國學經典與教育課件(完整版)
【正文】 ：先富后教化育天下 ? 《論語 ”歐陽修《五代史伶官傳序》： “憂勞可以興國，逸豫可以亡身 ”。本義 :瞎眼 .雖瞎但有眼珠 . )獻曲，史獻書，師箴，瞍 (sǒu,眼睛瞎沒有眼珠 . )賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補察，古史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉。 ） 、 寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養(yǎng) ”；孟子說： “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 ”（《梁惠王上》）；陳子昂《感遇》： “圣人不利己，憂濟在元元 ”；杜甫呼號 “安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏 ”；于謙高唱 “但愿蒼生俱飽暖，不辭辛勞出山林 ”（《詠煤炭》）； ——這不就是人道博愛、助人為樂之義嗎？ ? 《學記》首標 “敬業(yè)樂群 ”，《論語》強調 “言而有信 ”，司馬遷《史記 告子》提倡 “舍生取義 ”，《墨子 ” ? “當今時代，文化越來越成為民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。 ，國際地位提高，獲得西方國家領導人對東方文化的高度評價。 ”（《禮記 禮運》： “故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜 （多音字，此處念： guān ，同 “鰥 ”。盡心》： “民為貴，社稷次之，君為輕 ”；賈誼《新書 ”《禮記 ”用行政命令引導，用刑法整頓，老百姓只會暫時避免犯罪，卻沒有羞恥之心；用道德引導，用禮教整頓，老百姓不但有羞恥之心，而且人心歸服。治國》 ： “凡治國之道，必先富民。學記》 ： “建國君民，教學為先。 ” ? 《墨子 這就是人性、教育的平等論。 ”春秋時期，宗法繼承制產生不學而仕，仕而無學的現(xiàn)象普遍存在。自天子以至于庶人，壹是以修身為本。 ”漢代總結為 “五德 ”“五常 ”： （一） “五德 ”：溫、良、恭、儉、讓。 ? 儉 ：邢疏： “去奢從約謂之儉。顏淵》 ： “樊遲問仁。 ” 《顏淵》 ： “克己復禮為仁 。 ”《國語 .晉語》注 ： “惡惡為義 。 ? 《周禮》 ：是周朝的職官制度。孔子一貫主張 “天下有道則見，無道則隱 ”（《論語 .泰伯》） 審時度勢，進退得宜謂之智。 ?”樊遲問什么是智，孔子說： “善于了解別人。 《子路》 ： “言必信，行必果 ”； 《為政》 ： “人而無信，不知其可也。賢哉回也！ ”《孟子 ” ? 自省自克： 《論語 子路》 ： “子曰： ?誦詩三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對，雖多亦奚以為？ ?”《論語 ”都重視言行一致。述而》 ： “我非生而知之者。子罕》 ： “子曰： ?后生可畏，焉知來者之不如今也。知行總論》： “夫人類之進化，當然踵事增華，變本加厲而后來居上也。 17:03:1617:03:1617:03Friday, March 3, 2023 1乍見翻疑夢，相悲各問年。 :03:1617:03Mar233Mar23 1世間成事，不求其絕對圓滿，留一份不足，可得無限完美。 17:03:1617:03:1617:033/3/2023 5:03:16 PM 1越是沒有本領的就越加自命不凡。 下午 5時 3分 16秒 下午 5時 3分 17:03: MOMODA POWERPOINT Lorem ipsum dolor sit, eleifend nulla ac, fringilla purus. Nulla iaculis tempor felis amet, consectetur adipiscing elit. Fusce id urna blanditut cursus. 感謝您的下載觀看 專家告訴 。 17:03:1617:03:1617:03Friday, March 3, 2023 1知人者智，自知者明。 :03:1617:03:16March 3, 2023 1意志堅強的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 2023年 3月 3日星期五 下午 5時 3分 16秒 17:03: 1比不了得就不比，得不到的就不要。 ? 《學記》中 “長善救失 ”這一教學原則，揭示了學習中長短得失的辯證關系，是對孔子提出的 “因材施教 ” 思想的新發(fā)展和補充。 ”《荀子 ”《子張》 ： “博學而篤志，切問而近思。學而》 ： “君子 …… 過則勿憚改。 ”反
教學課件相關推薦
鄂ICP備17016276號-1