【正文】 的縫隙間人們的日常生活，將權(quán)力的更迭、殘酷的戰(zhàn)爭推至背景，而將瑣碎的生活狀態(tài)凸現(xiàn)至前臺。我覺得歷史人物應該這樣來寫。所以遲子建的小說是瑣碎的，瑣碎到老家的菜園子、干草垛和魚；她的小說是平淡的，平淡到臨近年關(guān)一家三代其樂融融的清水洗塵。大地、雪花、　月光、樹葉與其說是自然倒不如稱之為女人，她們搖曳多姿、風情萬種，猶如初戀青澀的少女、猶如風韻猶存的孕婦，處處流露出生命的歡愉。與男性作家憑借精神和理性創(chuàng)作不同，她們是用身體來感知和寫作的，所以她們更容易在她們的作品中表現(xiàn)一種天人合一、人與自然和諧一體的美麗意境。文學史上運用童心視角來描寫自然早已不是什么奇思妙想，　鄉(xiāng)土文學田園牧歌派的代表人物沈從文早已用童心來鑒賞自然，他曾說自己的創(chuàng)作激情正是源自于內(nèi)在的童心幻想，這種童心視角使他懷想湘西故居、流連自然山水。明代李贄提出的童心說也指出，作文要以赤子之心來聞見道理，要以童心為“天下之至文”之源，并且由此在藝術(shù)上提出了要求達到“化工”的境界，也就是“以自然之為美”，可見童心與自然歷來就有一種天然的聯(lián)系?，F(xiàn)在想起這些，心中還有一種意外的感動。曾有人說，在城市里住的久了就有逃跑的欲望，那么遲子建的文字應該是最好的去處，那里有河，可以傾聽流水之聲，那里有山，可以尋覓鳥的足蹤，那里有草灘，散步就有了芳香的去處，那是可以讓心安靜的地方?！保郏矗葸t子建筆下的鄉(xiāng)村正是這樣一個充滿了人性的美麗、可以讓人詩意棲居的地方。吉喜活得并不孤獨，她飽滿光潤的一生為她贏得了尊嚴。住在逝川河邊的吉喜年輕時漂亮能干，百里挑一，與“是阿甲姑娘心中的偶像”的胡會相愛。與對知識分子的批判相反，遲子建對鄉(xiāng)民們充滿了寬容與禮贊。遲子建通過她對知識分子的不友好態(tài)度表達了她對城市的厭惡之情，進而完成了她的城鄉(xiāng)二元對立模式。這是不可救藥的一類人?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”?！盵1]不僅是城市中生存安全感的喪失，在她看來城市還給鄉(xiāng)村帶來苦難，都市和文明正在軋干土地與自然，對于城市，慷慨賜予的大江不再豐饒，漁汛成了難得一遇的奇跡。遲子建作為一個從極地走出來的女性作家，對于城和鄉(xiāng)的關(guān)注更是貫穿于其創(chuàng)作的始末，但由于其獨特的生活經(jīng)歷和性別特征，她筆下的城鄉(xiāng)二元對立在某些方面呈現(xiàn)出了與其他作家不一樣的獨特之處?！∵t子建的小說創(chuàng)作有一些持之以恒的特征，也不斷地進行著新的探索，特別是在她近期的創(chuàng)作中，變化比較明顯。她的創(chuàng)作風格也由此而千姿百態(tài)：有平實樸素的故事寫實，也有飛揚靈動的夢境描述，有脈絡清晰的傳統(tǒng)敘述模式，也有詭異莫測的先鋒敘述方式……她的作品呈現(xiàn)出一種卓爾不群的藝術(shù)個性。本人完全意識到，本聲明的法律結(jié)果由本人承擔。遲子建的作品，不論是前期還是后期，始終保有一種浪漫主義特征?！”疚闹饕獜乃膫€方面入手，從作品內(nèi)容出發(fā)來完成對她創(chuàng)作中守與變探討?！∈紫龋t子建的作品始終有一種獨特的城鄉(xiāng)二元對立。