【正文】 也就是所說的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。（ ） 凌萬頃之茫然。我和客人們 互相靠著在船中睡著了，不知不覺東方已經(jīng) 發(fā)白。茍非吾之所有 ,雖一毫而莫取。他面對(duì)長江 斟 酒，橫握長矛吟詩， 本是 蓋世的英雄，如今在哪里呢？ 英雄業(yè)績今安在 何況吾輩漁樵者 翻譯與理解 況吾與子漁樵于江渚之上 ,侶魚蝦而友麋鹿 ,駕一葉之扁舟 ,舉匏樽以 相屬 .寄蜉蝣于天地 ,渺滄海之一粟 .哀吾生之須臾 ,羨長江之無窮 .挾 飛仙以遨游 ,抱明月而長終 .知不可乎驟得 ,托遺響 于悲風(fēng)。 客有吹洞簫者 ，倚歌而和之。少焉，月出于東山之上，徘徊 于斗牛之間。縱 一葦 之所如，凌 萬頃之茫然。o f 元豐三年（ 1079年）， 蘇軾因作詩諷刺王安石新 法（“烏臺(tái)詩案”），被捕入 獄。 賦 聽讀錄音，注意字音與朗讀的節(jié)奏。 指出下列各字的通假字 屬 —— 馮 —— 繆 —— 狼籍 —— 指出下列句子的修辭手法 誦明月之詩，歌窈窕之章。江面是那么浩瀚啊，船兒象 凌空乘風(fēng) 而行，不知道將要飛向何方；我們輕快地飄起啊，象 脫離塵世，無牽無掛，飛升到仙境的神仙。歌曰： 桂棹兮蘭槳 ，擊 空明 兮 溯 流光； 渺渺 兮予 懷 ，望美人兮天一方。 第二層寫客人的簫聲。明知道這種想法是不可能輕易實(shí)現(xiàn)的，只好把感慨 寄托 在 曲調(diào) 之中 ,在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來。唯江上之清風(fēng) ,與山間之明月 ，耳得之 而為聲 ,目 遇之 而成色 ,取之無禁 ,用之不竭 ,是造物者之無盡藏也 ,而吾與子之所共 食 。 客－悲觀 蘇子－樂觀 一 (1) 月下泛舟 樂 二 (23) 吊古傷今 悲 三 (45) 闡述哲理 樂 理解構(gòu)思和表達(dá)藝術(shù) 赤壁之景 (“清風(fēng)徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”） 夜游之行 (“舉酒屬客”， “誦明月之詩，歌窈窕之章” ) 樂 客 樂極生悲 ， 釋悲生議 英雄易逝、人生 苦短、仙愿難成 蘇子 借景議理，解客之悲 變則萬物皆短、不變則物我皆長、 物各有主、共適清風(fēng)明月 樂 景 情 理 總 結(jié)： 本文 情感波折，層層深入 。兩個(gè)動(dòng)賓短語并列，翻譯時(shí)動(dòng)動(dòng)相并，賓賓相合。蘇軾若有知也應(yīng)感謝我們對(duì)他的理解 . 蘇軾的詩文才氣貫天 ， 蘇軾的思想博大精深 ， 蘇軾的人格光芒萬丈 。以 “ 蜉蝣 ” 代短暫的人生， “ 把蜉蝣一樣短暫的生命寄托在天地間。 作者用清新的散文筆調(diào)作賦，中間有駢詞、儷句，也用了韻，更多的是散句成分。 翻譯與理解 客喜而笑，洗盞 更酌 。表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義的思想。 本段的 “ 悲 ” 從何體現(xiàn)？ 本段 “ 悲 ” 從客人悲涼的簫聲中體現(xiàn)?！笨腿酥杏形淮刀春嵉?，隨著歌聲伴奏。 ？ 本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。 壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁的下面游覽。ozh赤壁賦 蘇軾 第一課時(shí) 蘇軾 （ 10371101 ) ?字子瞻，自號(hào) 東坡居士 ，北宋四川眉山人，官至翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書。 qiǎo li225。舉酒 屬客 ，誦明月之詩，歌窈窕之章。 第三層，第五 —七句，