【正文】 賈耽，字敦詩(shī)，滄州南皮人。 D．賈耽嗜愛(ài)讀書(shū)，尤悉地理。 解析： 選 C 朝廷不會(huì)給平民封謚號(hào)。列傳第九十一》 ) 4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( ) A．俄有急詔至 /以澤代 /耽召為工部尚書(shū) /耽納詔 /于懷飲如故 /既罷召澤 /曰 /詔以公見(jiàn)代吾 /且治行 /敕將吏謁澤 / B．俄有急詔 /至以澤代耽 /召為工部尚書(shū) /耽納詔 /于懷飲如故 /既罷召澤 /曰 /詔以公見(jiàn)代/吾且治行 /敕將吏謁澤 / C．俄有急詔 /至以澤代 /耽召為工部尚書(shū) /耽納詔于懷 /飲如故 /既罷 /召澤曰 /詔以公見(jiàn)代吾 /且治行 /敕將吏謁澤 / D．俄有急詔至 /以澤代耽 /召為工部尚書(shū) /耽納詔于懷 /飲如故 /既罷 /召澤曰 /詔以公見(jiàn)代/吾且治行 /敕將吏謁澤 / 解析： 選 D “ 急詔至 ” 的意思是緊急詔書(shū)來(lái)到，是一個(gè)完整意思，不可分割； “ 以澤代耽 ” 的意思是讓樊澤代替賈耽，結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)，且含有人名，不可分割； “ 見(jiàn)代 ” 中 “ 見(jiàn) ”的意思相當(dāng)于 “ 我 ” ，所以不能與 “ 吾 ” 劃分在一起，據(jù)此排除 A、 B、 C，答案為 D。卒，年七十六，贈(zèng)太傅， 謚． 曰元靖。淄青李納雖削偽號(hào)，而陰蓄奸謀，冀有以逞。 俄有急詔至以澤代耽召為工部尚書(shū)耽納詔于懷飲如故既罷召澤曰詔以公見(jiàn)代吾且治行敕將吏謁澤 大將張獻(xiàn)甫日： “ 天子播越，而行軍以公命問(wèn)行在，乃規(guī)旄鉞，利公土地，可謂事人不忠矣。河?xùn)|節(jié)度使王思禮署為度支判官。 B．離開(kāi)了鄉(xiāng)邑的鄉(xiāng)賢，他們的實(shí)踐成果和道德文章可能在更廣泛的范圍產(chǎn)生影響， 從而使鄉(xiāng)賢文化與整個(gè)中華歷史傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。 解析： 選 A “ 對(duì)于地方人文道德建設(shè)有著決定性的作用 ” 錯(cuò)，原文第二段說(shuō)的是 “ 鄉(xiāng)賢文化無(wú)疑是人文道德建設(shè)的重要資源 ” 。言偃作為孔子的 “ 南方夫子 ” 的事跡隨著常熟 “ 言子巷 ” 的地名而自然 為今人默念不忘，范仲淹設(shè)義莊、建義學(xué)也早已成為民間佳話而流傳，周順昌 “ 好為德于鄉(xiāng) ” 的事跡則與《五人墓碑記》同樣深入人心。這類(lèi)文獻(xiàn)的收集工作歷來(lái)受到重視。 ” 這里的人心，是鄉(xiāng)賢的道德高度，是一種至善大有、忠貞正直、悲天憫人、推己及物的典型人格。 ” 在鄉(xiāng)土性的中國(guó)，對(duì)傳統(tǒng)文化的追懷必然要重視鄉(xiāng)賢文化。 誰(shuí)是鄉(xiāng)賢？或者說(shuō)誰(shuí)有資格稱(chēng)為鄉(xiāng)賢？大致來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)邑有道德聲望和卓越建樹(shù)的人方可稱(chēng)為鄉(xiāng)賢。 當(dāng)然，鄉(xiāng)賢文化是一種地方性人文標(biāo)識(shí)，我們?cè)u(píng)價(jià)鄉(xiāng)賢文化應(yīng)有切實(shí)的地方視角，以 “ 地方文化持有者的內(nèi)部眼界 ” 來(lái)觀察地方鄉(xiāng)賢的道德風(fēng)范和精神高度，并發(fā)掘出其地方文化根性。文物是鄉(xiāng)賢文化的物質(zhì)遺存。 當(dāng)然，古今文人重視鄉(xiāng)賢，努力建構(gòu)鄉(xiāng)賢文化，其化育影響的作用亦不可忽視，這方面的工作應(yīng)當(dāng)加大力度。 