【正文】 全世界廣泛傳播開(kāi)來(lái)。創(chuàng)造學(xué)理論體系的建立、發(fā)展、利用和世界性創(chuàng)造學(xué)學(xué)術(shù)組織的建立，標(biāo)志著創(chuàng)造學(xué)已成為一門成熟的行為學(xué)科。它以創(chuàng)造者、創(chuàng)造過(guò)程、創(chuàng)造力、創(chuàng)造原理、創(chuàng)造方法、創(chuàng)造條件、創(chuàng)造教育、創(chuàng)造評(píng)價(jià)等為主要研究領(lǐng)域，涉及數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、歷史、社會(huì)、教育、心理、哲學(xué)、思維、管理等眾多門類的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。60多年來(lái)，這門學(xué)科越來(lái)越受到人們的重視和青睞。20世紀(jì)60年代后，美國(guó)產(chǎn)生了十幾個(gè)創(chuàng)造學(xué)研究中心，其中高等院校和政府部門專門設(shè)立了創(chuàng)造學(xué)研究中心機(jī)構(gòu)。1954年著名的創(chuàng)造學(xué)家?jiàn)W斯本開(kāi)設(shè)了美國(guó)第一家創(chuàng)造力咨詢公司，公司面向政府部門和企業(yè)，開(kāi)設(shè)創(chuàng)造學(xué)課程，舉辦創(chuàng)造性解決問(wèn)題的培訓(xùn)班，由創(chuàng)造學(xué)專家向?qū)W員講解創(chuàng)造性解題過(guò)程及技法。在美國(guó)，加強(qiáng)學(xué)生思維能力、自學(xué)能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力已成為教育界的努力方向。美國(guó)的世界一流大學(xué)，如斯坦福大學(xué)和伯克利加州大學(xué)有著良好的開(kāi)發(fā)環(huán)境，與產(chǎn)業(yè)界聯(lián)系密切。（5）分合更新，相互為用。1979年，正式成立了“日本創(chuàng)造學(xué)會(huì)”。日本政府認(rèn)為，只有立足本國(guó)，依靠和開(kāi)發(fā)本國(guó)國(guó)民的智慧和創(chuàng)造力才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的振興。日本發(fā)明協(xié)會(huì)每年都要舉辦一次創(chuàng)造設(shè)想競(jìng)賽，獲獎(jiǎng)名單在第二年5月揭曉，其中一等獎(jiǎng)為50萬(wàn)日元，如果這些創(chuàng)造設(shè)想被工廠采用，獲獎(jiǎng)?wù)哌€會(huì)得到3%的銷售分紅，數(shù)額往往很大。日本把每一年的4月18日定為全國(guó)性的“發(fā)明節(jié)”，以此來(lái)紀(jì)念和表彰成績(jī)顯著的發(fā)明家。另外，日本的許多學(xué)者著書立說(shuō)，涌現(xiàn)出了一批著名的創(chuàng)造學(xué)理論專家。第三，大力推廣和普及創(chuàng)造學(xué)。1967年，蒙特利爾大學(xué)開(kāi)始對(duì)各行各業(yè)的成年人開(kāi)設(shè)創(chuàng)造性解題課程，并創(chuàng)立了創(chuàng)造力研究室。截止到1978年，在80多個(gè)城市建立了百余所創(chuàng)造發(fā)明學(xué)校。 全世界現(xiàn)在有近70個(gè)國(guó)家和地區(qū)在推廣、使用和研究創(chuàng)造學(xué)，其中既有西方發(fā)達(dá)國(guó)家如美、英、法、德、日、意和加拿大七國(guó)，也有眾多的亞、非、拉發(fā)展中國(guó)家，可以看出，開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造力已引起世界各國(guó)和地區(qū)的普遍重視。我國(guó)人均國(guó)民生產(chǎn)總值的能源消耗為發(fā)達(dá)國(guó)家的6~7倍，我們的很多企業(yè)和生產(chǎn)部門還在使用著那些早已應(yīng)該淘汰的落后技術(shù)。