創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步培訓(xùn)講義(完整版)
【正文】 定又否定，既克服又保留；辯證否定的實(shí)質(zhì)是“ 揚(yáng)棄 ” 。 2023年山東省 ①辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是 揚(yáng)棄 ，就是既克服又保留。 動(dòng)漫大片 《 田螺遺夢(mèng) 》 的創(chuàng)作過(guò)程如何體現(xiàn)辯證否定的實(shí)質(zhì)？ [答案 ] 辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中消極的內(nèi)容，保留其積極合理的因素。 不知從何時(shí)起，龍腦樟樹在我國(guó)“銷聲匿跡”了，我國(guó)所需龍腦不得不長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。 辯證法的革命批判精神（方法論） （ 1）密切 關(guān)注變化發(fā)展 著的 實(shí)際 ，敢于 突破 與實(shí)際不相符合的 成規(guī)陳說(shuō) ，敢于 破除落后 的思想 觀念 。 樹立創(chuàng)新意識(shí) 為什么 怎么辦 （要求） 哲學(xué)依據(jù) 作用、意義 樹立創(chuàng)新 意識(shí) 唯物論 為什么 怎么辦 （要求） 哲學(xué)依據(jù) 作用、 意義 辯證法 認(rèn)識(shí)論 推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展 推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革 推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 不唯上，不唯書，只唯實(shí)。 ② 辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí) ,做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。 （經(jīng)濟(jì)角度） （ 1） 實(shí)踐基礎(chǔ)上的 理論創(chuàng)新 是社會(huì)發(fā)展和變革的 先導(dǎo) 。中國(guó)高鐵的發(fā)展歷程表明 ①創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定 ②創(chuàng)新的過(guò)程必定是“揚(yáng)棄”的過(guò)程 ③創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展 ④創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ （ 2023高考大綱版全國(guó)卷 30）某飯店老板請(qǐng)來(lái)許多一流的建筑師和工程師，探討如何擴(kuò)建狹小老舊的電梯?？瓜x棉的推廣還完善了農(nóng)業(yè)科技服務(wù)和農(nóng)民技能教育培訓(xùn)等體系。飯店一位清潔工說(shuō)：“要是我，就會(huì)直接在屋外裝上電梯。 二、創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革 （政治角度） ①思維方式的變化，歸根到底是由 人的實(shí)踐方式 決定的 三、創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 （文化角度 ） ②實(shí)踐基礎(chǔ)上的 理論創(chuàng)新 和理論指導(dǎo)下的 實(shí)踐創(chuàng)新 ，使人類認(rèn)識(shí)的對(duì)象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。 思考：創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)有哪些？ 整個(gè)世界在空間和時(shí)間上都是無(wú)限的 ，人們應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化認(rèn)識(shí) 、擴(kuò)展認(rèn)識(shí) 、 把認(rèn)識(shí)向前推移 。 而客觀實(shí)際是變化發(fā)展的，所以必須從變化的實(shí)際出發(fā)。 （破） （立） 2023福建 我國(guó)應(yīng)對(duì)兩次金融危機(jī)的措施對(duì)照表 ? （ 4）請(qǐng)根據(jù)辯證法的革命批判精神的要求，分析我國(guó)當(dāng)前采取有別于應(yīng)對(duì)亞洲金融危機(jī)措施的理由。他們深入研究中醫(yī)藥典籍
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