【正文】 氣概。 B．侯仁之發(fā)表《〈中國沿革地理課程〉商榷 》一文，表明他完成了學術思想上質(zhì)的飛躍，創(chuàng)立了中國現(xiàn)代歷史地理學，標志著他對歷史地理學在理論認識上的成熟。 有關侯仁之，還有許多故事，有關他的淡泊名利、寧靜致遠。 侯仁之有些納悶，兩塊尋常的城磚，北京的小胡同、大雜院里常能見到。達比對歷史地理學的理解是，現(xiàn)代地理景觀的空間特征不是一下子形成的，而是經(jīng)過長期的自然和人來改造的。 周末，他經(jīng)常到海淀周圍考察，為課程作準備。 試分析詩歌首聯(lián)在全詩中的作用。 把文中畫橫線的句子翻 譯 成現(xiàn)代漢語。 （節(jié)選自《宋史 賜開錢三十萬。師還，詣闕上書，愿從邊軍效死，太宗憐之 ， 復授殿中侍御史。王祐知大名，開以文贄，大蒙賞激。父承翰，乾德初監(jiān)察御史。 C. 告別愚昧，居于文明，是人類特有的 “ 人文 ” 現(xiàn)象。 ” 把 “ 愛人 ” 作為人的基本品德不是憑空產(chǎn)生的，它是從愛自己的父母出發(fā)，然后再通過推己及人的方法，達到 “ 愛親則繼其愛人 ” 、 “ 孝之放愛天下之民 ” 等社會效果。子曰： “ 若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣?？梢姡袊缭趦汕Ф嗄昵?，已有 “ 人文 ” 一詞，用以指稱人類社會賴以健康發(fā)展的文化精神特征，標示 “ 天文 ”“ 地文 ”“ 物文 ” 等與人類精神、文化活動之本質(zhì)區(qū)別。其具體表現(xiàn)為始終徹底地從一種倫理化的人文世界觀立場看待世界和人生，追求 “ 人 ”“ 仁 ” 同格的道德理想，并把這種理想推廣到人倫之中，體現(xiàn)了一種強烈的普世關懷和人文實踐精神 。觀乎人文，以化成天下。它不僅與天文、物文等自然之文不同，也與人類特有的文化產(chǎn)生出來的 “ 神文 ”“ 鬼文 ”“ 權(quán)文 ”“ 錢文 ” 等形形色色的社會之文不同。《論語》一書中， “ 仁 ” 字出現(xiàn)了一百七十多次，即可說明孔子 對 “ 仁 ” 的重視。 D. “ 人文 ” 專屬人類社會活動所創(chuàng)造出來的精神、文化、理念及其所具有的價值內(nèi)涵，以禮樂道德為主要內(nèi)容。 C. 孔子 “ 文之以禮樂 ” 的思想，強調(diào)了禮樂道德是人文的主要內(nèi)容，體現(xiàn)了作為中國文化主干的儒家的人文關懷。既而改名開，以為能開圣道之涂也。 ’ 彼將有謀，急攻之必勝。居數(shù)日遣還，如期攜老幼悉至。 ” 卒罷之。運送軍糧時看穿了契丹酋長求降的陰謀并勸米信加緊進攻。 蕭蕭暮吹驚紅葉，慘慘寒云壓舊樓。 四、實用類文本閱讀（ 25 分） 1閱讀下面的文字，完成（ 1） ~（ 4）題 侯仁之：行走天下，守望大地 趙婀娜 在北大師生中，流傳著這樣一則關于侯仁之暮年的故事： 1999年冬夜的一晚，獅子座流星雨爆發(fā)，為尋找開闊的觀看地帶，一些北大師生自發(fā)聚集到未名湖南岸、慈濟寺遺址旁。 當時中國還沒有現(xiàn)代的歷史地理學，但從那時起，侯仁之的研究興趣和方向已經(jīng)從傳統(tǒng)的沿革地理漸漸向現(xiàn)代意義的歷史地理學發(fā)生轉(zhuǎn)變。 在這篇文章中，侯仁之寫道：“照我所了解的，以往各大學中關于‘中國沿革地理’的講授，主要是討論中國歷代疆域的消長和地方行政區(qū)劃的演變，這些問題在一個專修中國歷史的學生看來，也許是重要的，但除此之外，在和地理有關系的方面，有沒有比這個更重要的問題呢？” 盡管文章很短，但卻影響深遠，從此，一個新的、科學的歷史地理學逐 步建立。