【正文】 童能夠憑借 “ 意義所借 ”來(lái)象征 “ 意義所指 ” 的事物 ， 這也就意味著他們開(kāi)始在頭腦中建立外部世界的模型 （ 運(yùn)用表象 、語(yǔ)詞等符號(hào) ） 。 往往只注重結(jié)果、狀態(tài)，而不關(guān)注變化的過(guò)程。內(nèi)化的產(chǎn)生是兒童智力的重大進(jìn)步。 41 一個(gè)例子： 一次皮亞杰帶著 3歲的女兒去探望一個(gè)朋友，朋友家也有一個(gè) 1歲多的小男孩，正放在圍欄（ Play ben）中獨(dú)自嬉玩，嬉玩過(guò)程中嬰兒突然跌倒在地下，緊接著便憤怒而大聲地哭叫起來(lái)。 “ 嘗試錯(cuò)誤期 ” 。第三階段稱 有目的動(dòng)作形成時(shí)期 。 但是隨著感覺(jué)輸入和動(dòng)作反應(yīng)的逐漸協(xié)調(diào) ， 兒童能夠構(gòu)成一種復(fù)雜的動(dòng)作 ——圖式體系 ， 并按照空間 —時(shí)間和因果的結(jié)構(gòu)來(lái)組織現(xiàn)實(shí)的東西 ， 最后成功地解決許多動(dòng)作方面的問(wèn)題 ， 皮亞杰將本階段有劃分為六個(gè)分階段 。皮亞杰在具體描述階段時(shí)附上了大概的年齡只是為了表示各階段可能出現(xiàn)的年齡范圍。 24 兒童認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)階段 例如， “ 把瓶子中的水倒進(jìn)杯子中去 ” 這本來(lái)是一種外顯的直接訴諸感官的行為動(dòng)作，其效果可用眼睛觀察到，但是對(duì)于成年人或高年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，用不著實(shí)際做這個(gè)動(dòng)作，只需在頭腦里運(yùn)用表象去想象完成這一動(dòng)作的過(guò)程就可預(yù)見(jiàn)其效果。 ? 當(dāng)呈現(xiàn)給個(gè)體的信息 符合 其現(xiàn)有的圖式時(shí)，個(gè)體就會(huì)感到自身與環(huán)境保持著一種平衡。但同化和順應(yīng)并不是兩個(gè)相互對(duì)立的過(guò)程，而是 相互聯(lián)系、相互依存的 。 ” 換句話說(shuō)，同化就是把外界元素整合在一個(gè)有體的正在形成或完整形成的結(jié)構(gòu)內(nèi)，順應(yīng)則是同化性的結(jié)構(gòu)受到它所同化的元素的影響而發(fā)生的改變。 ? 圖式是 動(dòng)作的結(jié)構(gòu)或組織。 ” 于是我說(shuō)： “ 如果我拿棕色珠子放在那個(gè)盒子里 ， 這個(gè)盒子里還剩幾個(gè) ？ ” 幼兒回答：“ 當(dāng)然剩兩 、 三個(gè)白珠子了 。 你是在夢(mèng)里 ， 你是在床上 ， 但你不知道你是在那里 。 4 5 二 、 皮亞杰的研究方法 ——臨床訪談法 從 Piaget的著作中的兩段摘錄 ， 可以看到Piaget應(yīng)用臨床談話法 ， 追蹤一個(gè)幼兒的認(rèn)知推理 。 發(fā)生認(rèn)識(shí)論的提出者 ，日內(nèi)瓦學(xué)派的創(chuàng)始人 ，“ 對(duì)人類影響最大的三位心理學(xué)家 ” 之一 。皮亞杰首創(chuàng)了兒童研究中的“臨床法”，他有意避免研究者的觀點(diǎn)對(duì)幼兒的影響，而盡力讓幼兒自己的真實(shí)想法自然地流露出來(lái)。 我真的不知道 。 但如果你問(wèn)他是棕色棕子多還是木珠子多 ， 他立刻回答： “ 棕色珠子多因?yàn)橹挥袃?、三個(gè)白珠子 。 任何特定年齡或階段的兒童的智慧都反映出該年齡兒童特有的理解世界的方式 ， 發(fā)展決不僅僅是技能和知識(shí)的獲得 ， 而是主體在與客體的不斷的相互作用中建構(gòu)主體內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程 ， 是一個(gè)從低級(jí)水平不斷向高級(jí)水平過(guò)渡與轉(zhuǎn)換的無(wú)止境的過(guò)程 。 