20xx蘇教版語(yǔ)文必修一第4專題赤壁賦(完整版)
【正文】 眨眼的功夫都不曾保持過(guò)原狀 .從那不變的一面看 ,那么事物和我們都是無(wú)窮無(wú)盡的 ,還羨慕什么呢？ 況且 ,天地之間 ,事物都各自有其主宰 ,如果不是我所有的東西 ,雖然是一絲一毫也不能取用 ,只有江上的清風(fēng) ,和山間的明月 ,耳朵 聽(tīng)到它 就成為聲音，眼睛 看到它 就成為顏色；取用它們沒(méi)有人禁止 ,享用它們不會(huì)竭盡 .這是大自然的無(wú)窮的寶藏，我和您可以共同 享用 的 . 翻譯與理解 蘇子曰： “ 客亦知夫水與月乎？ 逝者 如 斯 ，而未嘗往也 。這么一個(gè)一世之雄尚且隨著大江東去，銷聲匿跡，那么默默無(wú)聞的平庸之輩，就更連影子都不曾晃動(dòng)一下就悄然消失了。就象蜉蝣一樣，將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得象大海里的一粒米。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。舞 幽壑 之潛蛟 ,泣孤舟之 嫠婦 。我的 情思啊 悠遠(yuǎn)茫茫 ，盼望著‘美人’啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方?？v 一葦 之所如， 凌 萬(wàn)頃之茫然。 第三層，第五 —七句，先寫景后敘事，是月出之后的情況。 一會(huì)兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間 逗留不前 。舉酒 屬客 ，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。u z224。 qiǎo li225。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟 赤壁，先后寫下了前后 《 赤 壁賦 》 和 《 念奴嬌 赤壁賦 蘇軾 第一課時(shí) 蘇軾 （ 10371101 ) ?字子瞻，自號(hào) 東坡居士 ，北宋四川眉山人，官至翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書。赤壁 懷古 》 。ozhng j237。 壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁的下面游覽。白濛濛的水氣籠罩江面，江水的泛光和天空連成一片。 ？ 本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩(shī)誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。浩浩乎如 馮虛御風(fēng) ，而不知其所止；飄飄乎如 遺 世獨(dú)立，羽化而登仙。”客人中有位吹洞簫的，隨著歌聲伴奏。 翻譯與理解 本段可分幾層？ 可分兩層。 本段的 “ 悲 ” 從何體現(xiàn)？ 本段 “ 悲 ” 從客人悲涼的簫聲中體現(xiàn)。哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義的思想。盈虛者 如 彼 ，而卒 莫 消長(zhǎng) 也 .蓋 將自其 變者而觀之 ,則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之 ，則物與我皆無(wú)盡也 ,而又何羨乎？ 且 夫天地之間 ,物各有主。 翻譯與理解 客喜而笑，洗盞 更酌 。 面對(duì)災(zāi)難性命運(yùn)，蘇軾持什么樣的人生態(tài)度？ 以坦然的心境欣賞“江上之清風(fēng)，山間之明月” 到大自然中尋求精神寄托 。 作者用清新的散文筆調(diào)作賦，中間有駢詞、儷句，也用了韻，更多的是散句成分。（ ） 方其破荊州（ ） 夫水，智者樂(lè)也。以 “ 蜉蝣 ” 代短暫的人生， “ 把蜉蝣一樣短暫的生命寄托在天地間。 赤壁因蘇軾而留下千古華章，蘇軾因赤壁而屹立千古。蘇軾若有知也應(yīng)感謝我們對(duì)他的理解 . 蘇軾的詩(shī)文才氣貫天 ， 蘇軾的思想博大精深 ， 蘇軾的人格光芒萬(wàn)丈 。 修辭手法（ 白露橫江，水光接天。兩個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)并列，翻譯時(shí)動(dòng)動(dòng)相并，賓賓相合。 《 前赤壁賦 》除采用賦體傳統(tǒng)的主客問(wèn)答形式外，句式長(zhǎng)短不拘，用韻錯(cuò)落有致，語(yǔ)言曉暢明朗，其間有歌詞，有對(duì)話，抒情、說(shuō)理自由灑脫，表現(xiàn)力很強(qiáng) 。 客－悲觀 蘇子－樂(lè)觀 一 (1) 月下泛舟 樂(lè)
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