代，中國政府開始動員農(nóng)村婦女積極參與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶來了生產(chǎn)活動分工的變化 ， 中國農(nóng)業(yè)的女性化開始 ? 政治模式下的農(nóng)村發(fā)展歷程，使農(nóng)村婦女?dāng)[脫了在經(jīng)濟(jì)中所處的邊緣地位 。 ? 計算性別預(yù)算的百分比，可以首先將政府經(jīng)費預(yù)算劃分為 的經(jīng)費 。 ? 涵義：一是社會決策目標(biāo)包含了社會性別公平與社會性別平等，二是社會發(fā)展決策過程以及相關(guān)領(lǐng)域的計劃及實施的整個過程采納了有關(guān)社會性別分析的概念及方法。 ?弱點： WAD和 WID都單一關(guān)注生產(chǎn)領(lǐng)域，以至于影響了對婦女工作與生活中在生產(chǎn)方面的研究。大約 20%的農(nóng)村家庭都是由婦女當(dāng)家，她們承擔(dān)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全部工作。此外，她們在確保糧食供應(yīng)方面發(fā)揮了重要作用，這不光是為了家庭擁有之目的，她們還是糧食的銷售者和牲畜及漁產(chǎn)品的加工者。女權(quán)主義者認(rèn)為貞操是針對女性的，而對男性不存在貞操一詞，因此貞操是一種不平等的東西該被反對。 ? 5，化妝打扮。遇到外遇危機(jī)時首先應(yīng)該保護(hù)財產(chǎn)與孩子的撫養(yǎng)權(quán)，而不是想辦法跟第三者搶老公。德 它試圖發(fā)展出一套不依賴傳統(tǒng)哲學(xué)基礎(chǔ)的女權(quán)主義的社會批判范式。 5. 文化女權(quán)主義 Cultural Feminism 代表：瑪麗 戴利和艾德里安娜 理查 觀點：男性之所以要控制女性是因為他們自身不具備生育能力 崇尚女性意識的同時，進(jìn)一步闡述了女性生物學(xué)對女性的重要意義，即在闡述女性本質(zhì)時將生物學(xué)和精神要素相結(jié)合，從而擺脫了生物還原主義思潮對性別生物學(xué)的影響。 ?局限：忽略了社會主義革命實踐在消除男女不平等方面的卓越成就》 5. 文化女權(quán)主義 Cultural Femi