主體只有依靠它才能對(duì)來(lái)自客體的刺激作出反應(yīng) 。 ? 順應(yīng)是指?jìng)€(gè)體為了適應(yīng)外部環(huán)境， 調(diào)整或改變已有的圖式 。 也就是說(shuō) ， 某一水平的平衡成為另一較高水平的平衡運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始 。 其次，當(dāng)個(gè)體感到現(xiàn)有的圖式與外界環(huán)境中的信息不匹配時(shí)，就打破了現(xiàn)有的平衡 最后，個(gè)體發(fā)展了一種新的更有效的認(rèn)知方式，又達(dá)到了一種新的平衡。 28 對(duì)于發(fā)展的階段性，皮亞杰概括有三個(gè)特點(diǎn)： （ 1）階段出現(xiàn)的先后順序固定不變，不能跨越，也不能顛倒。每階段的結(jié)構(gòu)形成一個(gè)結(jié)構(gòu)整體，它不是無(wú)關(guān)特性的并列和混合。 33 第三分階段（ 5~9個(gè)月） 兒童在視覺(jué)與抓握動(dòng)作之間形成了協(xié)調(diào)，能用手摸、擺弄周圍的客體。此階段稱為 手段與目的的分化并協(xié)調(diào)期 。到前運(yùn)算階段，物體永久性的意識(shí)鞏固了，動(dòng)作大量?jī)?nèi)化。而內(nèi)化事物和動(dòng)作并不是把事物和動(dòng)作簡(jiǎn)單地全部接受下來(lái)而形成一個(gè)攝影或副本。 例：三山實(shí)驗(yàn) C D B A 自我中心 意味著對(duì)認(rèn)識(shí)世界的相對(duì)性和協(xié)調(diào)觀點(diǎn)缺乏理解 不自覺(jué)地將自我的品質(zhì)和看法強(qiáng)加于事物和他人的立場(chǎng) 不可逆性 思維只能朝一個(gè)方向進(jìn)行，不能夠在頭腦中使物體恢復(fù)原狀。 獨(dú)白： 幫助自己進(jìn)行思維，伴隨或強(qiáng)化兒童的思維、動(dòng)作。 在表征系統(tǒng)中 ， 符號(hào)本身 （ 意義所借 ）與符號(hào)所表示或象征的東西 （ 意義所指 ） 這二者之間的聯(lián)系不存在于客觀事物本身 ， 而存在于認(rèn)知主體的主觀意識(shí)中 。這二者之間的聯(lián)系就存在于客觀事物本身，而不存在于認(rèn)知主體的主觀意識(shí)中。 守恒即將形成 ， 運(yùn)算思維就要到來(lái) 。 但他最后挑選大杯表明守恒和可逆和可逆意識(shí)并末真正形成 。 （ 3）自我中心性，兒童站在自己經(jīng)驗(yàn)的中心，只有參照他自己才能理解事物，他認(rèn)識(shí)不到他的思維過(guò)程，缺乏一般性。這個(gè)問(wèn)題如是以語(yǔ)言的形式出現(xiàn)，則具體運(yùn)算階段兒童難以正確回答。 73 （ 3 ） 守恒：當(dāng)物體外部特征發(fā)生改變時(shí) ， 能透過(guò)其外部特征發(fā)現(xiàn)物體本質(zhì)的不變性 。 類包含：同時(shí)思考整體與部分（認(rèn)識(shí)到 范疇之間存在層級(jí)關(guān)系 ）。 ” 87 （ 6） 序列 給物體排序時(shí) ， 能有計(jì)劃地進(jìn)行 。 她能畫出一幅從她家到瑪麗娜家的地圖 ， 包括一路上的主要路標(biāo) 。 讓一些學(xué)齡前兒童和青年分別指出什么將影響繩擺通過(guò)拱弧的速度 。 他想 ， 紫羅蘭的品種可能不是唯一決定因素 ， 肥料的化學(xué)含量和施肥次數(shù)也會(huì)起作用 。 :01:1805:01:18February 26, 2023 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見(jiàn)青山。 :01:1805:01Feb2326Feb23 1世間成事，不求其絕對(duì)圓滿，留一份不足，可得無(wú)限完美。 , February 26, 2023 閱讀一切好書(shū)如同和過(guò)去最杰出的人談話。 2023年 2月 26日星期日 5時(shí) 1分 18秒 05:01:1826 February 2023 1一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。 :01:1805:01Feb2326Feb23 1越是無(wú)能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。 :01:1805:01:18February 26, 2023 1意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 。 他精心設(shè)計(jì)了實(shí)驗(yàn) ， 發(fā)現(xiàn)了不同因素對(duì)植物生長(zhǎng)的不同影響 。 然后只變化其中一種因素 ， 觀察其他要素的變化情況 ， 他們會(huì)嘗試各種可能 ， 最終發(fā)現(xiàn) ， 只有繩長(zhǎng)導(dǎo)致速度差別 。 89 四、形式運(yùn)算階段 假設(shè) 演繹推理 （ 可能性世界 ） 青少年在面對(duì)難題時(shí) ,首先考慮所有可能的因素 ,根據(jù)這些假設(shè)進(jìn)行推理；而后他們用系統(tǒng)的方法驗(yàn)證哪些因素真正起決定作用 。 傳遞推理 能根據(jù)歸類和順序關(guān)系對(duì)事物進(jìn)行綜合 。 從本質(zhì)上講 ， 去自我中心能綜合問(wèn)題的很多重要特點(diǎn) ， 而不是僅局限于感性認(rèn)識(shí) 。 ” 守恒 指物體的形式（主要是外部特征）起了變化，但個(gè)體認(rèn)識(shí)到物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。 69 具體運(yùn)算階段兒童智慧發(fā)展的最重要表現(xiàn)是獲得了守恒性和可逆性的概念。 （ 4）刻板性，表現(xiàn)為在思考眼前問(wèn)題時(shí)，其注意力還不能轉(zhuǎn)移，還不善于分配；在概括事物性質(zhì)時(shí)缺乏層次的觀念。過(guò)去的或是說(shuō)現(xiàn)存的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或圖式（同化性認(rèn)知結(jié)構(gòu)）已不能解決當(dāng)前問(wèn)題，新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)尚未建立。 但父親并沒(méi)有直接將兩瓶可樂(lè)飲料分配給孩子 ， 而是將其中一瓶倒入了一個(gè)大杯中 ， 另一瓶倒入了兩個(gè)小杯中 ， 再讓兩個(gè)孩子挑選 。 這是由于這一階段兒童運(yùn)用的概念尚未達(dá)到普遍的 、 真正意義上的概念化水平 ， 即缺乏概括性和一般性 。在此情況下 ， 是通過(guò)兒童的主觀想象把這二者聯(lián)系在一起 。 52 （ 一 ） 前概念或象征思維階段 （ 2—4歲 ） ： 這一階段的特點(diǎn)在于兒童出現(xiàn)了象征功能 ，所謂象征功能指應(yīng)用一種事物 （ 語(yǔ)詞或物體 ） 去替代或代表其他事物并引發(fā)相應(yīng)的心理表征的能力 。往往只注意到事物的某種顯著特征，而看不到事物同時(shí)變化的若干維度。內(nèi)化的動(dòng)作是思想上的動(dòng)作而不是具體的軀體動(dòng)作。 在前運(yùn)算階段，兒童動(dòng)作內(nèi)化具有重要意義。但是，這時(shí)的兒童還沒(méi)有形成沿著一定的方向，有目的地去構(gòu)成新方法的能力，新方法的發(fā)現(xiàn)純屬嘗試中的偶然。即主體與客體之間通過(guò)動(dòng)作和動(dòng)作結(jié)果造成的影響發(fā)生了循環(huán)關(guān)系，最后漸漸使動(dòng)作