【正文】 其是關(guān)于性的物化）、身體、家務(wù)分配、壓迫與父權(quán)。 社會(huì)性別： Gender的概念 ? 社會(huì)性別由社會(huì)構(gòu)建的原因分析 ? 制度因素和文化因素是性別角色和行為差異的原因 ? 對(duì)婦女角色 /行為的預(yù)期往往是對(duì)生物性別的延伸 ? 現(xiàn)有的性別觀念是社會(huì)化的產(chǎn)物 ? 社會(huì)性別是可以改變的 ? 概念本身是對(duì)傳統(tǒng)性別不平等關(guān)系的不認(rèn)可和挑戰(zhàn) 小結(jié)： 的思想方法 ，而不單純是自然的或生物的，社會(huì)性是人的主要屬性。 第二節(jié) 性別與發(fā)展研究的演變 ?一 女權(quán)主義 ? 定義： 女權(quán)主義又稱(chēng)女權(quán)運(yùn)動(dòng)、女性主義是指 一個(gè)主要以女性經(jīng)驗(yàn)為來(lái)源與動(dòng)機(jī)的社會(huì)理論與政治運(yùn)動(dòng)。 ?（一）女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的三次浪潮 ?第一階段： ? 西方女權(quán)主義 起源 于 18世紀(jì)末期的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)以后， 19世紀(jì)下半葉出現(xiàn)第一代，和歐洲工業(yè)革命同步 (19世紀(jì)末 —20世紀(jì) 60、 70年代 )。這一時(shí)期，女權(quán)主義還沒(méi)有上升到理論高度，主要是一些實(shí)踐活動(dòng)，象 克拉拉 .蔡特金領(lǐng)導(dǎo)的婦女同工同酬的運(yùn)動(dòng)，和 三 ﹒ 八國(guó)際婦女節(jié) 的誕生。昆德拉 ?（一）女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的三次浪潮 ?第三階段（后現(xiàn)代女權(quán)主義）： ? 從 20世紀(jì) 70年代以后，開(kāi)始注重對(duì)作為人的女性權(quán)利和發(fā)展的普遍性考察 ? 相比較第二代的 現(xiàn)代女權(quán)主義 重實(shí)踐，第三代的 后現(xiàn)代女權(quán)主義 更重視超出女性范圍的哲學(xué)思考，社會(huì)主義和性自由的色彩更濃厚。 ?代表人物和代表作品 ?一、瑪麗 .沃爾斯東 （ Mary Wollstonecraft， 17591797） ? 1792年 瑪麗 沃爾斯通科夫萊特 ? 著作：《婦女權(quán)力的辯護(hù)》 —— 女權(quán)主義及自由女權(quán)主義的奠基之作。 3. 馬克思主義女權(quán) 主義 Marxist Feminism ?兩大體系： ? 早期馬克思主義理論（經(jīng)典馬克思主義婦女理論）：探討婦女受壓迫問(wèn)題的根源問(wèn)題。她不認(rèn)為不均等的機(jī)會(huì)或經(jīng)濟(jì)革命，以及對(duì)生育權(quán)的控制能夠消除婦女的壓迫地位 ?代表：海蒂 哈特曼：認(rèn)為男權(quán)的基礎(chǔ)是性別分工。文化女權(quán)主義從重新審視女性的性質(zhì)與本質(zhì)出發(fā)，思考并探索性別差異的文化結(jié)構(gòu)因素。母性思維比父權(quán)制思維更加清晰，且更多的是體現(xiàn)為一種具有保護(hù)、關(guān)懷的“和平行為” 代表人物： 卡羅 .吉里根、內(nèi)爾 .諾丁、薩拉 .魯?shù)峡?、瑪?.戴利、埃德里安娜 .理查 5. 文化女權(quán)主義 Cultural Feminism 杰西 伯納德 1981 《女性的世界》 1女性作為特殊的存在構(gòu)成了家族的整合要素； 2構(gòu)成了博愛(ài)及社會(huì)的精神氣質(zhì)； 構(gòu) 3成了與各種行為相關(guān)聯(lián)的文化 缺陷：對(duì)階級(jí)壓迫及男權(quán)統(tǒng)治的忽視 6. 