【正文】 飾物，如珠花、絨球、絲滌、雉尾等，使得戲曲舞臺上滿臺錦繡、七彩紛呈，美不勝收。它不僅改變了現(xiàn)代人的生活，也拉近了現(xiàn)代人與時尚的距離。音樂與服飾，猶如雙生之花，曼妙的音樂需要各色的服飾相伴才能沁人心脾；而絢麗多彩的服裝則在音樂聲中迷倒眾生。代表性的藝術(shù)門類主要是音樂和舞蹈，其他還有影視、話劇、戲曲、雜技等。致 謝經(jīng)過半年的忙碌和工作，本次畢業(yè)設(shè)計已經(jīng)接近尾聲，作為一個本科生的畢業(yè)設(shè)計，由于經(jīng)驗的匱乏，難免有許多考慮不周全的地方，如果沒有導(dǎo)師的督促指導(dǎo)，以及一起工作的同學(xué)們的支持，想要完成這個設(shè)計是難以想象的。從而使服裝表演能更好的體現(xiàn)服裝設(shè)計師的設(shè)計理念和創(chuàng)作意圖，讓觀眾能直觀的欣賞到更為時尚的流行元素，這種舞臺表現(xiàn)形式的最大不同是不再是單一的，而是呈現(xiàn)出全方位、感官立體的視覺震撼，對當(dāng)今服裝表演及相關(guān)領(lǐng)域形成了一股強大的推波助瀾的風(fēng)潮。而現(xiàn)代大眾服裝其特點就是著裝性和功能性，兩者追求的不同，創(chuàng)作的過程不同，達到的最后效果也不同。當(dāng)今社會逆向思維進行服裝設(shè)計，種種強烈的矛盾沖突時表現(xiàn)暴力美學(xué)的最有魅力的手段之一，也是最吸引人眼球的。材質(zhì)的多樣性和面料的非常規(guī)改造, 造成了時裝面貌的非理性表現(xiàn),藝術(shù)的反叛是更新思維方式的推動力。服裝材料的解構(gòu)主義,表現(xiàn)為對服裝面料的重新改造及破除傳統(tǒng)的用來制作服裝材料的局限性的思想, 以獨特的面料特點和新型的材料制作服裝。服裝解構(gòu)就是摒棄傳統(tǒng)的服裝結(jié)構(gòu)模式,創(chuàng)立風(fēng)格獨特的服裝結(jié)構(gòu), 這種結(jié)構(gòu)形式?jīng)]有一種固定的模式,完全根據(jù)設(shè)計師的理解而定, 因而不同的設(shè)計師對服裝的解構(gòu)表達形式也各不相同。服裝是造型、色彩、材質(zhì)三者的綜合體，其中色彩作為服裝的載體，在整個舞臺服裝設(shè)計發(fā)展過程中起到了不可忽視的作用。跟著社會的發(fā)展，現(xiàn)代化材料不斷更新，對材料聊高要求，促使了其更新?lián)Q代，舞臺服裝材料也向著纖維化纖話、化學(xué)纖維自然化方向改進，化學(xué)纖維進行防生化研究舞臺服裝向高科技方向發(fā)展，增加技術(shù)含量，從結(jié)構(gòu)、色彩、功能上精益求精，創(chuàng)新型舞臺服裝材料不斷滿足著舞臺效果，使舞臺上的服裝更加絢麗多彩?？梢酝ㄟ^肩、腰或圍度尺寸的變化塑造著裝者的身材形象，傳達出不同類型的美麗信息。在舞臺服裝款式設(shè)計中經(jīng)常出現(xiàn)這樣的情況，服裝效果圖階段完成得很好，但做出的服裝卻與設(shè)想相差甚遠。3 舞臺服裝的設(shè)計方法 形態(tài)美法則在舞臺服裝設(shè)計中的運用形態(tài)美法則指設(shè)計過程中的形式構(gòu)成規(guī)律與原則。它作為人類蔽體的需要和審美的需求，在經(jīng)歷了由原始的遮羞到現(xiàn)代的美化這一長期、復(fù)雜的演化過程之后，服裝存在的意義已有了質(zhì)的飛躍。舞臺服裝與化妝在塑造角色的形象的手法上有一定的差異，舞臺服裝是以包裝演員的形體為條件，而化妝造型主要是以演員的面部為主要范圍，從人物造型的整體角度來看，服裝偏重于角色身份的標(biāo)識，化妝造型偏重于角色表情與神態(tài)的刻畫。有時服裝很可能適合劇本情節(jié),符合角色的需要,也可能很得導(dǎo)演的欣賞,但是未必適合演員的氣質(zhì)和形象特點。既要堅持自己正確的觀點與看法,也要善于與導(dǎo)演溝通磨合。 舞臺服裝中的體現(xiàn)出的劇本因素舞臺服裝是運動于規(guī)定情景和特定空間里的。其次是服務(wù)性，再次是時代性 傳統(tǒng)的中國舞臺服裝的特點在于它的裝飾性、夸張性與可舞性，而且角色的行當(dāng)化和服裝的程式化關(guān)系密切。淺談舞臺服裝中流行元素的運用舞臺服裝中流行元素的運用畢業(yè)論文1 緒論 舞臺服裝設(shè)計的起源和發(fā)展 舞臺服裝的歷史背景在古希臘戲劇家埃斯庫羅斯劇作的演出中，演員身穿各色帶有花飾的長袖袍子，頭戴面具，蹬高底靴，以夸大演員的身材，使觀眾在遠距離內(nèi)能清楚辨認(rèn)。寫實主義與非寫實主義戲劇在服裝設(shè)計領(lǐng)域里都開創(chuàng)了各自的廣闊天地，形成多樣化的格局。因此，舞臺服裝的主要特征，首先就是它的美化性。 2 舞臺服裝設(shè)計中體現(xiàn)舞臺設(shè)計要素 舞臺服裝中的設(shè)計要素設(shè)計舞臺服裝時并不是依靠個人思維和主觀能動性進行的，是有客觀因素制約其變化發(fā)展，舞臺服裝是展現(xiàn)舞臺效果的一個過程，在設(shè)計舞臺服之前有一個系統(tǒng)的方向定位是至關(guān)重要的。舞臺服裝設(shè)計師遇到不同風(fēng)格的導(dǎo)演時,應(yīng)隨機而變。演員的精神因素由精神、氣質(zhì)、性格等構(gòu)成。作為人物造型，舞臺服裝與化妝同屬于一個部分，是不可分割的一個整體，他們同樣影響著角色的外部形象，以直觀的方式來揭示角色的身份和性格。服裝是人類文明的象征。在20世紀(jì)90年代的服裝材料，舞臺服裝設(shè)計的發(fā)展速度可以說日新月異，不斷開發(fā)新品種，新功能繼續(xù)得到落實，服裝材料繼續(xù)以取代舊的，日益廣泛的應(yīng)用?