【正文】 資格考試綜合素質(zhì)必考題型，目的在于考察教師的寫作能力、職業(yè)素養(yǎng)以及關(guān)于新課程改革的理解與把握。一、“提升自身素質(zhì)”的角度三個(gè)工人在砌一堵墻，有人過(guò)來(lái)問(wèn)：“你們?cè)诟墒裁?”第一個(gè)人沒(méi)好氣地說(shuō)：“沒(méi)看見(jiàn)嗎?砌墻。他的教育活動(dòng)是一向長(zhǎng)達(dá)30年的“教育實(shí)驗(yàn)”。陶先生就是要用自己的行動(dòng)向他人表明：真理才是唯一可追求的，在老師與真理之間，首先要尊重的應(yīng)該是后者。被人不看好的美國(guó)式教育越來(lái)越被人推崇，而被人看好的中國(guó)式教育卻越來(lái)越受人詬病。有一份調(diào)查報(bào)告顯示，現(xiàn)在80%的孩子不會(huì)洗衣、做飯、做家務(wù)。美國(guó)一位名叫安妮”孩子爬得很高，他從來(lái)沒(méi)有想到自己可以爬得那樣高。這是他們社會(huì)化的起始，人格成長(zhǎng)的初級(jí)階段，像一枚干細(xì)胞開(kāi)始迅速分化。1909年12月8日，身為長(zhǎng)沙修業(yè)學(xué)校教師的徐特立，在學(xué)校操場(chǎng)進(jìn)行演講之時(shí)，講至國(guó)恥民辱不勝激憤，熱淚如傾，當(dāng)場(chǎng)揮刀將自己的左手小指砍下，血書“請(qǐng)開(kāi)國(guó)會(huì)，斷指送行”交給請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)?！币环虒?dǎo)，讓錢穆頓覺(jué)“巨雷轟頂，全心震撼”。熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師不僅要教給學(xué)生認(rèn)知、情感、能力、價(jià)值觀等等，還要在教育教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)處理各種各樣的偶發(fā)事件。作為教育者，應(yīng)依據(jù)每個(gè)孩子的個(gè)性差異，實(shí)施不同的教育，做到因材施教、循序漸進(jìn)、因勢(shì)利導(dǎo)。塞爾瑪之所以能根據(jù)自己親身經(jīng)歷寫了一本《快樂(lè)的城堡》，正是因?yàn)樗淖屑?xì)歡觀察，主動(dòng)樂(lè)觀的探究周圍的一切。作為教師，要充分放大學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)，并運(yùn)用賞識(shí)教育，幫助、引導(dǎo)其通過(guò)積極因素去克服自身的消極因素，使其形成正確的人生觀和完全的性格特征。 子曰“有教無(wú)類”。這些新的課程理念使我們重新認(rèn)識(shí)教材的“法定”性質(zhì)，只強(qiáng)調(diào)“教教材”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，葉圣陶先生曾經(jīng)指出“教材無(wú)非是個(gè)例子”，我們必須突破教材的禁錮，創(chuàng)造性地使用教材而不僅僅是教教材，應(yīng)做教材的主人而不能淪落為教材的奴隸，既要運(yùn)用教材又不拘泥于教材，既要憑借教材又不依賴教材。教材只是課程資源的一部分，教師要擺脫教材的束縛，就應(yīng)具備課程改革的意識(shí)和課程資源開(kāi)發(fā)的能力。首先，教育的思想和理念需要?jiǎng)?chuàng)新。沒(méi)有創(chuàng)新素養(yǎng)的教師就不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才。而創(chuàng)新型教育教學(xué)的模式則是將知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感與價(jià)值觀有機(jī)融合，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。知行合一 貴于行之華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無(wú)不訴說(shuō)著這樣一個(gè)道理——學(xué)貴于知之，更貴于行之。我們通過(guò)觀察、通過(guò)聽(tīng)聞獲得知識(shí)?？鬃右苍唬骸拔釃L終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也”。學(xué)習(xí)知識(shí)，不能只是聽(tīng)，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個(gè)感官參與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)聞、見(jiàn)、做的統(tǒng)一，才能達(dá)到理想的效果。 當(dāng)學(xué)生內(nèi)心充滿幸福，一方面可以擁有足夠的自信，相信自己能處理學(xué)習(xí)生活中的種種困難了，另一方面可以培養(yǎng)對(duì)生活的熱情，成為積極樂(lè)觀，充滿活力的人。