【正文】 有濃厚 農(nóng)事祭祀習(xí)俗的重要紀(jì)念日。這些寺院具有濃厚的生活情趣，反映了穆斯林對(duì)待生活的現(xiàn)實(shí)態(tài)度。伊斯蘭教有兩個(gè)基本的經(jīng)典，即《古蘭經(jīng)》和“圣訓(xùn)”。其建筑特色主要表現(xiàn)為厚實(shí)的外墻、狹小的窗戶、半圓形拱門、低矮的圓屋頂、逐層挑出的門框等。其廢除天主教的教階制度和煩瑣 的宗教儀式，教堂簡(jiǎn)樸 ，不承認(rèn)羅馬教皇的權(quán)威，不信奉圣母瑪利亞，崇 拜上帝和耶穌。 著名的宮觀：北京白云觀、山西周至樓觀臺(tái)、蘇州玄妙觀、廣東羅浮山?jīng)_虛觀、成都青羊?qū)m、臺(tái)灣北港朝天宮等 北京白云觀 武當(dāng)山建筑群 基督教 ? 基督教起源？ 基督教最早起源于公元 1世紀(jì)前后的巴勒斯坦地區(qū) ? 基督教與猶太教的關(guān)系？ 最初是猶太教的一支。這一時(shí)期創(chuàng)立了系統(tǒng)化的道教哲學(xué)體系，也成立了全國(guó)性的管理體制和道宮系統(tǒng)，組織已相對(duì)完善。唐卡內(nèi)容繁多，既有多姿多態(tài)的佛像，也有反映藏族歷史和民族風(fēng)情的畫面。塔身為方形、六角形、八角形或圓形的小亭閣，一般是單層塔，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，又便于修造 喇嘛塔：喇嘛教所建造的佛塔。如果說(shuō)佛教文化是東方文化的代表，希臘神話則是西方文化的根源。寺院林立、僧尼眾多、中國(guó)化宗派涌現(xiàn)是其三個(gè)標(biāo)志。 2） 佛教傳入中國(guó)的時(shí)間？ 目前尚無(wú)定論，但普遍認(rèn)為是在東漢末年傳入 原因：佛教傳入中國(guó)時(shí)只在小范圍流傳，沒(méi)有明確的書面記載，故很難確定 3）佛教傳入中國(guó)路線 北傳佛教：由印度傳入中國(guó)大部分地區(qū)，由此再傳入日本、朝鮮、印尼、馬來(lái)西亞、新加坡等國(guó)，教義以大乘佛教為主，經(jīng)書屬于漢文系統(tǒng)。 佛教文化 1) 佛教起源 起源時(shí)間：公元前 6世紀(jì)至公元前 5世紀(jì) ，相當(dāng)于我國(guó)的春秋時(shí)代 ，已有 2500多年。 注意：中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心之一，其中有許多閃光的地方，非常值得我們新一代年輕人學(xué)習(xí)，但其中也有一些不可取的地方，如其中所強(qiáng)調(diào)的無(wú)條件服從容易扼殺人們的想象力和創(chuàng)造力。 中國(guó)宗教是多神信仰，不管是佛教還是道教都有完整的信仰系統(tǒng)，而且等級(jí)分明。這也是不同旅游者有不同旅游行為的根本原因 再次，旅游行為可能改變旅游者以及旅游目的地居民原有的價(jià)值觀。這兩年，社會(huì)上不斷有人提出，要恢復(fù)我們的傳統(tǒng)節(jié)日，就屬于這一方面。 ? ，中外傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)傳統(tǒng)婚俗觀念，以宗法制和官吏制為代表的中國(guó)傳統(tǒng)政治制度以及西方主要客源國(guó)的禮儀習(xí)俗。 昆曲 —牡丹亭 古琴 補(bǔ)充材料：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括以下方面： (a)口頭傳說(shuō)和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言。旅游者在旅游之前都會(huì)有一個(gè)價(jià)值判斷過(guò)程。 中西方宗教信仰差異： 兩者所信仰的宗教不同：中國(guó)的宗教信仰以佛教以和道教為主，西方的宗教信仰以鎖羅亞斯德教、猶太教、基督教和伊斯蘭教為主。在社會(huì)上，君主是最高家長(zhǎng)，人們必須對(duì)君主絕對(duì)服從，否則便是不忠。（舉例：少林寺） 思考：儒家是宗教嗎？ 儒家到底是不是宗教一直是人們爭(zhēng)論的話題，有人認(rèn)為儒家（教）已經(jīng)具備宗教的基本特征，如有基本的教義和組織等等，是宗教的一種，并且一直在中國(guó)具有統(tǒng)治地位，影響著其它宗教。