，F(xiàn)代服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計，多運用立體思維對效果圖進行審視和對款式造型外觀進行分析，深刻理解款式的立體構(gòu)形關(guān)系，認(rèn)真研究款式造型所賦予服裝的藝術(shù)風(fēng)格，深入理解服裝結(jié)構(gòu)與人體曲面的關(guān)系。在時裝的流行史中，常常伴隨著的是輪廓的變遷。 舞臺服裝材料的表現(xiàn)價值舞臺服裝材料選擇由衣著用領(lǐng)域為主轉(zhuǎn)向衣著用裝飾用工業(yè)用三大領(lǐng)域了。這一過程可看作形象的觸發(fā)、形象的構(gòu)成和形象的完善。解構(gòu)主義服裝看似無形, 卻疏而不散, 正是這種玄妙的東方文化的抒發(fā), 賦予了作品神奇的魅力。不一樣的服裝材料, 形成完全不一樣的服裝風(fēng)格。此外, 還可以通過抽紗、鏤空、刺痕、爛花等手法削減面料的表面, 使其具有不完整, 無規(guī)律或破爛感等特征。暴力美學(xué)下，法律與道德，正義與邪惡，其界線也不再是那么清晰。舞臺服裝色彩雖然要以色彩學(xué)的基本原理為基礎(chǔ)，然而，它畢竟不是純粹的造型藝術(shù)作品，舞臺服裝色彩與美術(shù)作品的色彩也有明顯的區(qū)別，舞臺服裝色彩有其特殊性。 舞臺服裝設(shè)計的現(xiàn)狀現(xiàn)如今，舞臺美術(shù)設(shè)計伴隨著電子激光等高科技元素的迅速發(fā)展，已經(jīng)大范圍滲透到服裝中，并逐漸形成一股潮流，顛覆了以往的單色調(diào)布景、直線T臺、定點造型的設(shè)計，而呈現(xiàn)出更多樣性的時尚理念和創(chuàng)新意識，對服裝設(shè)計以及相關(guān)的演藝活動的推廣起到了積極的推動作用。應(yīng)該說，舞臺服裝設(shè)計的發(fā)展對于服裝起到了積極的推動作用，這種推動作用將繼續(xù)延續(xù)著。參考文獻[1] ZhangLing EnglishChinese Introduction to Fashion[M] ISBN 7506431998 Beijing China Textile Press[2]Kathryn Mckelvey＆Janine Munslow Fashion Design[M] ISBN 7506430665 Beijing China Textile Press[3].[M]..[4].[M]..[5]：.[6].[7].[M]..[8].[M].[9].[M].上海：.[10].[M].上海：.[11]［J］.西安外國語學(xué)院學(xué)報,2000，8[12]：.[13]：：.[14]：.[15].[M].沈陽：.[16].[M].上海：東華大學(xué)出版社，2009.[17].[J].北京：.附 錄附錄1Clothing and Performing ArtsPerformance, known as performing arts, is a kind of demonstration of people’s lives by way of singing, music instruments playing, body movements or facial expressions to build images and express feelings. Typical art is mainly categorized as music and dance. And there are also others , like movies, TV programs, plays, drama, opera, folk arts and acrobatics. They all e from the simulation of people ‘s daily life, emotions, actions and movement patterns of nature ,but also condensation and distillation of people ‘s life and nature .Based on the everlasting truth that performing arts e from the real life ,we begin to probe into the questions: what is the function of clothes in the portrayal of artistic characters and what is the relation between clothes and performing arts….Possibly it is the spirituality covered by colorful and gorgeous clothes under which the active life shows us a fascinating and illusionary world of performing arts! Dance sprouted as early as in the distant past. At that time dance was simply some movements of the limbs without any fixed patterns .However, it was just the simple tail decorations that made the dance in perfect uniform with a faint sense of beauty. In those dances like the animal imitation dance with witchcraft and sorcery, the musical dance holding feathers in hand in sacrificial ceremonies , and the royal court dan