文化的繼承性與文化發(fā)展概述(完整版)
【正文】 全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。 kp44 要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，就要 批判地繼承 傳統(tǒng)文化，不斷 推陳出新，革故鼎新 。溫總理“以詩言志”表明 ? A．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭 ? B．傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實(shí)意義 ? C．傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的 ? D．傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ) 春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，中國人在春節(jié)時(shí) 都有張貼對(duì)聯(lián)、年畫、福字的傳統(tǒng)習(xí)慣。 ? （ 1） “取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的文化。 是中華民族燦爛文化的 重要組成部分。 被稱為民族精神的火炬。 包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念等。 是中華文化中一個(gè) 非常重要的組成部分。 ②傳統(tǒng)文化具有 相對(duì)穩(wěn)定性 。 ? 面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。由此 可見，傳統(tǒng)文化 ( ) ，打上了歷史烙印 ，不斷創(chuàng)新 B 我國古代婚禮分六個(gè)階段，稱為“六禮”，依次為納采、問名、納吉、納征、清期、親迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別。 我們就能夠 作出正確的文化選擇 ，成為自覺的文化傳承者和享用者。 推動(dòng)教育信息化 和 構(gòu)建終身教育體系 ，是 建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)” 的 內(nèi)在要求 。 拓展：文化傳播與文化繼承 文化傳播 文化繼承 區(qū)別 側(cè)重 橫向 ——不同國家和地區(qū)之間 縱向 ——同一國家的歷史與現(xiàn)實(shí)之間 原因 文化具有多樣性 文化具有繼承性 態(tài)度 洋為中用，對(duì)外推廣 古為今用，發(fā)揚(yáng)光大 共同點(diǎn) 都能夠促進(jìn)文化的發(fā)展；都存在精華與糟粕，要辯證分析；教育在其中都發(fā)揮著重要作用 在十一屆全運(yùn)會(huì)開幕式上， 500名幼稚童聲吟唱《論語》，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”“溫故而知新，可以為師矣”給世人留下深刻印象。因此要引導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)待傳統(tǒng)文化，不可照單全收。 我國傳統(tǒng)文化“熱”是我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)特征的反映。這些推動(dòng)文化發(fā)展的因素屬于（ ） B ，由中國文聯(lián)、河南省政府共同主辦的“中國開封 2023年清明文化節(jié)”正在舉行一系列活動(dòng)。 清明節(jié)是我國最
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