【正文】 的博碩士論文，以國民小學(xué)的相關(guān)研究最多，大專院校場域的相關(guān)研究仍有很大的進步空間。同理，提出“當(dāng)代大學(xué)生之生命困頓主要表現(xiàn)在生命價值的缺失與生活意義的迷惘”亦非說其他人就沒有這個問題，但應(yīng)該說，其表現(xiàn)及性質(zhì)會有差異，所以，生命教育是公民教育。他強調(diào)，生命課題的探索、追尋與實踐是一輩子的功課。臺灣方面的生命教育由于發(fā)展時間長并取得了政府的支持，加上民間力量的大力參與，百花齊放，也由于信仰宗教的人口比例大，整體發(fā)展態(tài)勢良好，理論界偏重于理論框架和學(xué)科體系的構(gòu)建；而大陸方面以鄭老師為首的生命教育團隊是憑著對教育的執(zhí)著，主要是民間自發(fā)開展，但是在對中國傳統(tǒng)文化資源的開掘，生命教育理念與方法的創(chuàng)新方面給臺灣的同行很多啟示和借鑒。會議主題安排緊湊有序，除開幕式外，一般一個單元時間（一個上午或下午）安排主題發(fā)言2個，各30分鐘，茶敘20分鐘后，由主持人和專題演講人進行40分鐘的與談，回答聽眾提問。盡管我們都活著，但是我們常常不識生活和生命的真面目，因為我們已經(jīng)習(xí)慣于世俗的生活、外在的標(biāo)準(zhǔn)，整個心靈被各種欲望、要求、任務(wù)、責(zé)任填得滿滿的，迷失了自我、自主和靈性而渾然不覺。這次的臺灣之行，就有這種感覺。鄭曉江老師代表大陸與臺灣理論界、教育行政界、教育界的交流，既體現(xiàn)了深厚的理論積淀，又有投身于生命教育實踐的第一線的新鮮經(jīng)驗。教育就是要去發(fā)展學(xué)生這個形塑自我的最重要的能力，他認(rèn)為生命教育很重要的一點是如何活出該活的生命？此乃知行合一的問題。因此，迫切需要在學(xué)校中尋找一種新的教育內(nèi)容與方式來加以解決。他得出結(jié)論，近15年來臺灣生命教育的期刊與博碩士論文呈現(xiàn)穩(wěn)定發(fā)展的情況。它是由負(fù)責(zé)、良知（良知之呼與決心）、死亡的交互關(guān)系所構(gòu)成。據(jù)此，透過良知與死亡本真領(lǐng)會的關(guān)聯(lián)，筆者認(rèn)為在海德格的基礎(chǔ)存有論觀點，死亡的本真性與向來我屬性乃自主更為源初的、第三層的基礎(chǔ)。在擺脫了皇權(quán)和神權(quán)的束縛之后，許多人卻不能承受這生命中過于輕飄的感覺，一時之間，找不到自己人生行為的準(zhǔn)則和方向。醫(yī)病關(guān)系是存在于「醫(yī)」、「病」跟「我」之間的三向關(guān)系。因為受苦以及接納受苦的復(fù)原經(jīng)歷，讓人得以轉(zhuǎn)化自我從實體以至居于主體的位置。不知道自己為什么這樣傷人。推動以生命教育為核心的班級經(jīng)營。首先，教師必須了解與關(guān)注學(xué)生的生命體驗，借助經(jīng)典在課堂內(nèi)外對學(xué)生進行針對性的教育，引導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)典閱讀時關(guān)注自己的“生命體驗”。闡述個人觀點，辯惑明理。敏于寬恕，勇于道歉。會議期間，中午有一個小時的分享生命之美的表演和生命故事分享活動。她每天還是把自己打扮得很陽光，她說“活著就要燦爛”。這家餐廳品種繁多，食客各個年齡層都有，食品既美味營養(yǎng)又不膩。只要教育存在，針對生命教育話題就一直會有交流，研究和發(fā)展。臺北的街巷風(fēng)情萬種，個性鮮明，盡管很狹窄，但是一定栽種了各種植物，涂抹上主人喜歡的顏色，靜靜觀看，可以猜到主人的性格愛好。由于從餐廳到會場有幾個臺階，楊玉欣的輪椅無法自動通過，我主動幫助她推行，沒想到，這還是個技術(shù)活，因為如果不是足夠的輕而穩(wěn)的話，她的保持同一個姿勢坐了太久的骨頭就會有鉆心的疼痛。我感動于生命的脆弱與頑強，感動于一個個鮮活的生命如何走出小我，投身于大我，從而化解個我的悲傷和不幸，并在大我中，發(fā)現(xiàn)新的生命價值和意義。 會場外的花絮與感受這次會議結(jié)束后的最后一天，我有幸與林綺云院長再次相逢，并兩次參觀了她設(shè)計的愈花園。該校已經(jīng)將生命教育課列入必修課，她們的課程設(shè)計以夏、秋、冬、春四季為主線，從學(xué)生生命困頓出發(fā)，運用生命敘事的方法，實現(xiàn)了課堂教學(xué)、志愿者服務(wù)的一體化。就教育者本身而言，必須知行合一，教師本身既是傳道者，也是實踐者。利用讀書會進行班級經(jīng)營能力的進階培育?！贝髮W(xué)生命教育的實務(wù)仁德醫(yī)護管理?？茖W(xué)校幼兒保育科助理教授張純子分享了自己將生命教育融入幼保專業(yè)倫理課程的經(jīng)驗。鄭教授以下面的詩歌結(jié)束演講。以存在為主體的我 ——存在于與病痛共處的世界，正視