【幼兒教學(xué)】宋代“繪畫(huà)”理論(完整版)
【正文】 可以學(xué)的。n 趙佶這個(gè)評(píng)畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)時(shí)也只適用于畫(huà)院?！眓 妙格：“畫(huà)之于人，各有本性，筆精墨妙，不知所然。書(shū)完成于景德初年。其中神妙能各分上中下三等，逸品不分等次，只提出逸品者王墨、李靈省和張志和三人。筆簡(jiǎn)形具，得之自然，莫可楷模，出于意表，故目之曰逸格爾。n 在中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)史中，除了唐朝朱景玄推王墨、李靈省和張志和三人的畫(huà)為逸品，宋代黃休復(fù)推孫位一人的畫(huà)為逸品之外，幾百年內(nèi)，人們幾乎公認(rèn)倪瓚的畫(huà)足稱逸品。n 在中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)史上，宋代黃休復(fù)推孫位一人的畫(huà)為逸品之外，幾百年來(lái)，人們幾乎公認(rèn)元代倪瓚的畫(huà)足稱逸品。共六卷。他說(shuō)“凡畫(huà)，氣韻本乎游心，神采生于用筆”。n 所謂板時(shí)說(shuō)用筆腕力弱，筆力遲鈍，所畫(huà)物象缺少立體感；n 所謂刻是指用筆猶豫不決，心手不能相合，筆下生出圭角；n 所謂結(jié)是指收放不能自由，好象被某種物體障礙，比例不能暢達(dá)。n “所謂六要者：氣韻兼力一也，格制俱老二也，變異合理三也，彩繪有澤四也，去來(lái)自然五也，師學(xué)舍短六也。n 對(duì)山水畫(huà)的風(fēng)格流派，山水畫(huà)的價(jià)值，山水畫(huà)家的精神涵養(yǎng)，山水畫(huà)家與造化的關(guān)系，山水畫(huà)的境界以及山水畫(huà)構(gòu)圖、筆墨等具體藝術(shù)語(yǔ)匯進(jìn)行深入探討，使山水畫(huà)理論更加具體化和體系化。n 《圖畫(huà)見(jiàn)聞志 卷一》 郭熙《林泉高致集》n 這是宋代畫(huà)論中最能體現(xiàn)山水畫(huà)理論成就的著作。畫(huà)凡至此，皆妙品，但可行可望不如可居可游之為得?！眓 三遠(yuǎn)論——n “山有三遠(yuǎn)，自山下而仰山顛謂之高遠(yuǎn)，自山前而窺山后位置深遠(yuǎn)，自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)。和如此兩幅，疏淡含精勻?！眓 評(píng)范寬：“勢(shì)雖雄杰，然深諳如暮夜暝，土石不分”等?！?米芾論畫(huà)——崇尚平淡天真，n 他說(shuō)董源山水：“平淡天真多，唐無(wú)此品……,格高無(wú)與比也。高遠(yuǎn)之勢(shì)突兀，深遠(yuǎn)之意重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹緲渺。君子之所以渴慕林泉者，正謂此佳處故也。n 葛路認(rèn)為郭熙《林泉高致集》中關(guān)于觀察自然景物的方法與態(tài)度；創(chuàng)作取材的典型化；透視學(xué)上的“三遠(yuǎn)論”，是精彩論述。n “畫(huà)山水唯營(yíng)丘李成、
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