近期，其創(chuàng)作的現(xiàn)實主義傾向有所加深。學位論文作者簽名：日期：年月日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解學校有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，即：學校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。沒有被某一種潮流所認可，這實在應該算是一種幸運。同時，在她的變化中又保持著她的某些一貫性1華 中 科 技 大 學 碩 士 學 位 論 文 　特征?！?侵吞人性和自然的城市文明在遲子建的作品中，我們會發(fā)現(xiàn)有一部分涉及城市題材的作品，但這部分描寫都市人生的小說，是作為她整個鄉(xiāng)村敘述體的一個陪襯物或一個參照物而存在的，現(xiàn)代文明、現(xiàn)代都市對照極地的原始風景?！对吧系难蛉骸肥撬秊閿?shù)不多的城市與鄉(xiāng)土遭遇的篇章。雖然在商品大潮的沖擊下，他們其中的一部分發(fā)生了蛻變，由精神世界的精英變?yōu)槲镔|(zhì)的俘虜，但在表現(xiàn)于城市相對抗的鄉(xiāng)村小說中，鄉(xiāng)村作為這個社會的唯一一片凈土，總是容納了太多在城市中已無容身之處的精神守持者，他們持一種同現(xiàn)實相對立的立場，懷著對詩意生活的追求，以自我高潔的信念抵御世風日下的社會，融入“野地”。他們身上的良知、道德甚至人性已經(jīng)蕩然無存，剩下的惟有畸形的動物性。　　　　 棲居靈魂的自然鄉(xiāng)村 對鄉(xiāng)村人性的寬容與贊美現(xiàn)代心理學研究表明：個人的無意識有一種重要的特性，那就是一組一組的相似的心理內(nèi)容可以聚集在一起，形成一簇心理叢，這個心理叢就是“情結(jié)”?！∵@應該與她的童年生活經(jīng)歷有關(guān)。但胡會卻最終娶了毫無姿色和持家能力的彩珠為妻。這是一個深受傳統(tǒng)文化毒害的可憐而又能干的女子的故事，可以想見這樣一個女子在林白、陳染的筆下會是什么樣子，遲子建卻將其寫的浪漫而充滿著溫馨，盡管這種幸福與溫馨是被辛酸侵染著的，卻仍然難掩人性的優(yōu)雅和純凈。　 對自然的眷戀和升華表現(xiàn)張揚人性的美，是遲子建小說對人性的書寫的主流。更有人說：“遲子建是一個自然風景的畫家，文字是她作畫的工具，任務和情節(jié)也不過是她顏料的一種。這種感覺促使我走上文學創(chuàng)作道路以后，腦海里還時常浮現(xiàn)出童年時家鄉(xiāng)的山巒、河流、草灘的自然畫面，似乎還能聞到花草的香氣，嗅出河流的氣息。采用童心視角，9華 中 科 技 大 學 碩 士 學 位 論 文 　這樣一來，她筆下的大自然便具有了一種異于常態(tài)的美麗、新奇和人情味。但是說起與自然的高度親和，筆者認為遲子建應該比沈從文更高一籌。　對于自然遲子建一直喜歡用擬人手法，在她的筆下北方的原野就像一個待孕的地母“土豆長成了，一個個圓鼓鼓的腦袋拱在黑土里，拼命的汲取著養(yǎng)分，為出土做著準備工作?！和囊暯?、女性的身份再加上她對大自然的情有獨鐘，使自然在她的作品中被賦予了鮮明的性格，成為一個可解人意、可以讓人精神安息的世界。這就決定了她的小說是小的，一間牛欄，一片土豆地，一座舊窯，就可以容得下整個故事。生活流也是靠這些編織起來的。她把這段歷史的主體賦予了那些大時代下的小人物，作品通過對主人公日常生活的關(guān)照來反映和折射歷史。