國學(xué)經(jīng)典與教育課件-免費(fèi)閱讀
【正文】 2023年 3月 3日星期五 下午 5時(shí) 3分 16秒 17:03: 1最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過于提升自我。 2023年 3月 3日星期五 5時(shí) 3分 16秒 17:03:163 March 2023 1空山新雨后，天氣晚來秋。 下午 5時(shí) 3分 16秒 下午 5時(shí) 3分 17:03: 沒有失敗，只有暫時(shí)停止成功！。 , March 3, 2023 雨中黃葉樹，燈下白頭人。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 ”《荀子 離婁下》 ： “雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。 ” 王守仁《傳習(xí)錄》 ： “知是行之始，行是知之成。離婁》 ： “行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。 ”《衛(wèi)靈公》 ： “志士仁人，無求生以害人仁，有殺身以成仁。 《里仁》 ： “朝聞道，夕死可矣。 ? 《禮記 .中庸》 ：孔子說 “好學(xué)近乎知 ， ……博學(xué)之、審問之，慎思之，明辯之，篤行之。子曰： ?知人。其知可及也，其愚不可及也。 《釋名 .釋典藝》 云： “義，正也 。 ”賈誼 《道德論》 ： “義，理也。雍也》 ： “夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 （ 是西漢董仲舒總結(jié)孔孟儒學(xué)的五種道德） ? 仁： 《論語 ”善良，不邪惡，不傷害他人和他物。述而》 ： “子以四教：文、行、忠、信。 ? 《禮記 子張》 子夏說： “仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。這是中國古代最早的天賦平等的人性論。 ” 三、國學(xué)論教育對(duì)象 ? 《論語 梁惠王上》 ： “是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。子曰： ?庶已哉！ ?冉有曰： ?既庶矣，又何加焉？ ?曰： ?富之。滕文公上》： “鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。 ”《毛詩序》 “上以風(fēng)化下，下一風(fēng)刺上， ”； ——這不正是中國民主政治的導(dǎo)源嗎？ ? 《論語 離婁下》）；孔子對(duì)魯哀公說： “君者，舟也；庶人者，水也。大禹謨》贊揚(yáng)禹 “克勤于邦，克儉于家 ”；孔子主張 “無求生以害人，有殺生以成仁 ”（《論語 要全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。國學(xué)經(jīng)典與教育 設(shè) 計(jì)： ***** 作者單位： ***************** ?第一部分：國學(xué)經(jīng)典與教育思想 第一部分：國學(xué)經(jīng)典與教育思想 ?講六個(gè)問題 一、國學(xué)熱興盛原因 二、國學(xué)論教育作用 三、國學(xué)論教育對(duì)象 四、國學(xué)論教育目的 五、國學(xué)論教育內(nèi)容 六、國學(xué)論教育原則 國學(xué)熱為什么會(huì)興盛？ （一）外國對(duì)中國國學(xué)刮目相看 1. 亞洲四小龍崛起 ，動(dòng)搖了馬克思 加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源。衛(wèi)靈公》）；賈誼提出 “國而忘家 ”“公而忘私 ”（《漢書 水則載舟，水則覆舟 ”；《管子 里仁》： “富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不取也。 ”——這不就是構(gòu)建和諧社會(huì)的理論源頭嗎？ 二、 國學(xué)論教育作用 ：教育比政令刑法更為重要和有效 ? 《論語 ?曰： ?既富矣，又何加焉？ ?曰： ?教之。然后驅(qū)而之善 …… 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。陽貨》 ： “性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。也是他推動(dòng)平民教育，實(shí)行有教無類的理論根據(jù)。 ”《先進(jìn)》 ： “子曰： ?先進(jìn)于禮樂，野人也；后進(jìn)于禮樂，君子也。大學(xué)》 ： “古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。 ”《泰伯》 ： “興于詩，立于禮，成于樂 ”《季氏》 ： “不學(xué)詩，無以言 ”； “不學(xué)禮，無以立。 ? 恭 ：邢疏： “和從不逆謂之恭。學(xué)而》 ： “孝悌 也者，其為仁之本與 ”；孝悌是仁的根本。 ”《孟子 .梁惠王上》 ： “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ”韓愈 《原道》 說： “行而宜之之謂義 。 ” 禮： 制度、儀式、禮節(jié)的總稱 。 ?”寧武子姓寧名俞，是衛(wèi)國大夫。?樊遲未達(dá)。 ” 智慧來自學(xué)、問、思、辯、行。 ”《衛(wèi)靈公》 ： “君
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