后 現(xiàn)代 女權(quán)主義 ? 歷史背景 ： ? 后現(xiàn)代女權(quán)主義產(chǎn)生于 20世紀(jì) 8090年代，是在現(xiàn)代女權(quán)主義各大理論派別長(zhǎng)達(dá)百余年的論爭(zhēng)之后，隨著后現(xiàn)代主義思潮的興起，而出現(xiàn)的一個(gè)嶄新的女權(quán)主義理論流派。 ? 基本觀點(diǎn) ? 對(duì)婦女和自然的統(tǒng)治與支配是并存的，這中間也包括對(duì)有色人種、兒童和下等人的統(tǒng)治與支配。 ? 2，守婚。唯獨(dú)反對(duì)婚內(nèi)生育，是因?yàn)樗齻冋J(rèn)為婚內(nèi)生育是一種父系習(xí)俗。女權(quán)主義者對(duì)對(duì)父母之命感到反感。 ?婦女在農(nóng)業(yè)中的主導(dǎo)作用 ?在印度，農(nóng)業(yè)部門(mén)和聯(lián)合工業(yè)部門(mén)雇用了 %的女性勞動(dòng)力。 ? ?在洪都拉斯，農(nóng)村婦女在農(nóng)業(yè)中起著相當(dāng)重要的作用，尤其是在農(nóng)民和小農(nóng)戶(hù)領(lǐng)域，她們平均每天用 4個(gè)小時(shí)從事農(nóng)作物種植和畜牧業(yè)活動(dòng)。 ?論點(diǎn)：將婦女綜合到發(fā)展進(jìn)程中去 ?公平是婦女與發(fā)展理論的最初的政策方式， ?實(shí)踐方式在聯(lián)合國(guó)婦女發(fā)展 10年期間形成和發(fā)展起來(lái)。 強(qiáng)調(diào) ： 社會(huì)中不同群體，尤其是男性和女性的需求、問(wèn)題如何有效地反應(yīng)在計(jì)劃中，并賦諸于實(shí)施 社會(huì)性別與發(fā)展（ GAD） 性別需求 的概念 男性和女性在社會(huì)中起著不同的作用，利益也各不相同，即性別利益不一樣，性別利益反映到計(jì)劃框架中就形成了性別需求 莫林锘克斯（ M. Molyyneux） 1985年 提出兩個(gè)概念 ： 婦女利益：生物學(xué)因素決定的，具有相對(duì)的一致性 性別利益：戰(zhàn)略性利益和現(xiàn)實(shí)性利益 摩塞（ C. Moser） 1989年提出兩個(gè)概念： 戰(zhàn)略性性別需求（ Strategic Gender Needs） 現(xiàn)實(shí)性性別需求（ Practical Gender Needs） 社會(huì)性別與發(fā)展（ GAD） 性別需求 戰(zhàn)略性性別需求（ Strategic Gender Needs） 由于婦女在社會(huì)中相對(duì)于男性的依附地位（不平等地位）而形成的需求類(lèi)型，如法律權(quán)力問(wèn)題、家庭暴力問(wèn)題和同工同酬問(wèn)題等。其實(shí)他是看待預(yù)算對(duì)性別影響的方式。 “組織 ”是制度所采取的特定的結(jié)構(gòu)形式 ， 2制度分析考慮五個(gè)關(guān)鍵制度：國(guó)際社會(huì)、國(guó)家、市場(chǎng)、社區(qū)和家庭 /親屬 ? 3分析五個(gè)制度要考慮五個(gè)社會(huì)關(guān)系范疇：規(guī)則、活動(dòng)、資源、人和權(quán)力 ? 社會(huì)性別政策：用來(lái)分析發(fā)展項(xiàng)目或政策在何種程度上將改變不平等的社會(huì)性別關(guān)系 ? 社會(huì)關(guān)系分析法 ? 由英國(guó)薩塞克斯大學(xué)發(fā)展學(xué)研究所的奈娜 “組織 ”是制度所采取的特定的結(jié)構(gòu)形式 ， 2制度分析考慮五個(gè)關(guān)鍵制度：國(guó)際社會(huì)、國(guó)家、市場(chǎng)、社區(qū)和家庭 /親屬 ? 