【正文】 BBC 對倫敦站的報道： 1）今天真是非常熱鬧，看到了這么多抗議者； 2）圣火四年后還要來倫敦，到時候會怎樣呢？這有什么關系，這么多人抗議，只是因為中國是舉辦國的原因 ??3 ）中國只有解決自己的一大攤子矛盾，停止在西藏的殺戮，才有希望。所以，我想，我們與中國的關系真的是改變了。 ? 華人的抗議之聲 美西南華人聯合會呼吁書 （摘錄） ? 百年奧運的圣火在如同卡弗蒂先生這樣人的眼中，帶來的不是包容與理解的溫馨祝福！不是奧林匹克和諧、團結的崇高理念！而是 嫉妒、歧視、誤解、謊言、偏見與誹謗 ！這些袞袞諸公期盼的不是北京奧運華典的徐徐拉開，而是潘多拉盒子打開后幽靈般的如影隨形！ ? 抗議 CNN對中國的負面報導，抗議卡佛蒂的辱華言論，我們一致要求 CNN及卡佛蒂本人必須立即向全世界華人進行公開的、正式的、且具有誠意的道歉，消除此一惡劣影響。 ? 這種處理西藏暴亂信息的方式，是一種媒體暴力，一種意識形態(tài)的欺騙行為，一種話語霸權，一種扭曲事實的宣傳，一種無恥的欺騙。 ? 與此同時，美聯社、法新社、英國《衛(wèi)報》、澳大利亞廣播電臺等主流媒體也報道英國留學生“靜默抗議”活動。 網上評論 2：意識形態(tài)優(yōu)先 ? 如果說“ 3如果記者報道的東西不符合后方編輯或者媒體高層的口味和傾向，無論內容有多么客觀，證據有多么扎實，結果都是一樣 —— “斃掉”。 ? 快思手：電視只賦予一部分快思手以特權，讓他們去提供文化快餐，提供事先已經過消化的文化食糧，提供預先已形成的思想。 ? 自相矛盾的存在需要具備一些條件，只有在一個前后連貫的語境中，觀點和事件彼此相關，自相矛盾才能成立。 ? 歷史遺忘癥：在一個本身結構就是偏向圖像和片段的媒介里，我們注定要喪失歷史的視角。 —— 鮑德里亞 信息娛樂 （ infotainment） ? 電視新聞，至少在歐美，已經從過去那種簡單的新聞信息的傳播，開始轉向追求娛樂效果。 ? 圖像價值：戲劇性的、可視性強的事件。因此，話語不需要像故事所指或照片所指，一個表征世界一樣的證實。 虛擬話語 ? 電視新聞是讀的新聞：與真正的會話體相比，它往往更簡練，結構更清晰，陳述更確定。這是一種可怕的壓力：追求頭條新聞所必然遇到的壓力。 ? 我們不再懷疑在電視上看到的一切，根本不會意識到電視提供給我們的特殊視角；甚至連“電視是如何影響我們的”這個問題也被我們丟到了九霄云外。盡管他們在文藝生產場地位低下，被人統(tǒng)治，但卻行使著一種極為罕見的統(tǒng)治形式：他們控制著人們公開表達自己的觀念，公開存在，為公眾所認識，贏得“知名度”（對于政治家或某些知識分子來說，這是他們的主要資本）的手段。 ? 話語：主導性話語和抵抗性話語。 在相對固定的再現系統(tǒng)內，它把具體的、特殊的利益顯現成普遍的利益話語。 2）娛樂化的商業(yè)訴求 ? 美國的文化部是赫胥黎式的，而不是奧威爾式的，它想盡一切辦法讓我們不斷看電視，但是我們看到的是使信息簡單化的一種媒介，它使信息變得沒有內容、沒有歷史、沒有語境，也就是說，信息被包裝成為娛樂。 ? 人格分裂：一方面，媒介從業(yè)者是擁有話語權的人，這種話語權具有轉化為政治資本和金錢資本的可能性。前一種傳媒幫助人們廣泛交往，把自己轉化為能動的“公眾”。 編碼 ? 電視話語是以特殊方式組織起來并以符號載體的形式出現的各種意義和信息，它們在一種話語的語義鏈范圍之內通過符碼的運作而組織起來。霸權的定義是（ 1）它用自己的語言（審判官的語言）界定可能產生各種意義的精神世界。 （費斯克《理解大眾文化》）。 , February 2, 2023 ? 雨中黃葉樹，燈下白頭人。 2023年 2月 2日星期四 9時 54分 5秒 21:54:052 February 2023 ? 1做前，能夠環(huán)視四周；做時，你只能或者最好沿著以腳為起點的射線向前。 。勝人者有力，自勝者強。 2023年 2月 2日星期四 下午 9時 54分 5秒 21:54: ? 1最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過于提升自我。 2023年 2月 2日星期四 9時 54分 5秒 21:54:052 February 2023 ? 1空山新雨后，天氣晚來秋。 , February 2, 2023 ? 很多事情努力了未必有結果，但是不努力卻什么改變也沒有。 :54:0521:54Feb232Feb23 ? 1故人江海別，幾度隔山川。 抗議之聲 ? 作為傳媒事件，它可以幫助觀念化的公眾轉化為社會行動的公眾。 ? 調和的地位。 ? 一個“未加工的歷史事件”是不能在電視新聞中傳播的。在前一種傳媒中，交往中的人本身就是媒介，彼此聯系的人通過對生活事件的參與成為傳媒公眾。 不同的聲音 ? 主流話語的集體失語和選擇性失明； ? 少數者話語的內部批評：如法國 ESSONNE市的參議院 JeanLuc Melenchon 在法國電視臺事實評論中勇敢站出來，認為法國在奧運火炬的表現太過份了，有人在背后故意詆毀和反對中國 。 ? 文化生活被重新定義為娛樂的周而復始，嚴肅的公眾對話變成了幼稚的嬰兒語言，公眾蛻化為被動的受眾，而一切公共事務形同雜耍。 對于認同政治來說，身份的再現依賴于一種套固定的文化、政策和話語模式。符號總是一個“以不同的社會利益為導向”的潛在場所和一個實踐中“斗爭的競技場”。 第四堵墻與分裂的信仰 ? 第四堵墻。 ? 一個場就是一個有結構的社會空間，一個實力場 —— 有統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者，有 在此空間起作用的恒定、持久的不平等的關系 —— 同時也是一個 為改變或保存這一實力場而進行斗爭的戰(zhàn)場 。 ? 4）娛樂化： 虛構，表演，無聊的夢想和替代的景觀 新聞價值 ? 建構與動員：這首先在于影像具有特殊性，可以制造文學批評家們所說的真實效果，讓人目睹并相信影像所展現的一切。這是一種非人格化的語言，以便于電臺播音高亢的“新聞聲音”播送新聞。它就是現實 。 ? 電視可信度：事件的真實報道和新聞人員的展示。 ? 形象政治：和電視廣告一樣，形象政治也是一種療法，這就是為什么魅力、容貌、名氣和個人隱私會如此充斥其中的道理；就像電視廣告為了