統(tǒng)治階級(jí)的嚴(yán)酷壓迫導(dǎo)致了社會(huì)矛盾激化，社會(huì)處于動(dòng)蕩之中。“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)風(fēng)雨中”便是當(dāng)時(shí)佛教興盛的寫照。五臺(tái)山的自然景觀與人文景觀是融為一體的，對(duì)自然景觀的破壞也是對(duì)五臺(tái)山文化的破壞，如何更全面地保護(hù)佛教文化是值得我們思考的一個(gè)問(wèn)題。 這種塔在我國(guó)數(shù)量最多。其主要特征是塔身的上半部裝飾了各種繁雜的裝飾，看去好像一把巨大的花束，所以被稱為花塔。前者逐漸消失，后者發(fā)展為今天的道教。 藻飾：一般有日、月、星、云、松柏、靈芝、龜、鶴、麒麟、龍、鳳 ，還有以福、祿、壽、喜、吉、天、樂(lè)等文字所化的種種樣式 。其不承認(rèn)羅 馬教皇的權(quán)威。意大利傳教士利瑪竇真正打開了中國(guó)大門，在廣東肇慶建立了第一個(gè)傳教教堂，奠定了基督教在華傳播的基業(yè) 。哥特式建筑總體給人一種至高無(wú)上的感覺(jué)和濃厚的宗教氣氛。 裝飾： 建筑裝飾也是回族清真寺的鮮明特點(diǎn)之一。 7日?！扒迕鳌币蛱幹俅号c暮春之交，天 地生機(jī)一片而又清爽愜意顯得“清凈明潔”而得名。據(jù)《福音書》中記載，耶穌在十字架上受難后的第三天復(fù)活。 – 圣紀(jì)節(jié) ：圣紀(jì)是伊斯蘭教先知穆罕默德誕辰紀(jì)念日，時(shí)間為伊斯蘭教歷的 3月 12日。 ? 提高城市知名度是舉辦許多節(jié)慶活動(dòng)的目的 ,節(jié)慶活動(dòng)是城市經(jīng)營(yíng)的一環(huán) ,不應(yīng)該也不可能全部企業(yè)化運(yùn)作。后紀(jì)二》記載：以其（指女媧）載媒，是以后世有國(guó)，是祀為皋媒之神。 ? 第三．貞操觀念。 ? （ 2）婚禮儀式文化 漢族的婚禮的基本儀式是“六禮”，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。招魂這一古俗多被后世刪減。從遷尸入棺到賓客拜奠，都數(shù)殯儀。佛教僧侶多采取火葬。 ? 另一種是經(jīng)人們?cè)O(shè)計(jì)而產(chǎn)生的。從橫向看，是“家”的觀念的無(wú)窮放大。 ? 兩漢 ：基本沿襲秦朝官制 。 ? 宋遼金元 ：宋代官制最為復(fù)雜 ,其最重要的兩個(gè)部門是中書省和樞密院。國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)為議會(huì)，議會(huì)由下院、上院和國(guó)王組成的，其中下院掌握主要權(quán)力。由國(guó)民議會(huì)和參議院組成的議會(huì)是立法機(jī)關(guān)，以總理為首的內(nèi)閣是最高行政機(jī)關(guān)，既受總統(tǒng)直接領(lǐng)導(dǎo)又向議會(huì)負(fù)責(zé)。在非洲獨(dú)立的 50個(gè)國(guó)家中，有 37個(gè)先后實(shí)行一黨制。 ? 商朝：產(chǎn)生了正式的學(xué)校，學(xué)校由國(guó)家管理，教師由官吏擔(dān)任，學(xué)生是貴族子弟，這是最早的官學(xué)。 ? 宋代 ：出現(xiàn)了一種新的教育機(jī)構(gòu) ——書院 ，宋代理學(xué)促進(jìn)了兩宋書院的興盛。 ? 法國(guó)：法國(guó)的議會(huì)兩院是經(jīng)過(guò)兩種不同的選舉方式產(chǎn)生的，國(guó)民議會(huì)直接選舉產(chǎn)生，參議院則由間接產(chǎn)生?！芭e”是推薦選用，即通過(guò)推薦或選拔的方式向君主提供可出任官職的候選人。這些禮儀至今還影響著人們 2）中西方禮儀文化的差異 中國(guó)：受中國(guó)傳統(tǒng)的宗法制的影響，中國(guó)禮儀文化重視血緣親情，家庭觀念很濃。對(duì)長(zhǎng)者、客人和上級(jí)都要用敬語(yǔ)講話以示尊重。男女雙方見面時(shí)總是婦女先鞠躬問(wèn)候，公開場(chǎng)合，得讓男子先行，而男女同坐時(shí)也一般是男子位于上座，女子只能坐在次要位置。