創(chuàng)造學(xué)關(guān)心的是牛頓怎樣思考出三大定律的，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是怎樣從他的大腦中脫穎而出的，愛(ài)迪生是用什么方法和技巧取得如此眾多的創(chuàng)造發(fā)明的。，人的創(chuàng)造力可以通過(guò)教育、學(xué)習(xí)和訓(xùn)練而激發(fā)出來(lái)，并且可以得到不斷提高。泰勒就曾把創(chuàng)造活動(dòng)分為表達(dá)式創(chuàng)造、生產(chǎn)創(chuàng)造、發(fā)明創(chuàng)造、革新創(chuàng)造和深?yuàn)W創(chuàng)造五個(gè)層次。創(chuàng)造力是人類進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的最基本的潛在能力。培養(yǎng)人的創(chuàng)造性和培養(yǎng)各種創(chuàng)造性人才主要的途徑是實(shí)施創(chuàng)造教育。二、創(chuàng)造學(xué)研究方法（一）觀察法觀察法是指在一定條件下，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地觀察一個(gè)人在創(chuàng)造過(guò)程中的行動(dòng)、言語(yǔ)、性格特征等方面來(lái)了解其創(chuàng)造心理和創(chuàng)造思維的研究方法。參與觀察也稱局內(nèi)觀察，就是觀察者實(shí)際參與被觀察者的活動(dòng)，以被觀察者的身份，將所見(jiàn)所聞隨時(shí)進(jìn)行觀察記錄。第二，觀察要有系統(tǒng)性，還要兼顧全面性。其主要缺點(diǎn)是：由于在嚴(yán)格的控制條件下，所以實(shí)驗(yàn)情景帶有極大的人為性質(zhì)。采用這種方法來(lái)研究創(chuàng)造學(xué)，可以深刻地揭示科技自身的發(fā)展規(guī)律。該學(xué)科主要研究創(chuàng)造性思維的本質(zhì)、特點(diǎn)、訓(xùn)練程序和方法等內(nèi)容。主要研究創(chuàng)造學(xué)怎樣為科技、經(jīng)濟(jì)、教育等實(shí)踐活動(dòng)服務(wù)，在實(shí)踐中探索利用創(chuàng)造學(xué)的規(guī)律和方法?！粋€(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。美國(guó)近幾年經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，從貢獻(xiàn)率來(lái)看，大約有50%以上的是靠科學(xué)家和工程師的知識(shí)與技能。有人將創(chuàng)造性成果取得的條件用下列公式來(lái)表示，是很有道理的。創(chuàng)造技法應(yīng)用是指創(chuàng)造者能合理地選擇和創(chuàng)造性地應(yīng)用創(chuàng)造技法，解決創(chuàng)造過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題的能力。第三節(jié) 創(chuàng)造性成果的取得過(guò)程我國(guó)近代教育家、哲學(xué)家、史學(xué)家，清華大學(xué)文學(xué)院教授王國(guó)維先生（1977 1927年）在《人間詞話》中寫道：“古今凡成大事、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)三種之境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一境也。在國(guó)外，許多科學(xué)家甚至建立了創(chuàng)造過(guò)程模式，如1926年，沃勒斯（）提出著名的創(chuàng)造過(guò)程四階段說(shuō)，將創(chuàng)造過(guò)程分為準(zhǔn)備、醞釀、明朗、驗(yàn)證四個(gè)基本階段，并對(duì)各個(gè)階段的特點(diǎn)進(jìn)行了分析。由于問(wèn)題暫時(shí)表面擱置而實(shí)則繼續(xù)思考，因而這一階段也常常叫探索解決問(wèn)題的潛伏期、孕育階段。