2．下列理解和分析， 不． 符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) A．鄉(xiāng)賢包括 “ 在當(dāng)?shù)氐馁t達(dá) ” 和 “ 與鄉(xiāng)邑具有地緣關(guān)系的賢達(dá) ” ，一般前者指在地方享有很高威望的鄉(xiāng)邑士紳，后者一般指走出了鄉(xiāng)邑的一些文化精英。 C．鄉(xiāng)賢人文道德力量的傳播離不開(kāi)文獻(xiàn)和文物，它們是鄉(xiāng)賢文化的文字載體和物質(zhì)遺存，如果文獻(xiàn)流失、文物毀滅，鄉(xiāng)賢文化自然就會(huì)隨之消亡。累進(jìn)汾州刺史，治凡七年，政有異績(jī)。軍中不平，請(qǐng)為公殺之。其兵數(shù)千自行營(yíng)還，道出滑，或謂館于外，耽曰：“ 與我鄰道，奈何疑之，使暴于野？ ” 命館城中，宴廡下，納士皆心服。 耽嗜觀書(shū)，老 益勤，尤悉地理。 5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)， 不． 正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( ) A．貞元，年號(hào)。 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析， 不． 正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( ) A．賈耽胸懷寬廣，維護(hù)大局。年老之后，賈耽在讀書(shū)方面更加勤勉；四面八方的人都來(lái)拜見(jiàn)他，向他請(qǐng)教各地的風(fēng)俗，以及物產(chǎn)、山川地理等知識(shí)。天寶中期，通過(guò)明經(jīng)考中功名，補(bǔ)任臨清尉一職。樊澤回來(lái)后，賈耽大擺酒席會(huì)見(jiàn)諸將。我現(xiàn)在上朝，要你和我一起去。 貞元九年 ，以尚書(shū)右仆射的職務(wù)兼任中書(shū)門(mén)下平章事，不久被封為魏國(guó)公。 他度量很大， 是一個(gè)有德行的人，不喜歡評(píng)價(jià)別人。對(duì)武則天廢中宗自立后的統(tǒng)治深為不滿，期待時(shí)機(jī)，要為匡復(fù)李唐王朝干出一番事業(yè)，曾為兵反武則天的徐敬業(yè)起草著名的《為徐敬業(yè)討武 曌 檄文》 。 (1)在《荊軻刺秦王》的 “ 易水送別 ” 一幕中，眾賓客聽(tīng)到荊軻高吟后的反應(yīng)是 “ 士皆瞋目 ， 發(fā)盡上指冠 ” 。高瑛大姐欣喜地對(duì)我說(shuō)： “ 艾青喜歡紅玫瑰。 ③ 那是一個(gè)下午，北影有個(gè)劇組開(kāi)機(jī)，約我去寫(xiě)點(diǎn)什么。 ④ 那天，艾老身著中山裝，笑容可掬，熱誠(chéng)得如同相識(shí)多年的朋友。 1990 年春天，我編罷《中國(guó)影人詩(shī)選》，想到這是歷史上首部電影人的詩(shī)選，序請(qǐng)陽(yáng)翰笙陽(yáng)老寫(xiě)就，封面題字非艾老莫屬。 ‘ 文革 ’ 期間，在連隊(duì)陰暗的地窩子里住了五年多，里面沒(méi)有電燈，在煤油燈下讀 ‘ 圣書(shū) ’ ，還要寫(xiě)這個(gè)寫(xiě)那個(gè)，又缺少營(yíng)養(yǎng)，瞎了右眼。 D．作者認(rèn)為，艾青的詩(shī)歌和電影有相通之處，富有哲理，畫(huà)境美，讓人遐想，充滿魅力。 (4)結(jié)合全文，探究 “ 紅玫瑰 ” 的內(nèi)涵及作用。 由于胡適的倡導(dǎo)和朋友們的努力，白話文學(xué)很快取代了文言文學(xué)的地位，風(fēng)行全國(guó)。 ” 胡適接課后，學(xué)生對(duì)他表示懷疑： “ 一個(gè)從美國(guó)新回來(lái)的留學(xué)生，如何能到北京大學(xué)講中國(guó)的東西？