3分析五個(gè)制度要考慮五個(gè)社會(huì)關(guān)系范疇：規(guī)則、活動(dòng)、資源、人和權(quán)力 ? 社會(huì)性別政策：用來(lái)分析發(fā)展項(xiàng)目或政策在何種程度上將改變不平等的社會(huì)性別關(guān)系 第三節(jié) 性別與發(fā)展研究實(shí)踐 應(yīng)用領(lǐng)域 教育 健康 就業(yè) 政治法律 環(huán)境保護(hù) 反貧困 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 農(nóng)村發(fā)展 第四節(jié) 中國(guó)農(nóng)村婦女在農(nóng)村發(fā)展中的作用 一、中國(guó)農(nóng)村發(fā)展對(duì)婦女的影響 二、婦女在農(nóng)村發(fā)展中的地位和作用 （一）政治發(fā)展模式對(duì)農(nóng)村婦女的影響 ? 封建社會(huì)，中國(guó)婦女一直處于極端從屬地位 ? 建國(guó)以后，徹底廢除了婦女的纏足習(xí)俗，宣告夫妻在家庭和社會(huì)中一律平等 ? 20世紀(jì) 50年代，中國(guó)政府開(kāi)始動(dòng)員農(nóng)村婦女積極參與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶來(lái)了生產(chǎn)活動(dòng)分工的變化 ， 中國(guó)農(nóng)業(yè)的女性化開(kāi)始 ? 政治模式下的農(nóng)村發(fā)展歷程，使農(nóng)村婦女?dāng)[脫了在經(jīng)濟(jì)中所處的邊緣地位 。 ? 計(jì)算性別預(yù)算的百分比，可以首先將政府經(jīng)費(fèi)預(yù)算劃分為 的經(jīng)費(fèi) 。 ? 涵義：一是社會(huì)決策目標(biāo)包含了社會(huì)性別公平與社會(huì)性別平等，二是社會(huì)發(fā)展決策過(guò)程以及相關(guān)領(lǐng)域的計(jì)劃及實(shí)施的整個(gè)過(guò)程采納了有關(guān)社會(huì)性別分析的概念及方法。 ?弱點(diǎn)： WAD和 WID都單一關(guān)注生產(chǎn)領(lǐng)域，以至于影響了對(duì)婦女工作與生活中在生產(chǎn)方面的研究。大約 20%的農(nóng)村家庭都是由婦女當(dāng)家，她們承擔(dān)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全部工作。此外，她們?cè)诖_保糧食供應(yīng)方面發(fā)揮了重要作用，這不光是為了家庭擁有之目的，她們還是糧食的銷(xiāo)售者和牲畜及漁產(chǎn)品的加工者。女權(quán)主義者認(rèn)為貞操是針對(duì)女性的，而對(duì)男性不存在貞操一詞，因此貞操是一種不平等的東西該被反對(duì)。 ? 5，化妝打扮。遇到外遇危機(jī)時(shí)首先應(yīng)該保護(hù)財(cái)產(chǎn)與孩子的撫養(yǎng)權(quán)，而不是想辦法跟第三者搶老公。德 它試圖發(fā)展出一套不依賴(lài)傳統(tǒng)哲學(xué)基礎(chǔ)的女權(quán)主義的社會(huì)批判范式。 5. 文化女權(quán)主義 Cultural Feminism 代表：瑪麗 戴利和艾德里安娜 理查 觀點(diǎn)：男性之所以要控制女性是因?yàn)樗麄冏陨聿痪邆渖芰? 崇尚女性意識(shí)的同時(shí)，進(jìn)一步闡述了女性生物學(xué)對(duì)女性的重要意義，即在闡述女性本質(zhì)時(shí)將生物學(xué)和精神要素相結(jié)合，從而擺脫了生物還原主義思潮對(duì)性別生物學(xué)的影響。 ?局限：忽略了社會(huì)主義革命實(shí)踐在消除男女不平等方面的卓越成就》 5. 文化女權(quán)主義 Cultural Femi