如果檢驗(yàn)正確，那么問(wèn)題解決。如開(kāi)發(fā)出的落后時(shí)代的產(chǎn)品。二、創(chuàng)造性原則課題要有創(chuàng)造性，且要體現(xiàn)“先一步，高一手，上一層”的特點(diǎn)。科學(xué)家和創(chuàng)造學(xué)研究工作者經(jīng)過(guò)卓有成效的研究指出：造“永動(dòng)機(jī)”不可能，造低耗能、高功效的“久動(dòng)機(jī)”則是可行的，是值得創(chuàng)造的。思維是人類心理活動(dòng)的高級(jí)形式，是一種極為復(fù)雜的心理現(xiàn)象，是構(gòu)成人類從事創(chuàng)造性活動(dòng)的精神源泉。如兒童玩積木，是一邊想一邊玩，并不是想好了再玩。它注重從矛盾性、發(fā)展性、多樣性和統(tǒng)一性等方面考察和把握對(duì)象。從一定意義上來(lái)說(shuō)，發(fā)明創(chuàng)造是一種以解決問(wèn)題為目的的人類活動(dòng)。（二）創(chuàng)造性思維的本質(zhì)。（二）思維狀態(tài)的主動(dòng)性創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造主體的一種能動(dòng)的過(guò)程，它需要?jiǎng)?chuàng)造主體積極調(diào)動(dòng)自身的情感、意志以及全部的積極的生理和心理功能，即把一切積極的生理和心理品質(zhì)都調(diào)動(dòng)到最佳狀態(tài)。采用多種方法解決問(wèn)題，而且能主動(dòng)地放棄無(wú)效的方法而采用新的方法。（五）思維的突發(fā)性創(chuàng)造性思維的過(guò)程不是連續(xù)的，而是間斷的。這兩方面做好了，人的創(chuàng)造性思維就會(huì)有很大的提高。由于它能隨意組合，因而能產(chǎn)生許多新奇、怪誕的觀念；由于它能超越時(shí)空，因而它具有了超越現(xiàn)實(shí)和超前性；由于它主要以意象和知覺(jué)形象為思維元素，因而它具有了整體性、綜合性、形象性、生動(dòng)性和思維經(jīng)濟(jì)性。想象思維可以超越已有的記憶表象范圍，從而產(chǎn)生更多的新的意象，這正是頭腦創(chuàng)造活動(dòng)之源。再造想象是據(jù)別人對(duì)某一事物的描述（語(yǔ)言、文字或圖樣的示意），在頭腦中形成相應(yīng)新形象的過(guò)程。再造想象的形成，受兩個(gè)條件的制約：一是對(duì)能引起相應(yīng)新形象的有關(guān)語(yǔ)言文字的描述和圖表符號(hào)含義的理解程度。創(chuàng)造想象是根據(jù)一定的目的和希望，不依據(jù)現(xiàn)有的描述，而對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，獨(dú)立的創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。想象是人類思維是否有創(chuàng)造性的標(biāo)志。（3）幻想。另一種是完全脫離現(xiàn)實(shí)生活又毫無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能，這種幻想是空想，是消極的幻想。（四）想象思維的作用。被譽(yù)為創(chuàng)造技法之首的奧斯本智力激勵(lì)法，其核心操作原則是自由想象，它鼓勵(lì)每一位與會(huì)者展開(kāi)發(fā)散式的大膽想象，不要受現(xiàn)實(shí)規(guī)矩的束縛。1929年，青年作家葉永榛問(wèn)魯迅：“阿Q是中國(guó)人，為什么要取外國(guó)人名字？”魯迅答道：“阿Q光頭，腦后留著一條長(zhǎng)辮子，這‘Q’字，不就是他的形象嗎？”魯迅給小說(shuō)中人物形象取名給予高度形象化，使其名如其人，讓讀者去想象領(lǐng)會(huì)由于阿Q類型人物的存在，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生的影響和意義。嚴(yán)格的說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。盡管科學(xué)界還無(wú)法從生理的角度知曉想象思維在人腦中的運(yùn)行過(guò)程，但是，從心理層次上進(jìn)行開(kāi)發(fā)和豐富自己的想象思維還是有一定的方法和途徑的。