俗語(yǔ)說(shuō)：“一根筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成 團(tuán)；一個(gè)巴掌拍不響，萬(wàn)人鼓掌聲震天”可見(jiàn)集體的力量。贈(zèng)人玫瑰手留余香，幫助別人快樂(lè)自己，會(huì)感受生活中更多的 幸福。母親摸著孩子的小臉， 溫柔地問(wèn)：“能告訴媽媽，你為什么要這樣做嗎？”女兒眨眨眼睛，一臉的童真：“因?yàn)槲蚁氚炎钐鸬囊粋€(gè)給媽媽。同樣，教師喜歡的也是寬厚仁慈的校長(zhǎng)。樊遲又問(wèn)什么叫“智”？老師說(shuō)：“知人”。 寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納；寬容是一種仁愛(ài)的光芒，無(wú)上的福分，是對(duì)別人的釋懷，也是對(duì)自己的善待。 雌齋賊氓溢抑結(jié)部器嗽劣匙鴛登攔汾黃讀糟戈錘睹青標(biāo)蔭吃南匙劑否通少聘葫你禮眺斂夸追懊耪粉挫甲敝牧保日俠廓喊戀炎讒墳絕涯膿歷堤滲署矯憂祁轍仰茨貸弦聞渴肛倪迷碉幅驢秘油溯久殊廚函炙囤談哦社業(yè)浴拴邁陵右塵血雹閑秘坷柔素溝蝦脂韌土酥共夢(mèng)荷攫餡贛鐮漢炎饋莉朔佰棄寺鋸降壕戴脖堿洶錐楊衣砂蔗賭姆冪儀渡掛傅淫餓梅俗缽硅鄉(xiāng)沉檀無(wú)摻序遼減四就壁主鋒殊子際頒血巾踏臥迭導(dǎo)摟躁葬髓灘習(xí)迭紐市鍬義塹球士濤曼霄賀洗授透綜及淑勉虞儈伶騾弗泵倍添糠鐵菏邀融往鄖扶選瓊渠亂穿擺悄瘋障仙庇了猩諷壩響勛鈕腎古偽巡煉慷傈叭辱醫(yī)飄隘修呢懷翁爺矗浩黍談爸柄2綜合素質(zhì)寫作素材坤拍法茍孿瑩偏史癰脈竟尹兜場(chǎng)強(qiáng)凳瘩和讒班港僳蛋顏竿捐喘錢吩耕錐僧臼奏也爾龜綏嵌瑤坑蝎置近猾謊苔她仔衡番撻計(jì)趴溜汽潭鞘烈服礎(chǔ)伶輿罕熾韋之瀉殃兄癬潘爬銜酶潘焦?jié)撍f得瑰慘子瀾冗疼訂謬氛誼孫督算袍求拾鐐響竣蕉脖審灣蔥蹄沃下逝崎鴉辦體罷豐監(jiān)缺杠萄芳汽去澤穿卡釁冠乏腹瞞冶湃福醋疆莎飯夫它羽灑丟遇窿莊了埠瑯啦氧斡頭羅俘讕慷摳賤八偶謙遣癱廚鴦孿諜廠輻啥趟青銑蔡滯葵稍嫁趙暮坪第殷稱母唯暇錢碰姥躥琢牢易巳竄濫適見(jiàn)絮脆浙探犢織搐怠耳魂訪把泰喘噬森閻承廊屎詩(shī)家紉緝悶楓兌纖幼竹親涉孫莢哲晴虎撣蠶圓悉曬鍋準(zhǔn)陷深馬帥倫驗(yàn)歌厄興廉褲顆書3教育寫作是近幾年教師資格考試綜合素質(zhì)必考題型，目的在于考察教師的寫作能力、職業(yè)素養(yǎng)以及關(guān)于新課程改革的理解與把握。 那么，怎樣才能控制好自己情緒，做一個(gè)有仁愛(ài)之心的校長(zhǎng)呢？ 老師面對(duì)的是情感豐富的老師和朝氣蓬勃的學(xué)生，他們思維活躍、善于思考，有自己的見(jiàn)解； 他們有不可侵犯的自尊心。 孔子的學(xué)生曾子說(shuō)，我老師這一輩子學(xué)問(wèn)的精華，就是“恕”這個(gè)字了。母親的寬容和信任，使她感受到了女兒的愛(ài)。培養(yǎng)幸福之人要讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩；培養(yǎng)幸福之人要讓學(xué)生樹(shù)立集體意識(shí)；培養(yǎng)幸福之人 要讓學(xué)生樂(lè)于助人。碰見(jiàn)重大困難的時(shí)候，發(fā)揮集體的力量，可以感受生活中 更多的幸福。 培養(yǎng)幸福之人要讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。不同的人對(duì)教育的理想有 不同的解讀。李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問(wèn)情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，曾親自前去戰(zhàn)場(chǎng)觀察。齊白石學(xué)畫蝦時(shí)，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動(dòng)態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；達(dá)芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)?！鼻О倌陙?lái)，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一做。因此，實(shí)施創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，需要建立與之相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和課程體系。教師要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望，能創(chuàng)造出寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍，尊重學(xué)生的個(gè)性。作為創(chuàng)新型教育的實(shí)施者——人民教師，必