的確，遲子建是溫情的，這一點我們毋庸置疑，在她的作品中對于親情，友情，愛情甚至于旅途中的溫暖的愛意總是沒有窮盡?！鹅F月牛欄》中鄉(xiāng)村少年寶墜夜半醒來發(fā)現(xiàn)繼父與母親做愛，朦朧無知的他發(fā)出了嘻嘻的笑聲，第二天又好奇的問繼父關(guān)于夜間的事情，繼父出于羞愧和惱怒，在牛欄里失手打昏了寶墜，寶墜醒來后成了弱智者，繼父深感自己罪孽深重，他千方百計彌補自16華 中 科 技 大 學 碩 士 學 位 論 文 　己的過失：央求寶墜不再在牛欄里睡覺，傾其所有為他治病，給予他無微不至的關(guān)懷，以至于無暇顧及自己的親生女兒，甚至終日戚戚于寶墜的不愈而喪失了性功能，最后在意欲砍斷牛欄的時候飲恨死去，他用生命完成了對自己的最后一絲懺悔，也留下了人間親情的永久思念。徐五婆是一個孤苦的人，丈夫 ３０ 年前自殺，兒子下崗后幾乎從不登門，她以養(yǎng)鴨子為生?！≡谒囊恍┳髌分形覀円部吹搅伺陨娴睦Ь常?秧歌》中美麗無比的小梳妝，在有著好幾房姨太太的商人付子玉眼中，只是被觀看，被欣賞的對象，根本不可能是平等交流的知己；本來有著幾分自信的粳米不顧一切地主動改嫁給了劉人仙，然而那一身的蓬勃生氣很快就被低眉順眼，凄黃青瘦代替了；而《逝川》中的吉喜竟因為太能干而一直沒能嫁出去，從而暗示了女性不能超越男性統(tǒng)治的限度； 河柳圖》中的程錦蘭雖是新時代的女性，還是一名教師，但時代和知識也沒能阻擋她陷入困境，她一方面承受著被丈夫拋棄的打擊，一方面迎受著丈夫按前妻的標準改造的沖擊。遲子建的筆下男人并沒有令人那么切齒可恨，在她看來男人愧對女人多來自那份文化的厚重沉淀，胡會明明喜歡吉喜，卻為了男人共守的虛榮而娶了各方面都與她相差甚遠的彩珠，面子是守住了，壓力也沒有了，但是，守著自己根本不喜歡的女人過一輩子，他實際上是以一種痛苦代替了另一種痛苦。李愛杰的那一聲：“還跟我的腳呀！”嗔怪之中包含了多少溫柔。人生三大不幸之一便是中年喪偶，而這樣一位熱愛生命，用文字譜寫溫情和暖意的作家卻遭遇中年喪夫之痛，讓這位沉浸在幸福的中的女作家，真真切切感受到死亡和幸福相隔這么近。由于日漸艱辛的生存，許多人都付出死這一昂貴的代價才換來一點人性的尊嚴，或者換來一點悲壯的自由?！∵t子建的中短篇小說中塑造了不少陷于困境、讓人感到心疼的孩子形象：《北國一片蒼?！分械奶J花，《沒有夏天了》中的小鳳，《麥穗》中的西西，《羅索河瘟疫》中的領條，《煙霞出生年表》中的煙霞，《岸上的美奴》中的美奴，《霧月牛欄》中的寶墜，《清水洗塵》中的天灶，《瘋?cè)嗽旱男∧ケP》中的小磨盤，《逆行精靈》中的豁唇，《河柳圖》中的李程愛……他們或因疾病，或因家庭缺乏溫暖，或因懵懂的欲念與憧憬，或因沉重的無法承受的壓力，或因主體意識的蘇醒，或因天性與世俗無法相適等等原因而陷入生存的困境，　他們這種生存的困境較之大人更能顯示出生活的辛酸，更重要的是他們的眼睛更能發(fā)現(xiàn)種種已被麻木的成人所忽視的生活的黑暗。相比之下，她的兒子李程愛到給整個故事添了一絲亮色，這是一個單純、快樂、聰明活潑的孩子，貌似父母這場失敗的婚姻并沒有給他帶來多大的傷害，可是當我們在結(jié)尾，看到這個孩子站在河畔車工能顯出與他的年齡及不相符的凝重之情時，我們的心倏的收緊了，　原屬大人的事情，受傷最深的卻是孩子。　從早期之作《北極村童話》中那個孤苦無依的俄羅斯老太太到最近新作《野炊圖》中差點吃藥吃死的蘇建和，她始終沒有放棄對老年人的關(guān)注。