創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步(完整版)
【正文】 石子，當(dāng)魚跑進(jìn)深坑，我只管摸魚就是了。 ? 6. 2023年廣州亞運(yùn)會吉祥物的創(chuàng)意來源于千年前五位仙人的 “ 五羊銜谷 ” 傳說，使得 “ 五羊 ” 成為廣州城市最為知名的一個(gè)標(biāo)識。這段話主要揭示了這樣一個(gè)道理 A、否定是事物發(fā)展的決定性的環(huán)節(jié) B、量變的過程 C、克服和保留的統(tǒng)一 D、事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) A 《莊子 第三位推銷員對廟里的住持說：瞧，女香客們拜 佛磕頭時(shí)，把頭發(fā)都磕亂了 …… 他建議：廟里何不備 些梳子，讓香客們磕完頭可以 整理發(fā)容 ，使她們感受 到寺廟的關(guān)愛，以后就會常常來燒香。 C、要破除落后觀念 案例： 政治觀念：青天大老爺，大救星。 例子 資本主義 社會主義 共產(chǎn)主義 （ 2）辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密聯(lián)系。然后他很快將自己和對方剃了個(gè)光頭。 辯證的否定既 肯定 又 否定 ，既 克服 又保留 ， 實(shí)質(zhì)是 “揚(yáng)棄” 知識整理篇 含義： 辯證的否定的 特點(diǎn) 辯證否定的 實(shí)質(zhì) 對辯證否定觀的含義、實(shí)質(zhì)，辯證法的本質(zhì)這些觀點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際事例來理解： 如： 介紹重慶“鴛鴦火鍋”的來歷，要求學(xué)生比較普通火鍋與鴛鴦火鍋的關(guān)系 重慶“鴛鴦火鍋”，被認(rèn)為是中國最簡單的創(chuàng)意、最賺錢的革命。 資本主義社會 肯定方面：資產(chǎn)階級 社會主義社會 肯定方面：無產(chǎn)階級 內(nèi)部矛盾運(yùn)動 A、辯證否定是 發(fā)展 的環(huán)節(jié) 是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辨證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物 內(nèi)部矛盾運(yùn)動 的結(jié)果。 PC的挫折，使創(chuàng)維集團(tuán)對企業(yè)的多元化有了更深的思考。’’工程師說：‘‘那不可行，關(guān)門一段時(shí)間，別人還以為酒店倒閉了呢。方案定下來之后，兩個(gè)專家坐在酒店前商談工程計(jì)劃。創(chuàng)維曾經(jīng)進(jìn)入過 PC領(lǐng)域，進(jìn)行多元化擴(kuò)張嘗試，失敗后又回歸主業(yè)。這是一種什么否定觀？這種否定是外力作用的結(jié)果嗎？ （ 2）把否定理解為拋棄一切是一種什么否定觀？ （ 3）我們應(yīng)當(dāng)怎樣理解否定？ 辯證否定觀與創(chuàng)新意識 （ 1） 辯證否定是事物 自身 的否定 即 自己否定自己 ， 自己發(fā)展自己 。一旦否定方面由被支配地位上升為支配地位，事物就轉(zhuǎn)化到了自己的對立面，實(shí)現(xiàn)了對事物的否定。 辯證否定觀 形而上學(xué)否定觀 否定的動力 否定與肯定的關(guān)系 否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系 事物內(nèi)部的自我否定 外力作用的結(jié)果 既肯定又否定（揚(yáng)棄） 將肯定與否定完全割裂 否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié) 否定是對舊事物的消滅，是發(fā)展的中斷。發(fā)型師問： “ 有什么可以幫你的嗎？ ”那個(gè)人解釋說： “ 我本來去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你 5000美元。 【 舉例 】 奴隸社會讓位于封建社會；資本主義社會末期的資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級 B、辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。 B、要突破成規(guī)陳說。 從中國的文化、傳統(tǒng)和歷史上講，我一直很重視兩句話：一句話來自 《 詩經(jīng) 》 ，一句話來自 《 詩品 》 ，就是 “周雖舊邦，其命惟
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