不久之后，中國終于成為“世界遺產(chǎn)公約”締約國。 如今，盡管先生已駕鶴西去，但先生之風，山高水長。（ 6分） （ 3）侯仁之有哪些美好的精神品質(zhì)？請簡要分析和概括。劉效忠，用事實再次印證了：用心對待工作，即使再小的崗位，也能做出大事業(yè)、取得大成績。（ 5分） 我勸愛讀書的朋友們，愛讀書當然很好，①＿＿＿＿。 在非洲的戈壁灘上，有一種叫依米的小花。 B “ 所以說明孔子肯定人的價值是仁愛 ” 一語錯，無因果關系，且根據(jù)原文最后一段可知， “ 孔子以 ‘ 仁 ’ 界定 ‘ 人 ’” ，表明孔子肯定人的價值核心在于 “ 仁愛 ” 。柳開年幼時就聰明過人，有膽略和勇氣。當時稱為 “ 柳范 ” 。 ’ 他們將有陰謀，我們現(xiàn)在趕快進攻，一定會取得勝利。不然的話，就發(fā)兵深入你們村，把你們消滅掉。 后任環(huán)州知府，三年后又調(diào)任邠州知府。 ①開篇點題 ，點明時間和地點。中間二聯(lián)，即承接 “ 獨上江城滿目秋 ” ，著力描寫詩人眼中的秋光。尾聯(lián)歸結(jié)全詩，為金陵秋景圖點睛。宋朝立國不久，逐漸形成積貧積弱的痼疾，旨在緩和危機的王安石變法，雖部分地達到了 “ 富國 ” 的目的，但 “ 強兵 ” 的效果甚微。 C根據(jù)原文第 6段信息，利物浦大學地理系的創(chuàng)辦人是羅士培。在思想上打破了傳統(tǒng)沿革地理學桎梏，創(chuàng)立了現(xiàn)代歷史地理學。④ 1987 年起，中國故宮、長城、周口店北京人遺址被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，侯仁之應記首功。 15 A 解析 注意標點符號和句間關系。 〖特點三〗花期并不長，僅僅兩天工夫，便 隨母株一起香消玉殞。設想法。從正反對比中、矛盾對立中、正誤相對中提煉出材料所要表達出的意圖，以作立意的依據(jù)。設想的內(nèi)容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。 我們可以審讀出“ 生命的價值不在于長短而在于活出特色 、 活得精彩 ”等生命真諦。 圖表主題創(chuàng)意造型來源于甲骨文的“旅”字及傳統(tǒng)的印鑒藝術，凸顯了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代旅游發(fā)展“根”與“植”的關系，為“中國旅游日”注入了更加鮮明的文化色彩。但“惟妙惟肖”偏重于非常傳神逼真；也可用于日常生活；“活靈活現(xiàn)”常用于口語。為城市建設和中國“申遺”等作出了巨大貢獻。②對北京玉泉山 西側(cè)水槽的觀察，成為他研究北京水源的第一手資料。第二次的 “ 永樂之敗 ” ，喪師二十萬，神宗 “ 臨朝痛悼，為之不食 ” （《宋史紀事本末》卷四十）。 “ 故國凄涼 ” 應 “ 江城滿目秋 ” ，“ 誰與問 ” 應 “ 獨上 ” 。秋雨淅淅瀝瀝，江面上稀落地飄零著幾片帆影，駛向歸途。（ 3分）③與尾聯(lián)中的“故國凄涼”“誰與問”形成首尾呼應?？赊D(zhuǎn)運使還督促老百姓繼續(xù)運送，老百姓幾千人跑到州衙門哭訴。柳開給他們優(yōu)厚的賞賜，官吏和老百姓都爭著以鼓樂歡迎他們，以酒食款待他們。過了兩天 ， 敵人又引兵挑戰(zhàn)，后來偵察探聽到，敵人果然是由于箭用完了，要等到幽州取箭，因此才用這個計謀。宋太祖開寶元年（ 968）他考中進士，補宋州司寇參軍，因治理刑獄稱職，調(diào)本州錄事參軍。柳開揮劍斬斷他的兩個腳趾頭。 C（ “ 飲 ” ，這里作動詞，意思為 “ 用酒食款待 ” 。它的獨特并不止于此，在那里，根系龐大的植物才能很好地生長，而他的根，