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大學(xué)生個(gè)人理財(cái)意識(shí)及財(cái)商教育分析(完整版)

  

【正文】 ,從而陷入拜金主義的泥沼。1. 加強(qiáng)大學(xué)生理財(cái)教育的必要性目前大學(xué)生缺乏必要的理財(cái)教育,因?yàn)閺膫鹘y(tǒng)觀念看,人在擁有收入之前是不用理財(cái)?shù)模踔劣腥苏J(rèn)為理財(cái)是有錢(qián)人的事情,窮人根本無(wú)財(cái)可理。對(duì)于他們的關(guān)注與扶助,將有可能在更可預(yù)見(jiàn)的將來(lái),整體提升全社會(huì)的財(cái)商水平。早在2009年,《城市居民財(cái)富亞健康報(bào)告》就曾指出中國(guó)人財(cái)商有待提高的種種現(xiàn)象與證據(jù)。3人們生活總體水平達(dá)到小康。當(dāng)社會(huì)人士感覺(jué)只讀圣賢書(shū)的人越來(lái)越少時(shí),大學(xué)校園里一定還盛放著理想主義的花朵。但是,在高等學(xué)府,學(xué)生接受的教育并沒(méi)有完全擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛。關(guān)鍵字: 大學(xué)生 消費(fèi)觀 理財(cái)教育 財(cái)商教育目 錄引 言 …………………………………………………………………41. 加強(qiáng)大學(xué)生理財(cái)教育的必要性 ……………………………………5 ……………………………5 ………………………………………6 ………………………………6………………………………………7………………………………8…………………………………9參考文獻(xiàn)………………………………………………………………11傳承傳統(tǒng)重義輕利觀念的大學(xué)教育,對(duì)學(xué)生的財(cái)富意識(shí)具有極大的壓抑作用。改革開(kāi)放以來(lái),一部分人陷入拜金主義的泥潭,一部分人則保持著“餓死事小失節(jié)事大”的極端思想。對(duì)于金錢(qián)的向往,總是內(nèi)心沖動(dòng)較多,而羞于言談。國(guó)學(xué)成為熱潮、倫理學(xué)成為顯學(xué),就是因?yàn)榇髮W(xué)校園里的學(xué)究們依然沉浸在道德王國(guó)的向往之中。沒(méi)有人能夠否認(rèn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)給我們帶來(lái)的確切的福利,盡管有些人在飽暖的基礎(chǔ)上開(kāi)始“思淫逸”,開(kāi)始出現(xiàn)一切向錢(qián)看的不良苗頭,也出現(xiàn)了一些“笑貧不笑娼”的丑惡現(xiàn)象。序言兩年來(lái),我們也始終求索,該如何避免國(guó)人在“財(cái)富亞健康”的道路上愈走愈遠(yuǎn)?當(dāng)我們意識(shí)到,中國(guó)的普通家庭及個(gè)人仍然普遍欠缺足以指導(dǎo)理財(cái)實(shí)踐的觀念、思維和方法時(shí),上述問(wèn)題的答案便昭然若揭:采取更多切實(shí)的舉措,幫助普通人找到改善財(cái)商水平的有效路徑,進(jìn)而提高全民的財(cái)富素養(yǎng)。這個(gè)群體,就是大學(xué)生。大學(xué)生作為一個(gè)純消費(fèi)群體,也就不必具有理財(cái)?shù)南嚓P(guān)知識(shí)了。所以,及時(shí)在大學(xué)生中進(jìn)行理財(cái)教育,進(jìn)行“補(bǔ)課”,不失為一種良策。二是從眾心理。在改革開(kāi)放前,社會(huì)對(duì)理財(cái)方面的要求并不迫切,但是隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立,“如何科學(xué)使用金錢(qián)”就成了我國(guó)公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。從上世紀(jì)90年代末開(kāi)始,電腦步人大學(xué)生宿舍,不斷地改變著大學(xué)生的生活,逐漸成為大學(xué)生活中不可或缺的一部分,同時(shí)數(shù)碼電子產(chǎn)品也成為其生活中必不可少的元素。(5)人際人情消費(fèi)。沒(méi)有培養(yǎng)起正確的理財(cái)意識(shí),使得他們?nèi)狈σ粋€(gè)合理的理財(cái)觀,開(kāi)支隨意性較強(qiáng),計(jì)劃性較差,容易陷入盲目的沖動(dòng)消費(fèi)中。第四,時(shí)尚的消費(fèi)方式和支付方式。 在消費(fèi)結(jié)構(gòu)上女生的整體水平低于男生,女生在購(gòu)物上的消費(fèi)要高于男生,這源于女生對(duì)著裝及容貌的過(guò)分考究;可見(jiàn)旅游消費(fèi)也已成為女性消費(fèi)的熱門(mén);而網(wǎng)絡(luò)游戲及人情應(yīng)酬則是男生消費(fèi)的重點(diǎn)方面。( 2)短期利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益關(guān)系處理不當(dāng)。在思想道德修養(yǎng)課中, 要幫助大學(xué)生提高思想覺(jué)悟, 樹(shù)立起正確的金錢(qián)觀, 正確地認(rèn)識(shí)金錢(qián)、使用金錢(qián), 自覺(jué)抵制享樂(lè)主義、拜金主義的不良傾向。學(xué)校可結(jié)合學(xué)生的理財(cái)實(shí)際, 組織一些與投資、消費(fèi)、理財(cái)有關(guān)的專題講座, 介紹理財(cái)理念和理財(cái)方法, 使學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)了解相關(guān)的理財(cái)知識(shí)。通過(guò)利用到貧困地區(qū)開(kāi)展社會(huì)調(diào)查以及各種勤工助學(xué)等實(shí)踐活動(dòng), 使青年大學(xué)生實(shí)際體驗(yàn)到財(cái)富的來(lái)之不易, 對(duì)自己不良的理財(cái)行為和理財(cái)習(xí)慣深刻反省, 從而形成正確的理財(cái)觀念。 有利于培養(yǎng)大學(xué)生的獨(dú)立生活能力和社會(huì)責(zé)任感。除財(cái)商之外,近年來(lái)出現(xiàn)的德商、法商、逆境商以及性商等概念也是按照應(yīng)用領(lǐng)域劃分而來(lái)的?;诖?,適時(shí)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行財(cái)商教育,便成為高校教育生活化的現(xiàn)實(shí)要求,理由如下:一是在校大學(xué)生合理安排經(jīng)濟(jì)生活的需要??傊?,大學(xué)生財(cái)商教育是高校教育生活化的一種嘗試,是以人為本的具體體現(xiàn),是對(duì)社會(huì)生活與大學(xué)生自身發(fā)展需要的主動(dòng)回應(yīng)。從教育研究的角度看,高校的財(cái)商教育應(yīng)作為素質(zhì)教育的一部分,還體現(xiàn)在辦學(xué)的目標(biāo)定位、人才培養(yǎng)目標(biāo)及模式、學(xué)科建設(shè)的規(guī)模和專業(yè)建設(shè)的布局及結(jié)構(gòu)上。二是大學(xué)生未來(lái)發(fā)展的需要。人的財(cái)商是動(dòng)態(tài)
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