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上、信心十足、情緒飽滿的人，會(huì)擁有豐富的想象力。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，人的想象空間是沒(méi)有邊界的。所謂想象思維的一般訓(xùn)練，是與強(qiáng)化式訓(xùn)練相比較而言的，它是指訓(xùn)練者可以隨時(shí)隨地地進(jìn)行。（一）聯(lián)想思維涵義聯(lián)想思維是人腦由于對(duì)一種事物的想象和變化，想到另一事物的現(xiàn)象和變化的心理過(guò)程，也是記憶的再現(xiàn)過(guò)程。一個(gè)人很難知道自己所想到的事物有多少，隨著知識(shí)的增加、經(jīng)驗(yàn)的積累、信息的貯存，尤其是創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)，他知道的事物和能想到的事物越來(lái)越多，聯(lián)想的空間不斷擴(kuò)大。例如，阿基米德洗澡時(shí)，看見(jiàn)熱水溢出浴缸——這是聯(lián)想的起點(diǎn)，他由此聯(lián)想到驗(yàn)證王冠的方法——這是聯(lián)想的終點(diǎn)。這種特點(diǎn)的聯(lián)想思維往往是雙向的，即可以由原因想到結(jié)果，又可以由結(jié)果想到原因。聯(lián)想思維可以把聯(lián)想到的思維對(duì)象呈現(xiàn)在你面前，而不顧其細(xì)節(jié)如何，是一種整體思維活動(dòng)，所以具有較強(qiáng)的概括性。例如，相似的現(xiàn)象、相似的原理、相似的性能、相似的結(jié)構(gòu)、相似的顏色、相似的材料、相似的結(jié)局……這些都是相似聯(lián)想的起點(diǎn)，也是通過(guò)相似聯(lián)想追求的創(chuàng)造。對(duì)比聯(lián)想可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行：（1）從性質(zhì)屬性的對(duì)立的角度進(jìn)行對(duì)比聯(lián)想。（2）從優(yōu)缺點(diǎn)角度進(jìn)行對(duì)比聯(lián)想。例如，史豐收就是運(yùn)用此種對(duì)比聯(lián)想，發(fā)明了“史豐收速算法”。金剛石既然能夠轉(zhuǎn)變?yōu)槭?，用?duì)比聯(lián)想來(lái)考慮，那么反過(guò)來(lái)石墨能不能轉(zhuǎn)變成金剛石呢？后來(lái)終于用石墨制成了金剛石。聯(lián)想的起點(diǎn)大都是某一事物的必要構(gòu)成部分，這一部分的革新對(duì)整個(gè)事物有著較大的影響。置換聯(lián)想的起點(diǎn)不僅是置換什么，而且要有明確的置換功能。隨意聯(lián)想的空間廣闊、效率也很高。荷蘭生物學(xué)家列文虎克就曾從隨意聯(lián)想中，發(fā)現(xiàn)了微生物。這一發(fā)現(xiàn)，打開(kāi)了自然界的一扇神秘窗戶，揭示了生命的新篇章。創(chuàng)造性的思想不會(huì)平白無(wú)故地產(chǎn)生，總有一個(gè)最初的啟發(fā)或創(chuàng)造原型。仿生聯(lián)想在整個(gè)創(chuàng)造中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧⒉恢陵P(guān)重要，但卻是必不可少的。同時(shí)，大量野生動(dòng)物也相繼中毒死亡。它是與隨意聯(lián)想相對(duì)而言的，是對(duì)事物有限制的聯(lián)想。強(qiáng)行聯(lián)想的運(yùn)用非常廣泛，不但可用于管理決策、營(yíng)銷策劃、廣告宣傳，也可以用于藝術(shù)創(chuàng)作、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等。聯(lián)想思維的作用與其基本特性有關(guān)，聯(lián)想的作用可以概括如下：，從而產(chǎn)生創(chuàng)造性成果。