做介紹時(shí)，要按照先少后老，先低后高，先次后要，先賓后主的順序。如此諸多禮節(jié)都體現(xiàn)英國(guó)社會(huì)對(duì)女士的尊重與認(rèn)可，這與亞洲一些國(guó)家如中國(guó)、韓國(guó)、日本都有很大的差異。法國(guó)人接人待物都彬彬有禮，禮貌語(yǔ)言從不離口，“請(qǐng)”、“對(duì)不起”、“謝謝”等都是常說(shuō)的禮貌語(yǔ)。 ? 宗法制度是指以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，以遠(yuǎn)近親疏為標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)榜尊崇共同的祖先，區(qū)分尊卑長(zhǎng)幼，規(guī)定繼承秩序，確定宗族成員不同的權(quán)力和義務(wù)的法則。 ? 2） 簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的起源及分類。 ? ■ 案例分析 ? （ 1）案例中兩對(duì)夫婦在拜訪美國(guó)家庭時(shí)違反了哪些禮儀規(guī)范？ ? 答：對(duì)于趙先生夫婦而言，他們到達(dá)時(shí)間過(guò)早，使美國(guó)夫婦因準(zhǔn)備不周而尷尬，而且在未得允許情況下擅自進(jìn)入廚房，這是對(duì)主人的不尊重，這些都違反了禮儀規(guī)范。 ? 3） 對(duì)于皮影這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)其傳承人是關(guān)鍵。 謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH 。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中，資金是一個(gè)很難解決卻又不得不解決的大問(wèn)題。在外國(guó)友人家里做客，如果有意外情況而不能按時(shí)到達(dá)，應(yīng)提前通知主人并真誠(chéng)地道歉。人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)氣候規(guī)律，將氣候變化分為“二十四節(jié)氣”，并在這些特定的日子舉行祭祀活動(dòng)，節(jié)慶也就應(yīng)運(yùn)而生。 ? 答：中西方宗教信仰的差異主要有以下幾點(diǎn)：第一，兩者所信仰的宗教不同。 ? 美國(guó)：美國(guó)人性格開朗，不拘小節(jié)，自由開放，反對(duì)保守。他們?cè)谕私徽剷r(shí)，喜歡相互站得近一些，認(rèn)為這樣顯得親切。宴請(qǐng)英國(guó)人吃飯時(shí)必須提前通知，不可臨時(shí)通知。華裔新加坡人保留了許多中國(guó)遺風(fēng)，如兩人見面時(shí)互相作揖等。日本人一般不用香煙招待客人，并認(rèn)為讓客人自己斟酒是失禮的，需由主人或侍者斟酒。禮尚往來(lái)是滲透到中國(guó)人骨子里的觀念，使得中國(guó)禮儀文化更富人情味和感情色彩，而且形式繁雜，名目眾多。而西方國(guó)家的選舉是一種具有公認(rèn)規(guī)則的程序形式，人們據(jù)此從所有人或一部分人中，選舉幾個(gè)或一個(gè)擔(dān)任一定職務(wù)，也就是說(shuō)西方“選舉”是由多數(shù)人挑選少數(shù)人來(lái)?yè)?dān)任官職。選舉制度采取“單記名多數(shù)兩輪投票制”。 （ 2）國(guó)外選舉制度 英國(guó)：英國(guó)最早實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)革命，其選舉制度的產(chǎn)生最為典型。國(guó)學(xué)設(shè)在王城和諸侯國(guó)都，鄉(xiāng)學(xué)屬地方官學(xué)。兩黨制最早出現(xiàn)在英國(guó)。 ? 德國(guó)：德國(guó)實(shí)行議會(huì)內(nèi)閣制 。君主是國(guó)家“虛位元首”。元代不設(shè)尚書省和門下省，只保留中書省。漢代還增設(shè)一些官職，如大匠負(fù)責(zé)修建皇室宗廟，水衡都尉負(fù)責(zé)皇家園林，詹事負(fù)責(zé)太子事務(wù)等。