況且才二十幾歲！ ” 誰(shuí)知胡適一上來(lái)就非同凡響。該書(shū)由時(shí)任北大校長(zhǎng)蔡元培親自作序，是中國(guó)學(xué)者第一次用近代學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和方法整理研究中國(guó)哲學(xué)史的專(zhuān)著，出版后立即風(fēng)行海內(nèi)，不到 3 年就再版 7 次，影響空前。 (百度百科 ) ② 與馬克思主義者的分歧，貫穿了胡適的一生。 (臺(tái)灣歷史學(xué)家李敖 ) (1)下列對(duì)文章的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 (5 分 )( ) A．由胡適在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的言論、做法可知，胡適對(duì)傳統(tǒng)文化有一種天生的抵觸情緒。 (6 分 ) 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案： ① 介紹陳漢章講授中國(guó)哲學(xué)史的方法。比如學(xué)生敢于質(zhì)疑思想守舊的陳漢章老師講授的中國(guó)哲學(xué)史什么時(shí)候能夠講完，對(duì)剛從美國(guó)回來(lái)的胡適講授中國(guó)哲學(xué)史提出疑問(wèn) 。 ③ 開(kāi)辟了中國(guó)哲學(xué)史研究的新思路，出版了《中國(guó)哲學(xué)史大綱》。多指仇恨得到消除或事情的結(jié)局 (好的事情結(jié)局 )使人感到滿意。 B．中共十八屆五中全會(huì)決定，堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策，積極應(yīng)對(duì)人口老齡化問(wèn)題，全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子的政策。情景的統(tǒng)一即要求上下文在整體上做到情感、意境保持一致。因?yàn)殡m然白天的溫度仍有三十幾度， ② ________________，就下降到二十幾度，兩者之間的溫度差有十多度。寓意著團(tuán)結(jié)一致，共救生命！ (構(gòu)圖要素描述準(zhǔn)確 3分，寓意 3分 ) 六、寫(xiě)作表達(dá) (60 分 ) 18．請(qǐng)以《別了， ________》為題寫(xiě)一篇不少于 800 字的記敘文。 [寫(xiě)作指導(dǎo) ] “ 別了， ________” ，這是一個(gè)半命題作文題， “ 別了 ” 所涉及的對(duì)象，可以是實(shí)體的，也可以是比喻性、象征性的；它之所以有廣闊的寫(xiě)作空間，是因?yàn)樗瓤梢詫?xiě)與 “ 別了 ” 有關(guān)的人，也可以寫(xiě)與之相關(guān)事或物。 到了白露，陰氣逐漸加重，清晨的露水日益增多，凝結(jié)成一層白白的水滴，所以就稱(chēng)之為“ 白露 ” 。而 B項(xiàng)中的 “ 美麗而倔強(qiáng)的少女 ” 和 D項(xiàng)中的 “ 郁郁蔥蔥 ” 都富有生機(jī)，與原句的語(yǔ)境不符合。 D．治理霧霾，要靠完善治理大氣污染的法律法規(guī)，還要靠調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式、使用清潔能源等措施來(lái)實(shí)現(xiàn)。形容非常憤慨。 ⑤ 整理出新文化運(yùn)動(dòng)的四條綱領(lǐng)：研究問(wèn)題、輸入學(xué)理、整理國(guó)故、再造文明。對(duì)胡適是否能勝任中國(guó)哲學(xué)史的講授，同學(xué)們是通過(guò)實(shí)際聽(tīng)課評(píng)價(jià)的。 ② 與胡適對(duì)比。 B．有些思想守舊的北大老教授準(zhǔn)備嘲笑教授英國(guó)文學(xué)、英文修辭學(xué)和中國(guó)哲