【正文】 國文化太需要弘揚，這是他的信念和晚年要做的事情。一連四個小時，南懷瑾以古喻今、妙語連珠對中國當(dāng)代社會走向及經(jīng)濟問題進行了深刻剖析，并 提出了解決這些問題的應(yīng)對方略，他的真知灼見令全場與會嘉賓嘆為觀止?？死锶鹦值軓?1980年便開始閱讀南懷瑾教授的著作，認為南氏學(xué)術(shù)博大精深，融通各家，既有理論，又有實證，為當(dāng)代所罕見。 而真正讓南懷瑾從書齋走向普羅大眾的是《論語別裁》。 南懷瑾：傳道解惑 韓爽 1990 年，復(fù)旦大學(xué)出版社出版的《論語別裁》風(fēng)靡一時，幾年間發(fā)行即過百萬冊，堪稱中國圖書界的一個 “神話 ”。 ，仕途順利，有精力研究抽象的精神和宗教問題，從而為他詩歌創(chuàng)作提供了啟示或靈感。在其亦官亦隱的日子里，在讓他深為不滿卻又深感無奈與無力的現(xiàn)實面前，他只得將其精神與注意力朝內(nèi)轉(zhuǎn)。用詩中那漸行漸遠的漁歌，烘托出自己在頓悟?窮通?之理實為?空無?時內(nèi)心難以言說的獨特感受。 第Ⅰ卷（閱讀題） 甲 現(xiàn)代文閱讀 (35分 ) 一、論述類文本閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 1— 3題 后世詩論家多冠王維以?詩佛?，從其詩歌創(chuàng)作的實踐看，他也常能將佛教的認知方法與思維模式引入詩歌創(chuàng)作，從而大大豐富了詩歌的表現(xiàn)手法、藝術(shù)技巧與思維空間，在詩歌藝術(shù)上開辟了一番新的天地。人們習(xí)慣 將他創(chuàng)作的這類詩稱為?禪味詩?。 王維禪味詩?斂勢的空間體驗?的特點，主要表現(xiàn)為他通過悟禪而將自己本可無限外化、無限擴大的心靈轉(zhuǎn)變?yōu)橄騼?nèi)心深處進行探究。憑借其奉了大半生佛的直覺與經(jīng)驗，在其內(nèi) 在的精 神境界里，為自己的生活與生命創(chuàng)造、建構(gòu)出了一種存在意義，即在詩的王國與信仰的殿堂里安頓生命、凈化靈魂。 ，只能借助奉佛的直覺與經(jīng)驗，寫詩來寄托信仰，抒發(fā)不滿情緒。而處在這國學(xué)旋風(fēng)中央的卻是一位行事低調(diào)、頗有仙風(fēng)道骨的 學(xué)者 ——南懷瑾。 1974年 4月初，臺灣大陸工作會邀請南懷瑾每周三下午去給他們的員工講《論語》，講稿后來在報紙上連載。 在大陸 “南懷瑾熱 ”中，北京燕山出版社印行了《道家密宗與東方神秘學(xué)》，中國國際文化出版公司則出版了南先生的《孟子旁通》與《老子他說》，中國世界語出 版社和復(fù)旦大學(xué)出版社更隆重推出了南先生系列著述，將大陸 “南懷瑾熱 ”推向了新的高潮 …… 身體力行 傳播不倦 南懷瑾移居香港后，居處頓成熱點，在臺、美時的門生故舊往來如梭，大陸政商界重量級人物亦不時來訪，世界各地的參禪修道者更是函電交馳，時時請教。 結(jié)緣太湖 弘揚傳統(tǒng) 南懷瑾先生更是傾力于復(fù)興中華優(yōu)秀文化，建立學(xué)堂，親自講解傳授，為弘揚、傳承民族文化之精髓，振興中華民族，改善社會人心不遺余力、鞠躬盡瘁。 ”孫涵說。他顯得疲憊不堪，軟弱無力，身子坐得那么低，好像要陷進椅子里似的。而玻璃書柜的第一層上還擺著幾只名人和要人請他雕刻的煙斗。他總是在這種時候出現(xiàn)；而在自己春風(fēng)得意之時，他卻悄悄避開了。 ? 你？ ? ? 俺是您認得的那老范的兒子。 ? 俺爹病在炕上時，總對俺念叨說，唐先生最愛瞧鳳尾菊。他好像沒聽清這句話，其實他都聽見了。 “這幾只煙斗刻得精美極了，卻放在那里，沒人來取 ”這句話，揭示了唐先生失意之后的社會處境，如精美的煙斗一樣乏人問津。魏明帝于閣上見而奇之。既而河間王颙遣使就說成都王穎，將誅齊王冏?！庇谑前俟僬疸?，戎偽藥發(fā)墮廁，得不及禍。女適裴頠，貸錢數(shù)萬，久而未還。時召親賓，歡娛永日。 C．“檄書 ”古代寫在木簡上的官方文書，用于曉諭、征召、聲討等，特指聲討敵人或叛逆的文書。 D．王戎喜好謀利，極為吝嗇。 水上寒霧生， 彌漫與天永。駐足岸邊，但見水面寒霧裊裊，與天光彌漫為一體。 （ 2）《念奴嬌?赤壁懷古》中借酒傷懷抒發(fā)理想幻滅、人生失意的一句是： 。 ⑥本屆書畫交流活動中，書畫名家紛紛獻藝，一幅幅書法 力透紙背 ． ． ． ． ，一幅幅丹青意境深遠，博得觀眾的連聲喝彩。每處不超過 15 個字。是經(jīng)典文學(xué)的影響力落后于通俗文學(xué)了，還是舊的閱讀方式過時了？亦或是 答案 （“豐富表現(xiàn)手法、藝術(shù)技巧與思維空間”是禪味詩的效果而非創(chuàng)作目的。 ② 有利于表現(xiàn)作者對南懷瑾的敬仰與懷念之情，更好地體現(xiàn)了文章主旨； ③ 豐富材料內(nèi)容，增強傳記真實性與感染力。（ 2 分） 【解析】這道題考查作品的藝術(shù)形象。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析。 （試題分析：“就”“委”“崇”“讓”“歸寧”“色”“遽”“直”“乃”。魏明帝在閣上見到而稱奇。不久河間王司馬顒派遣使者到成都王司馬穎那里游說，將要討伐齊王司馬囧。您若以王的身份回府第，不會失去原來的爵位。他原來的屬下官吏多升為大官，路上遇到他就避開。家里有好李子，常拿出去賣，怕別人得到種子，賣時總在果核上鉆個孔。 ②對比：“葦”在眼前，“山”處遙遠，一遠一近形成對比，寫景富于層次；折葦“有”聲，淡山“無”影，一有一無形成對比，景物描寫得深闊。形容非常危險，快要傾覆或滅亡。原指有所依靠，事情就容易成功。 B、缺乏賓語。（ 6 分） 22．作文講析 此題為給定材料及任務(wù)驅(qū)動作文，要求闡述看法、就事論理。 這樣寫作可圍繞 “有用與無用”“與經(jīng)典同行”等展開。脫離材料主要內(nèi)容談觀點。 2．把材料中提到的經(jīng)典文學(xué)作品理解為文化經(jīng)典（“四書”、 “五經(jīng)” 、 歷史著作）也可， 也可以不一定僅指材料中列舉的作品。 附：相關(guān)文章 從“死活讀不下去排行榜”看經(jīng)典閱讀 山西日報 廣西師范大學(xué)出版社前些時在網(wǎng)上搞了個 “死活讀不下去排行榜”，在對近 3000 名讀者的意見 進行統(tǒng)計之后，得出結(jié)論：《紅樓夢》高居該榜榜首，而且中國古典四大名著盡數(shù)在列，此外還有 《百年孤獨》《追憶似水年華》《尤利西斯》《瓦爾登湖》等世界名著，躋身前 10 名。 艾弗蒙談到他對待經(jīng)典的文化態(tài)度時 說：“沒有人比我更尊重經(jīng)典的作品，我欣賞其中的精神的崇高以及知識的淵博，但是宗教，政治機構(gòu)，以及人情風(fēng)俗的差別都已經(jīng) 在這個世界里造成了很大的變化。所以，廣西師大出版社推出的這個“死活讀不下去排行榜”，它實際上是當(dāng)下我們的圖書出版界、讀書界這種“淺閱讀”、“碎片化閱讀”盛行， 遠離經(jīng)典、輕蔑經(jīng)典的風(fēng)氣的折射和反映，同時，它也提出了一個如何看待經(jīng)典、閱讀經(jīng)典的問題。