【正文】 怨我甚 意：猜想。余亦置酒黃樓上以待之，曰：“李太白死，世無(wú)此樂(lè)三百年矣。若夫發(fā)于性止于忠孝者，其詩(shī)豈可同日而語(yǔ)哉！古今詩(shī)人眾矣，而杜子美為首， 豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟？ 今定國(guó)以余故得罪，貶海上三年，一子死于貶所，一子死于家，定國(guó)亦病幾 死。 ，下列理解和分析 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是 A．孔子以孝為先的說(shuō)法、孟子的四端說(shuō)、荀子的合作說(shuō)，他們關(guān)于孝的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)我們今人有非常好的啟示作用。 B．“孝”是每個(gè)人都不能不終生面對(duì)的事情，因?yàn)槊總€(gè)人都無(wú)可回避地處于與父母的實(shí)際關(guān)系中。這一不可選擇的事實(shí)從消極的一方面理解，是無(wú)法逃避的深深的無(wú)奈。人們安守本分，很大程度上是因?yàn)樗麄兿嘈?，只有誠(chéng)實(shí)善良，“不殺人”，“不偷盜”，才能在死后獲得拯救去往天堂，或修得善果減除后世輪回之苦。人能做到群體合作，就在于每個(gè)人都知其本分，各 行其正，各安其所?！崩蠋熆浊鹣肓讼?，說(shuō)了十二個(gè)字：“老者安之，朋友信之，少者懷之。 、語(yǔ)意明確的一句是 A．有關(guān)統(tǒng)計(jì)調(diào)查顯示，一、二月我市空氣質(zhì)量下降，可吸入顆粒物濃度嚴(yán)重超標(biāo)。ng) 齜 ． （ zī）牙咧嘴 ． 客 (qi225。第Ⅰ卷 1至 5頁(yè)，第Ⅱ卷 6至 10頁(yè)。) 寅吃 卯 ． (mǒu)糧 ． 真 (d224。 B．我很愛語(yǔ)文那份文化底蘊(yùn)的修煉，數(shù)學(xué)那份 天馬行空 ． ． ． ． 的邏輯，英語(yǔ)那份異域文化的風(fēng)情，物理看待問(wèn)題的新角度。 “人活三條命 性命，生命，使命。 我們不妨先看看荀子對(duì)人類生存處境的一段論述。僅僅有一個(gè)起點(diǎn)，當(dāng)然是不夠 的，關(guān)鍵在于這些合作、利他的因素，通過(guò)怎樣的道路，滲透到人們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活實(shí)踐中去。如此設(shè)想，我們似乎就容易理解，孝為什么被無(wú)數(shù)中國(guó)人作為修身的起點(diǎn)，成為百善之首。老在上，子在下?？鬃拥摹安恢?，焉知死”的說(shuō)法就是對(duì)人們關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界、慎言死后世界的傳統(tǒng)的精練表達(dá)。 三、 (12分 ) 閱讀下面的文言文，完成 9— 12題?！倍▏?guó) 且 ． 不我怨，而肯怨天乎！余然后 廢 ． 卷而嘆，自恨 期 ． 人之淺也。受蘇軾“烏臺(tái)詩(shī)案”的株連，被貶嶺南。 B. 本文開篇引用司馬遷對(duì)《國(guó)風(fēng)》《小雅》的評(píng)論，指出其局限，意在肯定王定國(guó)詩(shī)作繼承了《詩(shī)經(jīng)》、杜詩(shī)以來(lái)一脈相承的“發(fā)于性止于忠孝”的傳統(tǒng)。豆雨聲來(lái) ，中間夾帶風(fēng)聲。（ 3分） （ 3）這首詞寫了“雨聲”“風(fēng) 聲”“更鼓聲”“檐鈴聲”“彩角聲”“笳聲”“砧聲”“蛩聲”“雁聲”等九種“秋聲”，在描寫這些秋聲時(shí)采用了多種表達(dá)技巧，請(qǐng)任選一個(gè)簡(jiǎn)要分析?！蔽艺酒饋?lái)便走。到了平地上，看見董自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)地立在樹下。 ⑹馬上看了海面的黃昏 —— 董在前牽著，父親在旁扶著。借口說(shuō)：“你們看她左耳唇后面，有一顆聰明痣。不料我座下的那匹白馬卻從從容容地橫著走向一邊，給孩子讓出路來(lái)。 ⒁我們最后就在沙灘上面向大海坐下，夕陽(yáng)在我們背后慢慢地落下西山，紅霞滿天?！备赣H撿起一塊卵石，狠狠地向海浪上扔去，一面說(shuō)：“現(xiàn)在我不愿意去！你知道，那些港口現(xiàn)在都不是我們中國(guó)人的，威海衛(wèi)是英國(guó)人的，大連是日本人的，青島是德國(guó)人的，只有，只有煙臺(tái)是我們的，我們中國(guó)人自己的一個(gè)不凍港！” ⒇我從來(lái)沒(méi)有看見父親憤激到這個(gè)樣子。（ 3分） 19．古人云：“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。（ 5分） （ 1）這幅漫畫給了你怎樣的啟示？（ 3分） （ 2）請(qǐng)為這幅漫畫擬一個(gè)標(biāo)題。o）寅吃卯 (mǎo) 糧， C腈 (jīng)綸 蹁 (pi225?！? 強(qiáng)加因果 、荀子的學(xué)說(shuō)不是對(duì)“孝”的理解。小雅》雖然表露了百姓對(duì)朝政的誹謗憤怨之情，但卻不主張公開反叛?！倍▏?guó)尚且不埋怨 我，怎么肯埋怨上天呢！我然后放下詩(shī)卷而感嘆，自己遺憾看待別人太膚淺了。（ 2分）含蓄表現(xiàn)對(duì)友人的思念。海邊談話，對(duì)國(guó)土淪喪他國(guó)的憤激。 。②這種“野”是父親一手教育的 結(jié)果，父親期望我在國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)候，盡管身為女孩，也能有一份擔(dān)當(dāng)。（ 3 分，答出一點(diǎn)，言之成理即可） / 則物與我皆無(wú)盡也 /覆壓三百余里 /百年多病獨(dú)登臺(tái) /楓葉荻花秋瑟瑟 /以手撫膺坐長(zhǎng)嘆 16．①反對(duì)封建。有一天，定國(guó)和顏長(zhǎng)道（曾良策注：顏長(zhǎng)道為蘇軾的朋友）游覽泗水，登臨桓山，他們吹著竹笛，飲著美酒 ，乘著月色而回來(lái)。在情理之中而發(fā)生，因忠孝而終止，他的詩(shī)怎么可以同日而語(yǔ)呢！古今詩(shī)人非常多了，杜甫可以稱第一，難道不是因?yàn)樗嵟?流離忍饑受寒，終身不被重用，卻連一餐飯（的功夫）都不曾忘記(報(bào)效 )君王嗎。】 10. B【 A項(xiàng)前一個(gè)表轉(zhuǎn)折“而”，后一個(gè)“而”表并列； B項(xiàng)兩個(gè)“且”都是“尚且”的意思； C項(xiàng)前一個(gè)“以”為介詞，“因?yàn)椤钡囊馑?；后一個(gè)“以”為介詞，“用”的意思； D 項(xiàng)前一個(gè)“于” 為介詞，相當(dāng)于“在”；后一個(gè)“于”有介出賓語(yǔ)作用或解釋成“對(duì)”。 A．防微杜漸：在錯(cuò)誤或壞事萌芽的時(shí)候及時(shí)制止，不讓它發(fā)展。（ 2分） ，要求：主題明確，語(yǔ)言優(yōu)美，不超過(guò)80字。由騎馬引出自己被父親寵愛的具體事例，銜接自然、利落。他說(shuō)：“為什么我們把海軍學(xué)校建設(shè)在這海邊偏僻的山窩里？我們是被擠到這里來(lái) 的啊。島上的燈塔，已經(jīng)一會(huì)兒一閃地發(fā)出強(qiáng)光。 ⑽在我們離開煙臺(tái)以前，白馬死了，我們把它埋在東山腳下?！蔽易约嚎床灰娮蠖胶竺娴男『陴耄俏抑两K沒(méi)有扎上耳朵眼！ ⑻不但如此，連緊鞋父親也不讓我穿，有時(shí)我穿的鞋稍微緊了一點(diǎn)，我就故意在父親面前一瘸一瘸地走，父親就埋怨母親說(shuō)：“你又給她小鞋穿了！”母親也氣了，就把剪刀和紙裁的鞋樣推到父親面前說(shuō) :“你會(huì)做，就給她做，將來(lái)長(zhǎng)出一對(duì)金剛