新人教版政治必修4第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步word教學(xué)設(shè)計(jì)-免費(fèi)閱讀
【正文】 創(chuàng)新是對(duì)真理的發(fā)展，沒(méi)有創(chuàng)新，我們就失去了追尋真知的可能；創(chuàng)新是對(duì)實(shí)踐的推進(jìn)，沒(méi)有創(chuàng)新，我們就不能在變化的世界里找到自己的位置。 4．創(chuàng)新的內(nèi)容及其相互關(guān)系。 江澤民同志指出：“堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動(dòng)建設(shè)什么樣的文化，是一個(gè)政黨在思想上精神上的一面旗幟。 2．理解創(chuàng)新的重要作用。 (3)創(chuàng)新思維為新世紀(jì)的思想解放提供了方法論保證。 (2)創(chuàng)新思維是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迫切需要。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類(lèi)認(rèn)識(shí)的對(duì)象和范圍日趨廣闊，使得人類(lèi)思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。 制度創(chuàng)新，就是要不斷完善適應(yīng)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義要求的各方面的制度?？萍紕?chuàng)新的一個(gè)重要方面是技術(shù)創(chuàng)新，江澤民強(qiáng)調(diào)要選擇那些對(duì)科技進(jìn)步、國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展等密切相關(guān)的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、全局性的重大技術(shù)項(xiàng)目進(jìn)行自主攻關(guān)創(chuàng)新，形成自己的知識(shí)技術(shù)產(chǎn)權(quán)；要在高起點(diǎn)引進(jìn)基礎(chǔ)上消化、吸收的同時(shí)，不斷 提高自主研制、開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新 能力?？茖W(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。 (3)從實(shí)踐上說(shuō)，創(chuàng)新就是新發(fā)展、新創(chuàng)造，就是取得全新的創(chuàng)造性成果的過(guò)程。 創(chuàng)新的科學(xué)內(nèi)涵就是突破、質(zhì)變和飛躍。沒(méi)有破就沒(méi)有質(zhì)變，就沒(méi)有舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生?！捌啤焙汀傲ⅰ笔且环N什么關(guān)系 ? ◇探究提示： (1)科學(xué)絕不是唯唯諾諾的好好生生，批判精神是一種重要的科學(xué)精神。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，奴隸社會(huì)終因阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展而喪失自己的合理性，被封建制度取而代之。 因此，辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。它的每一個(gè)社會(huì)形態(tài)，都有自己產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程，各個(gè)社會(huì)形態(tài)的依次更替，都是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。這種對(duì)待事物采取“揚(yáng)棄”的態(tài)度，就是辯證的否定觀。對(duì)這些。 堅(jiān)持辯證的否定觀具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。實(shí)際上也否認(rèn)了事物的發(fā)展，在實(shí)踐上，這種否定一切的錯(cuò)誤表現(xiàn)就是只要克服，不要保留，只要批判，不要繼承。 肯定一切是形而上學(xué)的一種表 現(xiàn)。 堅(jiān)持辯證的否定觀，必須反對(duì)形而上學(xué)的否定觀。辯證的否定體現(xiàn)了舊事物向事物的質(zhì)變，沒(méi)有否定，就沒(méi)有質(zhì)變，也就沒(méi)有事物的前進(jìn)和發(fā)展。 辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切．也不是簡(jiǎn)單地否定 一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。但是，新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，所以，它們之間又存在著必然的聯(lián)系。這是辯證的否定的第一個(gè)特點(diǎn)。當(dāng)否定方面上升為主要方面，并戰(zhàn)勝了肯定方面時(shí)，事物的性質(zhì)發(fā)生了根本變化，實(shí)現(xiàn)事物自身的否定，舊事物變成了新事物。 第一框題 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求 一、 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求 （一）、辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)◇課堂探究： 把否定理解為外力作用的結(jié)果，是一種什么否定觀 ? ◇探究提示： 把否 定理解為外力作用的結(jié)果，這是形而上學(xué)的否定觀。 第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 一、【教學(xué)目標(biāo)】： 知識(shí)目標(biāo) ◇識(shí)記 ： (1)辯證否定的含義 (2)形而上學(xué)否定觀 (3)肯定一切 (4)否定一切 (5)“揚(yáng)棄”的含義 (6)創(chuàng)新意識(shí) ◇理解 (1)辯證的否定是事物 [1 身的否定 (2)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) (3)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) (4)肯定中有否定，否定中有肯定 (5)創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力 ◇分析 (1)運(yùn)用辯證否定觀，分析說(shuō)明怎樣對(duì)待民族傳統(tǒng)文化 (2)運(yùn)用辯證否定觀，分析說(shuō)明怎樣對(duì)待外來(lái)文化 (3)運(yùn)用辯證否定觀，分析說(shuō)明社會(huì)主義改革 (4)運(yùn)用辯證否定原理，分析說(shuō)明社會(huì)主義和資本主義的火系 (5)結(jié)合現(xiàn)實(shí)例子說(shuō)明創(chuàng)新的重要性 能力目標(biāo) (1)通過(guò)學(xué)習(xí)，理解兩種不同的否定觀，提高分析比較能力 (2)通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)辯證思維能力 (3)通過(guò)分析事例，培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力 情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo) （ 1）初步樹(shù)立辯證的思維觀念、反對(duì)形而上學(xué)的思維觀念（ 2）初步樹(shù)立立公民要為創(chuàng)新作努力的觀念，為民族進(jìn)步而創(chuàng)新（ 3）懂得辯證法的革命批判精神，不斷促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)壯大 二、 【 重點(diǎn)、難點(diǎn) 】 ： 辯證否定觀 辯證法的革命批判精神； 三、 【 整體感知 】 ： 作為世界觀，辯證法昭示我們，世界是一個(gè)永不停息地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的世界；作為一種思維方法，辯證法要求我們以批判精神和創(chuàng)新意識(shí)對(duì)待周?chē)氖澜纭? 教材中列寧的名言體現(xiàn)的是辯證的否定觀，它是與形而上學(xué)否定觀根本對(duì)立的一種否定觀。 ◇思維拓展： (1)肯定方面和否定方面所起的作用是不同的： 肯定方面是維持事物的存在、保持事物的性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面，即肯定一事物是該事物而不是它事物的方面。 任何事物的產(chǎn)生都是有條件的，對(duì)于它賴(lài)以產(chǎn)生的歷史條件來(lái)說(shuō)，它的存在是合理的、必然的，有積極意義的。辯證的否定并不是把舊事物簡(jiǎn)單地拋棄，而是既否定，又肯定，既拋棄，又保留，既批判，又繼承。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。③辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。形而上學(xué)認(rèn)為事物內(nèi)部不包含肯定 方面和否定方面的矛盾，把事物看成是沒(méi)有矛盾的絕對(duì)統(tǒng)一體，一事物是它自己，就永遠(yuǎn)不會(huì)轉(zhuǎn)化為它事物。它否認(rèn)事物內(nèi)部有否定的方面，認(rèn)為某物就是某物，不可能變成他物，這就否認(rèn)了事物的質(zhì)變，抹殺了新舊事物之間的界限，從根本上否認(rèn)了事物的發(fā)展。認(rèn)為否定就是對(duì)事物的絕對(duì)消滅。既然辯證的否定是“揚(yáng)棄”，是既克服又保留，因此，我
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