通過(guò)聯(lián)想，可以在較短時(shí)間內(nèi)對(duì)解決問(wèn)題的各種對(duì)象之間建立某種聯(lián)系，使個(gè)體受到某種啟發(fā)而找到解題方案。事物之間存在著各種各樣的關(guān)系，于是人們才有了各種各樣的聯(lián)想。一般的創(chuàng)造活動(dòng)，都鼓勵(lì)無(wú)拘無(wú)束地去聯(lián)想，這樣可以引起聯(lián)想的連鎖反應(yīng)，容易產(chǎn)生大量的創(chuàng)造性設(shè)想。后經(jīng)化學(xué)家調(diào)查分析認(rèn)為：當(dāng)野豬嗅到強(qiáng)烈的刺激氣體時(shí)，就用嘴巴拱地躲避刺激。仿生聯(lián)想的起點(diǎn)較高，仿生聯(lián)想大都是由生物的某一現(xiàn)象引起的。例如，由不倒甕玩具啟發(fā)了不倒護(hù)欄的發(fā)明。經(jīng)過(guò)隨意聯(lián)想即使解決不了問(wèn)題，也可以收到啟發(fā)思路的效果。他看著那漸浙瀝瀝下個(gè)不停的小雨，思考著剛才觀察的結(jié)果，突然想起一個(gè)問(wèn)題：在這清潔透明的雨水里，會(huì)不會(huì)有什么東西呢？于是，他拿起滴管取來(lái)一些雨水，放在顯微鏡下觀察。人們通過(guò)隨意聯(lián)想得到的主要是某種創(chuàng)造性的啟發(fā)。實(shí)現(xiàn)置換的條件是置換對(duì)象必須與置換聯(lián)想的起點(diǎn)有同樣的置換功能。游泳池里必須有水，沒(méi)有水怎么能游泳呢？如果我們對(duì)游泳池進(jìn)行置換聯(lián)想，將游泳池中的水作為置換聯(lián)想的起點(diǎn)，用別的東西替換水，得到的是一種無(wú)水游泳池。置換聯(lián)想就是把具有同樣功能的不同事物聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)相互之間的代替的聯(lián)想。日本索尼公司的工程師，運(yùn)用對(duì)比聯(lián)想，由大彩電開(kāi)始進(jìn)行對(duì)比聯(lián)想，制成薄型袖珍電視機(jī)。例如，1998年11月19日，美國(guó)首次發(fā)現(xiàn)“計(jì)算機(jī)病毒”感染事件，它造成直接經(jīng)濟(jì)損失上億元。對(duì)比聯(lián)想就是從事物的某一方面聯(lián)想到與之相反的另一方面。他由此聯(lián)想到了起跑時(shí)采取與袋鼠相似的跑跳方式，發(fā)明了“蹲式”起跑，并在1986年的奧運(yùn)會(huì)短跑比賽中取得了優(yōu)異的成績(jī)，這種“蹲式”起跑一直沿用至今。相似聯(lián)想是由于外形或意義上的相似引發(fā)的聯(lián)想。在科學(xué)創(chuàng)造中，得益于因果聯(lián)想的例子并不少見(jiàn)。檢驗(yàn)王冠的方法有好多種，阿基米德從熱水溢出浴缸的聯(lián)想只是其中的一種方法。許多成功的創(chuàng)造發(fā)明就是靠聯(lián)想獲得的。在現(xiàn)實(shí)生活中可供想象的訓(xùn)練方式幾乎無(wú)窮無(wú)盡：你可以想象大街上將來(lái)一段時(shí)間流行服飾的變化，可以想象未來(lái)人們的居住方式，可以想象愛(ài)滋病對(duì)人類發(fā)展的影響等等。想象力的訓(xùn)練途徑有兩種：一是強(qiáng)化式訓(xùn)練，二是一般訓(xùn)練。有時(shí)知識(shí)結(jié)構(gòu)的大小也稱知識(shí)空間。內(nèi)部智能障礙主要是指思維模式的固定化，即所謂的思維定勢(shì)。一切正常人都有想象思維能力，只是程度的差別而已。貝爾在研制一種用電傳送聲音的裝置時(shí)，遇到了如何讓電流傳送聲音的問(wèn)題，貝爾雖經(jīng)多次努力仍無(wú)多大進(jìn)展。同樣是一首《二泉映月》，有人聽(tīng)了會(huì)潸然淚下，有人則無(wú)動(dòng)于衷，這就是想象思維能力不同使然?？梢哉f(shuō)，如果沒(méi)有了想象思維，簡(jiǎn)直讓人無(wú)法想象。這是因?yàn)橄胂笏季S是人腦中最基本的思維形式，表象是人腦認(rèn)知結(jié)構(gòu)中最基本的構(gòu)件，只要涉及到表象的活動(dòng)，就離不開(kāi)想象。無(wú)意想象是沒(méi)有特定目的、不自覺(jué)的想象。