社會(huì)主義核心價(jià)值體系(上)(完整版)
【正文】 ”。我們今天說的“西方價(jià)值觀”，主要是指現(xiàn)代西方價(jià)值觀，它是近代以來在歐洲資本主義發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來、適應(yīng)資本主義經(jīng)濟(jì)政治制度、以資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)為主導(dǎo)的價(jià)值觀。 四、什么是社會(huì)價(jià)值體系？ 是包括一定社會(huì)崇尚和倡導(dǎo)的思想理論、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等在內(nèi)的社會(huì)共識(shí)體系。 引言 面對(duì)這三類對(duì)象，人們心中總是有一桿秤，這桿秤就是： 物 事 人 評(píng)定（判別） 抉擇（決策） 引言 價(jià) 值 價(jià)值和價(jià)值觀 一、什么是哲學(xué)上的價(jià)值 ? 價(jià)值是指人的需要與事物屬性之間的特定關(guān)系 ,即事物對(duì)人的積極意義 . 二、什么是價(jià)值觀 ? 在人的需要與事物屬性之間關(guān)系的基礎(chǔ)上逐步形成的如何斷定客觀事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，即我們所說的價(jià)值觀。 價(jià)值觀是文化的靈魂。在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)作用的，就是核心價(jià)值體系。 現(xiàn)代西方價(jià)值觀作為一個(gè)歷史產(chǎn)物，也起到過一些積極作用：它促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，為近代以來工業(yè)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化、全球化進(jìn)程鋪平了思想道路；它提出的一些重要價(jià)值觀念，如民主、法制、自由、人權(quán)、平等、博愛等，盡管主要反映了資產(chǎn)階級(jí)利益，但其中也包含著人類文明進(jìn)步的因素，對(duì)我們今天也具有借鑒意義。 三、道德契約 法律不能解決所有的問題，只能再簽一個(gè)契約，同誰簽?zāi)兀系酆?。所以，西方文化的很多東西就可以還原成契約了。 西方價(jià)值觀服務(wù)于資產(chǎn)階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益，不具有“普世性”。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)就是由血緣關(guān)系組織起來的社會(huì)，那么在這樣一個(gè)社會(huì)中，社會(huì)的最基本單位是什么呢？是家庭。 ?孟子提出“良貴”說，認(rèn)為人人都具有先天賦予的固有價(jià)值。 滕文公下 》 ） 莊子也提倡崇高人格，他說：“至人神矣！大澤焚而不能《莊子 ”（ 《 論語 中國(guó)自古以來就有一個(gè)以關(guān)心社稷民生、維護(hù)民族獨(dú)立和保衛(wèi)中華文化為基本內(nèi)容的愛國(guó)主義傳統(tǒng)，以愛國(guó)主義為人生的崇高價(jià)值。兩種學(xué)說中以“天人合一”說居主導(dǎo)地位。 《 周易大傳 宇宙與人和社會(huì)不分內(nèi)外的觀念 ,實(shí)則否定了客體是主體的對(duì)象 ,導(dǎo)致放棄對(duì)自然的探索和改造。 按照這個(gè)定義，觀念形態(tài)的東西很難存在真正意義上的普世性。一方面，彼此間特性和追求千差萬別，呈現(xiàn)出天然的多樣性。 西方文化和其它文化一樣，是世界上眾多文化資源當(dāng)中的一種。某些西方學(xué)者堅(jiān)持“西方中心論”，把西方文明完全等同于普世價(jià)值，把非西方文明看作是特殊價(jià)值，如亨廷頓所說的“普世文明的概念是西方文明的獨(dú)特產(chǎn)物”，“西方消費(fèi)模式和大眾文化在全世界的傳播正在創(chuàng)造一個(gè)普世文明。文化差異背后的共性就建立在基本的人類共性上，這是人類不同群體以及文化間實(shí)現(xiàn)溝通的基礎(chǔ)。那種所謂的“適用于所有人適用于所有時(shí)間、所有地點(diǎn)，不以任何條件為轉(zhuǎn)移的、必然性的”普世價(jià)值，事實(shí)上是不存在的。區(qū)別這種質(zhì)態(tài)（正負(fù)、好壞及其量的等級(jí)）的標(biāo)準(zhǔn)并不在于客體，而在于具體的主體。”的原則，主張裁成天地之規(guī)律，輔助天地之所宜，以支配萬民從事生產(chǎn)，安排生活。 因任自然說。到了漢代以后轉(zhuǎn)義為對(duì)國(guó)君盡忠，強(qiáng)調(diào)對(duì)君主的絕對(duì)服從，以維護(hù)君主專制?？鬃犹岢珢廴耍殖姓J(rèn)等級(jí)差別?？鬃拥摹皻⑸沓扇省敝f和孟子的“舍生取義”之語，就是儒家為了保全仁義道德價(jià)值而不惜犧牲個(gè)人生命的典型表述。 儒 人本 民本 剛健 自強(qiáng) 崇德 仁義 愛眾 人和 以和為貴 和而不同 道 道器 自然 尊道貴德 天人合一 齊同慈愛 性命雙修 佛 平等
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