dlbaaa太平天國運動ppt(完整版)
【正文】 西征、東征 軍事全勝 天京事變 天京陷落 準備 理論準備 組織準備 進軍路線 （ 1851－ 1853） 金田起義 1851年 1月 11日 永安建制 1853年攻占南京改名天京，定作都城頒布《 天朝田畝制度 》 攻占武漢三鎮(zhèn) 全州（ 馮云山 ） 長沙（ 蕭朝貴 ） 主客觀兩方面 主觀方面 ：第一，是一次反對清朝反動統(tǒng)治的正義戰(zhàn)爭，必然贏得廣大人民群眾的擁護和支持。這個平均主義的方案一旦實施，就是將小私有、小生產(chǎn)、小農(nóng)經(jīng)濟作為社會發(fā)展的最完美的方式而將其固定化，從而嚴重阻礙了社會的進步，因而具有落后性；同時這種絕對平均主義的理想的大同社會在實踐中無法實現(xiàn)，具有 空想性 。后者沒有反映農(nóng)民當時最迫切的愿望和要求，而且迫于當時的形勢，也無法實現(xiàn)。 凡天下田 ， 豐荒相通 ， 此處荒 ， 則移彼豐處 ， 以賑此荒處 。 關(guān)于革命的定義： （ 1）古代以王者受命于天，故稱王者易姓，改朝換代為 “ 革命 ” 。歷史上有過奴隸反對奴隸主、農(nóng)民反對地主階級、資產(chǎn)階級無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的革命。所謂 “ 設(shè)法 ” ， 就是制定法律 、 制度 。 主要內(nèi)容 （ 1） 以學習西方為主要內(nèi)容的改革方案 ， 是當時中國最先進的治國方案；（ 2） 反映了太平天國政治斗爭的需要 ，強調(diào)集權(quán) 、 反對幫派 ， 目的是要維護和鞏固太平天國的政權(quán)； （ 3） 脫離了當時軍事斗爭實際的方案 ，未解決最緊近的軍事問題 。 對 《 資政新篇 》 的評價 天上神權(quán)，地上皇權(quán) —— 一個解不開的歷史死結(jié) 地上天國，封建體制 —— 產(chǎn)生腐敗的溫床和土壤 聚也上帝教，離也上帝教 —— 宗教對太平天國的巨大影響 得人則昌，失人則亡 —— 洪秀全的孤家寡人政策 北伐西征，形同流寇 —— 太平天國戰(zhàn)略上的重大失誤 不修德政，治國無章 —— 洪秀全等人治國政策的檢討 失敗原因新探索 太平天國運動為何失敗 材料 1 “楚國聲里霸圖空，血染胡天爛漫紅。 他反對 “ 結(jié)黨聯(lián)盟 ” ， 針對當時存在分散 、 離心的傾向 ， 強調(diào)要 “ 自大至小 ， 由上而下 ， 權(quán)歸于一 ” 。 郭毅生：資產(chǎn)階級的農(nóng)民革命。 ” 關(guān)于革命的定義： （ 2）人們在改造自然和改造社會中所進行的重大變革。 務(wù)使天下共享天父上主皇上帝大福 ， 有田同耕 ， 有飯同食 ， 有衣同穿 ， 有錢同使 ， 無處不均勻 ， 無人不飽暖也 。 絕對平均分配產(chǎn)品的方案，違背社會發(fā)展規(guī)律，無法調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，是根本無法實現(xiàn)的空想。 （二）洪仁玕 ——《 資政新篇 》 1859年 內(nèi)容 政治 經(jīng)濟 文教 外交 評價： 是先進中國人最早提出的發(fā)展資本主義的方案 局限性： （ 1）不是農(nóng)民革命實踐的產(chǎn)物、不能調(diào)動農(nóng)民積極性 （ 2）缺乏相應(yīng)的社會基礎(chǔ) 和實施條件，處于戰(zhàn)爭環(huán)境未能推行。第三，堅強的領(lǐng)導核心，靈活主動的戰(zhàn)備戰(zhàn)術(shù)。 ──摘自洪秀全 《 原道覺世訓 》 材料 3：天上有天國 ， 地上有天國 ， 天上地上同是神父天國 ，勿誤認單指天上天國 。 材料 4 材料四： 洪秀全是廣東花縣人，幾次參加科舉，都名落孫山，屢試不第后，受宣傳基督教的小冊子 《 勸世良言 》 的影響，于 1843年創(chuàng)立了拜上帝教。官府常抓人毒打交不起稅的人。 材料二： 鴉片戰(zhàn)爭后，洋布、洋棉排擠了土布、棉布： “ 民間之買洋布、洋棉者十室而九?！? 材料 3 材料三： 1846年 ——1850年 ,兩廣地區(qū)水 、 旱 、 蟲災不斷 ， 廣大勞動人民陷
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