這就需要對經(jīng)典的大眾化的閱讀，需要對經(jīng)典的大眾化、通俗化的解讀方式的存在，需要按照時代的已經(jīng)變化了的精神、心理、人情風(fēng)俗來理解經(jīng)典、認識經(jīng)典。不是讀者不想向上向善，而是讀者實在難以沉潛下心來仔細品讀。如何讓經(jīng)典的精髓為大眾接受，或許，我們能從《易中天品三國》《王立群讀史記》《于丹論語心得》等著作中找到答案。 其實，這沒什么好奇怪的；在當(dāng)今喧囂的文化場域中，經(jīng)典注定是一場孤獨的旅行。” 所以，沒有必要擔(dān)心對經(jīng)典的批評，縱然這種批評也許缺乏根 據(jù)，充滿臆斷， 但都可以使我們審視我們的經(jīng)典閱讀做得怎樣，“樂意使經(jīng)典受到寫作新手一樣的質(zhì)疑，使得我們時代的批評粗野但充 滿活力，因為只有無人繼續(xù)閱 讀經(jīng)典的可怕時刻，它們才會找到安寧?！边@告訴我們，真正的經(jīng)典作 品，要成為養(yǎng)育所有生命因而也養(yǎng) 育我們當(dāng)代人的生命的源泉，不能僅僅是過去歷史的，是一種文化記憶，也不能總是處于退守狀態(tài)。 這個“排行榜”的出現(xiàn)，與我們的文化環(huán)境、閱讀環(huán)境有很大關(guān)系。 （三）語言表達 1．語言得體、成熟，有文采，可上浮一檔（ 5 分）給分。 4．脫題卷（話題卷）。 評分細則 （一）題意把握 ，綜合材料內(nèi)容要求 1．符合題意卷。 可以寫經(jīng)典文學(xué)影響力不如通俗文學(xué)，并闡述其原因，進而分析用網(wǎng)絡(luò)快閱讀來解決問題；也可談通俗文學(xué)影響力不如經(jīng)典文學(xué)，只是因其閱讀的快捷而帶來便利；還可談因讀者（對象）不同影響力就不同，雅俗要求不一，進 而談解決辦法等。 D、缺失主語。 力透紙背：穿過。 目不交睫 :交睫：上下睫毛相交接，即閉眼。 ④答動靜結(jié)合亦可。 王戎后來跟著皇帝北伐，朝廷的軍隊在蕩陰潰敗，王戎又去了鄴，跟隨皇帝回到洛陽。戎幼而穎悟，神彩秀徹閱讀答案。?司馬囧的謀臣葛旟發(fā)怒說：?自漢魏以來，王公失勢回府第，難道有能保全妻子兒女的嗎？發(fā)此議論的人當(dāng)斬。我糾合義兵，掃除首惡，臣子的節(jié)操，在神明那里顯現(xiàn)。有人問他原因，王戎說：?樹在路邊而果實多，必定是苦李。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如此題中的“就”“委”“崇”“讓”“歸寧”“色”“遽”“直”“乃”等實詞，同時注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活 用和特殊句式和固定句式的翻譯，如（ 1）中的判斷句的翻譯。 11． A 試題分析：連坐，中國古代因一人犯罪而使有一定關(guān)系的人（如親屬、鄰里或主管者）連帶受刑的制度。 9．【答案】深刻意蘊： ① 人在逆境中才認識到生活中最珍貴的不是名譽、地位，而是質(zhì)樸的友誼； ② 為了權(quán)力、地位不可失去人 性的本真； ③ 不能因境遇的變化而改變自己的人生態(tài)度。這樣多種寫法交叉使用，旨在突出傳主的精神品質(zhì)和人物形象。 5. 示例： ① 幼年時接受了傳統(tǒng)私塾的嚴格教育，少年時博覽群書，研習(xí)諸學(xué)，為終身學(xué)業(yè)打開基礎(chǔ)?？蛇z憾的是，在《中國足球改革發(fā)展總體方案》出臺后的這些日子里，一些學(xué)校并沒有將此前的這些經(jīng)驗教訓(xùn)記在心