對于這些善良的老人們來說生存的艱難，物質(zhì)的貧困，人生的無常使他們掙扎在生活的邊緣地帶。而對于溫情表達過多所造成的作品的某種局限，她也認為主要原因并不在于溫情本身，而是表達溫情時力量過弱所致。依舊是對弱勢群體的關(guān)注，但是她寫作的中心開始偏向智障者。你們善待劉曲，就是支持三開鎮(zhèn)的工作。但更令人汗顏的是發(fā)生在這里的人和事，這里有為了發(fā)財來“嫁死”的外地女人，她們每天盼望著自己下窯的男人早上出去，晚上就回不來；有被連襟當衛(wèi)生局長的獸醫(yī)給治死老婆的小吃攤攤主，他日子愁苦，卻毫無辦法可言；有被朋友出賣，被家人漠視，最終死于非命的陳老爺子；更有懼怕夜晚，逢酒必醉，邀請無數(shù)個男人糟踐她的蔣百嫂……蔣百嫂是這個故事的核心人物，她是一個莫名其妙沒有了丈夫的女人，自從丈夫失蹤以后，在她身上發(fā)生的一切都令人震驚：她逢酒必醉，醉了就邀請無數(shù)個男人來糟踐自己；她懼怕停電，每當停電之時，村里就會傳來她那撕心裂肺般的號哭；但她獨獨不怕鎮(zhèn)上的領導，對于這個小鎮(zhèn)來說，上面的領導代表著絕對的權(quán)威，但蔣百嫂卻絲毫不把他們放在眼里，讀到這里我們不僅會問到底是什么使往日里一個善良的村婦變得這樣竭斯底里？在文章的結(jié)尾，當“我”懷著好奇之心打開那扇怪異的冰箱時，故事的謎底也被揭開了——冰箱里躺著的正是蔣百嫂那莫名失蹤的丈夫！　原來政策有規(guī)定曠難死亡十人以下是不用上報的，于是蔣百成為不被認定的第十人，29華 中 科 技 大 學 碩 士 學 位 論 文 　這樣事情就可以不用上報，就可以大事化小，小事化無，就可以保住那群官員的爵位和烏紗，所以蔣百嫂害怕停電，停電后丈夫的尸體就會徹底的消失，所以上面的官員害怕蔣百嫂，蔣百嫂手里握有可以讓他們功虧一簣的致命把柄，也所以蔣百嫂開始游戲人生，她看透了世事的炎涼，以自己的不恭來對抗讓人生無所生、死亦無所死的黑暗社會。清晨的時候講述的是她的幼年，這時的他們與自然是和諧的，生活雖不安定，卻很溫馨；　中午的時候講述到了她的成年，這個時候古老的民族開始動蕩了，但是并沒有離開那片土地；而到了黃昏一章，這些曾經(jīng)鮮活的善良的人們一個又一個的都離我們遠去了，新來得孩子們大多令人失望，在外部世界的紛擾下大多粗俗惡劣，淳樸善良的心靈童年早已遠去。曾經(jīng)的仇恨和殺戮沒有讓他們離開，曾經(jīng)的日本人的兇殘沒讓他們離開，然而經(jīng)濟的發(fā)達和物質(zhì)的進步卻讓他們離開了，優(yōu)厚的生活待遇讓他們離開了自己純真美好的精神童年。遲子建近期的短篇小說創(chuàng)作頗有“魯迅風”的特色，批判的力度大大的加深了?！北活I導打原來也是可以成為資本的。傻子這一形象在文學史中是有其獨特的意義的。　26華 中 科 技 大 學 碩 士 學 位 論 文 　3 逐漸深沉的現(xiàn)實關(guān)懷 加深批判的力度溫情的筆調(diào)、優(yōu)傷的情感、詩化的語言和空山靈雨般的境界，　遲子建好象總是喜歡為我們彈奏生活的美好，她用孩子似的眼睛打量這個世界，從多個方向多個角度進入對人性溫暖的書寫，自然的美好、人性的美好已經(jīng)成為了遲子建一種執(zhí)著的敘述信仰，她筆下的生命似乎永遠都有一份美麗、柔軟和濕潤?！《拿利惥驮谟谝砸环N舉重若輕的方式讓她的人物承受住了一切，從中產(chǎn)生一種超越與的詩25