神話、童話故事中的形象、科學(xué)幻想中的形象、宗教迷信中的形象都屬于幻想。創(chuàng)造想象是各種創(chuàng)造活動(dòng)的必要組成部分，因此，可以說(shuō)想象是創(chuàng)造之本。新穎、獨(dú)特是創(chuàng)造想象的本質(zhì)特征。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。所謂再造，是指所形成的形象是想象者頭腦中原先沒(méi)有的，是根據(jù)感知材料新創(chuàng)造出來(lái)的。根據(jù)產(chǎn)生想象時(shí)有無(wú)目的，可以將想象劃分為有意想象和無(wú)意想象。與邏輯思維和批判性思維不同，想象具有廣闊的空間。一、想象思維方法早在古希臘時(shí)期，亞里士多德就指明了想象力是發(fā)明及其他所有創(chuàng)造性活動(dòng)的源泉。這種突發(fā)性的思維結(jié)果的出現(xiàn)，并不是偶然的，而是在長(zhǎng)期量變的基礎(chǔ)上所實(shí)現(xiàn)的質(zhì)的飛躍，在創(chuàng)造性思維中，這種非邏輯的突發(fā)性一般的表現(xiàn)形式是我們通常所說(shuō)的直覺(jué)和靈感的頓悟。這對(duì)于探索未知、革新技術(shù)等是不可缺少的。（三）思維結(jié)構(gòu)的靈活性創(chuàng)造性思維的結(jié)構(gòu)是靈活多變的，其思路能及時(shí)地轉(zhuǎn)換和變通。、異中求同。所謂創(chuàng)造性思維，就是指在這一過(guò)程中發(fā)揮作用的一切形式的思維活動(dòng)。形象思維是在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上通過(guò)意象、聯(lián)想和想象來(lái)揭示客觀對(duì)象及其規(guī)律的思維形式。從字面上考察，思維中的“思”可以理解為思考或想；“維”可以理解為方向或序。四、可行性原則創(chuàng)造者不但要發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，而且要能找到成果物化的科學(xué)依據(jù)，如圖紙、數(shù)據(jù)、工藝、配方等，此外，還要分析當(dāng)前按這些依據(jù)能否把成果物化。高一手，就是立題新穎獨(dú)特，并有摘取創(chuàng)造成果的非凡能力和手段。如保險(xiǎn)絲的發(fā)明，計(jì)算機(jī)的發(fā)明，汽車的發(fā)明等等。這四個(gè)階段，既適合一個(gè)整體問(wèn)題，也適合劃分成多個(gè)層次的問(wèn)題。進(jìn)入這一階段，問(wèn)題的解決一下子突然變得豁然開(kāi)朗，以前的困惑頓時(shí)一一化解，問(wèn)題順利解決。下面簡(jiǎn)要介紹一下沃勒斯的四階段模式，沃勒斯認(rèn)為，人類的創(chuàng)造發(fā)明過(guò)程一般要經(jīng)過(guò)四個(gè)階段：第一階段是準(zhǔn)備期。眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境也。善于創(chuàng)造者能及時(shí)學(xué)習(xí)和靈活應(yīng)用新的技法于創(chuàng)造活動(dòng)。其具體內(nèi)容在后面的章節(jié)中我們還要作詳細(xì)說(shuō)明，為了敘述的方便，在此先作簡(jiǎn)要介紹。第二章 怎樣取得創(chuàng)造性成果創(chuàng)造性成果是人們從事創(chuàng)造活動(dòng)的最終結(jié)果。二、有利于我國(guó)企業(yè)參與全球經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)伴隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，特別是我國(guó)加入世界貿(mào)易組織，我國(guó)企業(yè)面臨著全球范圍內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)，為了在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中取勝，除了采用先進(jìn)技術(shù)，努力提高產(chǎn)品的質(zhì)量