創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步-免費閱讀
【正文】 （ 2） 社會主義文化是對外國文化的批判性吸收，它既吸收了外國文化中的合理內(nèi)容，又排除了外國文化中的糟粕。聲響對捉魚有不利的影響，但一定條件下又轉(zhuǎn)化為捉魚的有利因素。廣州亞運(yùn)會吉祥物名為樂羊羊，由著色為奧林匹克五環(huán)中五種不同顏色、形態(tài)各異的羊組成，名字組成 “ 祥和如意樂羊羊 ” 。 ”成語 “ 吐故納新 ” 由此形成。 第四位推銷員對住持說：廟里經(jīng)常接受捐贈，得給施主一些紀(jì)念品，梳子很便宜，若刻上 “ 積善梳 ” ，再冠以廟名和主持的親筆簽名，就變成珍貴禮品了。 工作觀念：鐵飯碗。 B、要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展 案例： 創(chuàng)新要敢于批判，敢于發(fā)展。而創(chuàng)造性思維的一個表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。 名言：盡信書不如無書 B、尊重書本知識，尊重權(quán)威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實踐的不斷創(chuàng)新。 在這里舊事物是 ，新事物是 。最初，肯定方面處于支配地位，否定方面處于被支配地位。它們每年的主推產(chǎn)品，都不一樣，2023年的純平大風(fēng)暴， 2023年的逐行大風(fēng)暴， 2023年的高清大風(fēng)暴以及現(xiàn)在推出的平板風(fēng)暴，一次次創(chuàng)新徹底改變了彩電行業(yè)的格局，將創(chuàng)維從行業(yè)的追隨者推向行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者?！苯ㄖ熀凸こ處熉犃诉@話，相視片刻，不約而同地為清潔工的想法叫絕。第十課 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步 一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 唯物辯證法的 基本 觀點唯物辯證法的 根本 觀點：矛盾的觀點（ 第九課 ）唯物辯證法 實質(zhì)與核心 ：對立統(tǒng)一規(guī)律 （第九課第一框）認(rèn)識問題的 根本方法 ：矛盾分析法（ 第九課四大 “ 方法論 ” ）唯物辯證法的 三大規(guī)律聯(lián)系的觀點（ 第七課 ）發(fā)展的觀點（ 第八課 ）對立統(tǒng)一規(guī)律（ 根本 規(guī)律）（ 第九課第一框 ）質(zhì)、量互變規(guī)律（ 基本 規(guī)律）（ 第八課第二框 ）否定之否定規(guī)律（ 基本 規(guī)律）（ 第十課第一框 ） 多年前，有一家酒店的電梯不夠用，于是酒店請來了建筑師工程師研究如何增設(shè)新的電梯。于是，便有了近代建筑史上的偉大變革 ——把電梯裝在樓外。經(jīng)歷了否定之否定的歷程，現(xiàn)在創(chuàng)維更堅定了多元化的信心，創(chuàng)維的目標(biāo)，是讓全世界的人一想到電視就想到創(chuàng)維，一想到創(chuàng)維就知道是做電視的，創(chuàng)維的目標(biāo)，是成為世界數(shù)碼顯示產(chǎn)業(yè)的 NO1。在這種情況下，事物就被肯定著。 種子 種子 新芽 B、辯證否定是 聯(lián)系 的環(huán)節(jié) 新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 名言：吾愛吾師，但吾更愛真理。這個小幽默中的發(fā)型師面對禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。如：我們改革走什么道路問題。 D、要注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。住持聽后連稱 “ 善哉 ” ，于是決定將 上千把 梳子全部買下，還簽了 長期訂單 。這一成語包含的哲學(xué)原理的 A、新事物在曲折中前進(jìn)的原理 B、辯證否定的原理 C、對立統(tǒng)一原理 D、量變質(zhì)變的關(guān)系原理 B 人類在發(fā)明創(chuàng)造活動中，對某一事物的 “ 習(xí)慣性 ”思維往往制約著人們的發(fā)明眼界。從五位仙人的 “ 五羊銜谷 ” 傳說到廣州亞運(yùn)會吉祥物
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