【正文】 ②當(dāng)今社會各種思想文化相互激蕩，把弘揚中國精神作為文化建設(shè)的重要任務(wù)，有利于全國人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。②不同區(qū)域、不同時期的文化各具特色。以竹為素材的各種制品，如筍干、筍罐頭、竹飲料、竹涼席、竹雕、竹炭、竹纖維??深受海內(nèi)外游客的贊許和青睞，不僅給當(dāng)?shù)貛砹素S厚的經(jīng)濟(jì)效益，還向世人述說著濃厚的地方特色文化：過去以竹筍、竹筒飯等為主題的飲食文化；改革開放以來，以竹制品為主題的市場文化和以竹雕為主題的工藝品文化；隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，近些年盛行的以竹飲料為主題的保健文化和以竹炭、竹纖維制品為主題的環(huán)保文化??井岡翠竹和竹文化從過去的“井岡夢”到今天的“中國夢”實現(xiàn)著偉大的歷史跨越，弘揚包括井岡山精神在內(nèi)的中國精神對于實現(xiàn)“中國夢”有著重要的現(xiàn)實意義。②乙同學(xué)的回答說明，發(fā)揚光大民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。答案 C 12.(2013”等莫不如此。答案 AB組，中國人的黃金情結(jié)，中國人的買金故事，甚至于中國人對于黃色圖騰特有的崇拜，都帶著些“滿城盡帶黃金甲”的悲壯與豪邁。答案 B 。答案 A ，更是傳承了中國幾千年傳統(tǒng)文化的優(yōu)良品格和百折不撓、自強不息的民族精神。()①是以改革創(chuàng)新為核心的民族精神的體現(xiàn) ②具有超越時空的恒久價值 ③是中國人民彌足珍貴的精神財富 ④形成于輝煌的古代中華文化之中 A.①③ B.②④C.②③D.①④解析 ①錯誤，中華民族精神以愛國主義為核心。（18分）2016年11月3日，我國最大推力的新一代運載火箭“長征五號”在海南文昌發(fā)射成功，進(jìn)入國際先進(jìn)行列。衛(wèi)風(fēng)》中的“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”，記載了古老的物物交換。不過，《中國國家形象全球調(diào)查報告2016—2017》顯示，不少海外受訪者對中華文化的了解更多的還局限于中餐、中醫(yī)藥和武術(shù)等，中華文化要在世界產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響依然任重道遠(yuǎn)。國企混改是新事物，符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力，但也會面臨不少困難和挑戰(zhàn)，要經(jīng)歷一個曲折的發(fā)展過程，不會一帆風(fēng)順。久而久之，“桑梓”便成為祖先崇拜的符號和故鄉(xiāng)的代稱。面對經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，我國堅持改革創(chuàng)新，加快結(jié)構(gòu)優(yōu)化、更好改善民生堅持了發(fā)展的觀點。加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級結(jié)構(gòu)優(yōu)化，更好地改善民生。提高自主創(chuàng)新能力，有利于提高廣東科技水平，提高廣東綜合實力。“先試點后推廣”的辯證法依據(jù)是（）①矛盾的個性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化②矛盾的共性寓于個性之中③矛盾的個性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性④矛盾的個性在事物發(fā)展中起決定作用 A．①② B．①④ C．②③ D．③④[2014江蘇卷] 步入大數(shù)據(jù)時代，人們越來越關(guān)注數(shù)據(jù)的存儲問題。唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于是否用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。辯證法認(rèn)為任何現(xiàn)存事物都必然要滅亡。②辯證法：A世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性，其實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，這也要求我們積極創(chuàng)新。②通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。②我們既要尊重書本知識、尊重權(quán)威，又要不迷信書本，不盲從權(quán)威。答案 ①辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長，反對固守本民族傳統(tǒng)和推崇外來文化。”讓古代經(jīng)典成為民 族文化基因，不等于對所有的傳統(tǒng)文化包括糟粕都吸收進(jìn)來，也不意味著就排斥其他國家的先進(jìn)文化。吐故納新，革故鼎新，體現(xiàn)的是辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是“揚棄”，①符合題意；和實生物，同則不繼，說明不同的事物結(jié)合生成萬物，強調(diào)沒有斗爭性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體，②入選；畫龍點睛，說明要抓住主要矛盾，③錯誤；瑕不掩瑜說明看問題要分清主流和支流，④錯誤。答案 AB組，突破以現(xiàn)代計算機發(fā)明者馮①說法太絕對；創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，但并不是對既往的否定和對現(xiàn)實的肯定，③說法錯誤。事物發(fā)展是辯證否定的過程，①“完全繼承”錯誤。A項對“揚棄”的理解錯誤，辯證的否定應(yīng)是否定舊事物中不合理的因素，肯定舊事物中合理的因素。C、D兩項明顯錯誤。答案 C ，而是以傳統(tǒng)通信技術(shù)為基礎(chǔ)，并利用了一些新的通信技術(shù)來不斷提高無線通信的網(wǎng)絡(luò)效率和功能。答案 C ，光速被認(rèn)為是無法“超越”的，這個宇宙中的“極限速度”一直是科學(xué)家突破的目標(biāo)，如果我們無法實現(xiàn)超光速運行，那么是否可以將光速減慢？來自德國達(dá)姆施塔特大學(xué)的研究人員成功將光“困”在晶體中長達(dá)60秒，該技術(shù)是實現(xiàn)并提高量子通信技術(shù)的關(guān)鍵一步。諾依曼命名的體系結(jié)構(gòu)的局限，并將其結(jié)構(gòu)進(jìn)行擴展，研制出有獨立 知識產(chǎn)權(quán)的網(wǎng)絡(luò)超級操作系統(tǒng)，解決了網(wǎng)絡(luò)安全性低、用戶難在同一個終端上跨平臺操作的難題。答案 A 《獨辟蹊徑》給我們的哲學(xué)啟示是（）、勇于創(chuàng)新才能成就事業(yè) ，促成事物的飛躍和發(fā)展 解析 “獨辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績”表明辯證法按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。結(jié)合材料，試用辯證的否定觀知識針對當(dāng)前文化市場的特點談?wù)勅绾螌崿F(xiàn)文化創(chuàng)新?；卮饐栴}?！安枰隆遍_發(fā)堅持了辯證法的革命精神和批判思維。③要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。4創(chuàng)新的社會作用有哪些？（1）創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。（3）創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。B辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識?？茖W(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的。唯物辯證法一、概念：基本觀點實質(zhì)與核心要求二、理論——唯物辯證法（區(qū)分：辯證唯物論、唯物辯證法的聯(lián)系觀。有研究表明，用于即時訪問的“熱數(shù)據(jù)”，最好用閃存；而那些即時性不強，人們又經(jīng)常使用的“溫數(shù)據(jù)”則應(yīng)保存在磁盤里；用于長期存檔的“冷數(shù)據(jù)”就適合用專用磁帶記錄。新課標(biāo)全國卷Ⅱ] 自2010年起，我國北方某研究所科學(xué)分析重度鹽堿荒地的特性，利用脫硫石膏、化學(xué)改良劑改良鹽堿荒地，在種植中選用耐鹽品種，應(yīng)用地膜覆蓋、膜下滴灌、壟溝種植等技術(shù)，經(jīng)過三年努力，鹽堿荒地變成了良田，玉米畝產(chǎn)(1畝≈)，創(chuàng)造了鹽堿地改造的奇跡。②事物是變化發(fā)展的，要求用發(fā)展的觀點看問題，樹立創(chuàng)新意識，提高自主創(chuàng)新能力。結(jié)合材料，運用“思想方法與創(chuàng)新意識”的知識，說明我國應(yīng)對經(jīng)濟(jì)新常態(tài)措施的合理性。(2分)第四篇：2018高考真題 第第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識第三單元思想方法與創(chuàng)新意識唯物辯證法聯(lián)系觀與發(fā)展觀（全國卷Ⅱ.22）習(xí)近平在黨的十九大報告中提出：“從全面建成小康社會到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，是新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。由此可見（D）①文化發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的②人為事物的聯(lián)系是客觀的 ③人的認(rèn)識是不斷變化發(fā)展的④文字是文化發(fā)展的基本載體A.①②B.①④C.②③D.③④（）下列選項與圖4漫畫《盲目加工》蘊含的哲理相符的是（D）圖4 ，丟了西瓜，滿盤皆輸 ，死而不僵，不見森林（）閱讀材料，回答問題。唯物辯證法的核心與實質(zhì)（全國卷Ⅰ.22）2018年4月，習(xí)近平在深入推動長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會上強調(diào)，新形勢下推動長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展，關(guān)鍵是要正確把握整體推進(jìn)和重點突破、生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、總體謀劃和久久為功、破除舊動能和培育新動能、自我發(fā)展和協(xié)同發(fā)展的關(guān)系，堅持共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)，探索出一條生優(yōu)先、綠色發(fā)展新路子。結(jié)合材料，回答下列問題：（2）有人認(rèn)為，中華文化唯有秉持民族特色，才能在世界產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。每個人有不同的技能和稟賦每一塊土地有各自的特色和資原，交換就從這種多樣性而來，稻作地區(qū)的人們用糧食換取來自草原的馬．東方的絲綢絹帛換取來自西方的鐘表?！伴L征五號”新研產(chǎn)品比例高達(dá)90%，攻克了大直徑箭體結(jié)構(gòu)、大型低溫捆綁火箭等十二大類247項核心關(guān)鍵技術(shù)。④錯誤，是偉大的中華民族精神而不是偉大的長征精神形成于輝煌的古代中華文化之中。下列選項中最能體現(xiàn)自強不息民族精神的是()，眾志成城 ，勇冠三軍，睦鄰友好 ，精衛(wèi)填海解析 “萬眾一心，眾志成城”體現(xiàn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；“一衣帶水，睦鄰友好”體現(xiàn)的是愛好和平；“勤能補拙，勇冠三軍”體現(xiàn)勤勞勇敢；“夸父逐日，精衛(wèi)填?！斌w現(xiàn)自強不息。20世紀(jì)70年代，強調(diào)學(xué)習(xí)雷鋒的“愛憎分明”；80年代，強調(diào)學(xué)習(xí)雷鋒的“釘子精神”；90年代，則強調(diào)學(xué)習(xí)雷鋒的“奉獻(xiàn)精神”；而現(xiàn)階段，我們則更強調(diào)學(xué)習(xí)雷鋒精神的愛心、敬業(yè)和誠信。中國人的黃金情結(jié)穿越千年延續(xù)至今，依然在這個銀行卡遍地的時代影響著你我的生活。這種情懷、這種牽掛()①是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱 ②是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達(dá) ③體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征 ④體現(xiàn)了愛國主義是民族精神的核心 A.①③ B