輔導(dǎo)1-領(lǐng)導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)輔導(dǎo)(完整版)
【正文】 質(zhì)出發(fā)，希望通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)的研究，發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的一般特征，并解釋領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象的發(fā)生與變化。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)思想（1）在宏觀全局中堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，反對(duì)教條主義和本本主義。（3）戰(zhàn)略性與前瞻性。領(lǐng)導(dǎo)作為一種創(chuàng)造性活動(dòng)，是在具體的社會(huì)系統(tǒng)環(huán)境中展開(kāi)的，這既包括宏觀意義上的國(guó)際環(huán)境、國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境等，也包括內(nèi)部的組織環(huán)境等。領(lǐng)導(dǎo)主體是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的發(fā)動(dòng)者與組織者，領(lǐng)導(dǎo)客體則是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的執(zhí)行者與作用對(duì)象。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究意義：（1）是社會(huì)歷史發(fā)展的必然要求；（2）是增強(qiáng)綜合國(guó)力、推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)和促進(jìn)民族發(fā)展的需要；（3）學(xué)習(xí)與研究領(lǐng)導(dǎo)學(xué)，是提升領(lǐng)導(dǎo)者整體素質(zhì)的必要條件。（3）以領(lǐng)導(dǎo)的功能與方法為邏輯線(xiàn)索，主要研究的問(wèn)題包括：領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)略與決策，領(lǐng)導(dǎo)選才與用人，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與方法，領(lǐng)導(dǎo)思維與創(chuàng)新，領(lǐng)導(dǎo)效能與發(fā)展，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)與電子政務(wù)。浙 江 廣 播 電 視 大 學(xué) 行政管理專(zhuān)業(yè)（開(kāi)放本科）《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)》單元輔導(dǎo)（1）第一章 導(dǎo)論一、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展社會(huì)化大生產(chǎn)是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)產(chǎn)生的客觀要求；現(xiàn)代社會(huì)縱向分工的發(fā)展直接推動(dòng)了領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的產(chǎn)生；社會(huì)分工主要在兩個(gè)方向上展開(kāi)：一是按照勞動(dòng)部門(mén)的不同進(jìn)行橫向分工；二是按照勞動(dòng)過(guò)程的不同階段進(jìn)行縱向分工。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的學(xué)科特色（1）社會(huì)性；（2）綜合性；（3）應(yīng)用性；（4）交叉性。四、領(lǐng)導(dǎo)的含義與本質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)的含義。領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)，有賴(lài)于領(lǐng)導(dǎo)主體和領(lǐng)導(dǎo)客體間的密切合作與良性互動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)主體通過(guò)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，準(zhǔn)確地把握并適度地利用和改造領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境，是實(shí)施科學(xué)而有效的領(lǐng)導(dǎo)的必要條件。六、領(lǐng)導(dǎo)的類(lèi)型與功能領(lǐng)導(dǎo)的類(lèi)型P1416頁(yè)以領(lǐng)導(dǎo)的歷史發(fā)展進(jìn)程為標(biāo)準(zhǔn)劃分、以領(lǐng)導(dǎo)工作的性質(zhì)和對(duì)象為標(biāo)準(zhǔn)劃分、以領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)劃分、以領(lǐng)導(dǎo)的層次為標(biāo)準(zhǔn)劃分等不同角度可以劃分為不同的領(lǐng)導(dǎo)類(lèi)型。（2）在具體的領(lǐng)導(dǎo)思想與實(shí)踐方面，主要有以下貢獻(xiàn)：一是決策與執(zhí)行分工的領(lǐng)導(dǎo)觀念；二是群眾路線(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)方法；三是注重領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)與素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)思想。這一理論的創(chuàng)始人是阿爾波特，代表人物有斯托格蒂爾、吉伯和穆恩。這一理論主要研究領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的構(gòu)成、行使、作用及提升等內(nèi)容。權(quán)力起源的因素（1）人以勞動(dòng)作為自身存在的前提。（2）現(xiàn)代社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力不僅實(shí)現(xiàn)了同外部權(quán)力的分離，其內(nèi)部的功能分化也日益發(fā)達(dá)。（4）領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的客體。權(quán)力與權(quán)威的區(qū)別權(quán)力不等同于權(quán)威，二者之間具有明顯的區(qū)別，這主要表現(xiàn)為：（1）權(quán)力與權(quán)威的來(lái)源不同。這種權(quán)力隨著職位的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也必將隨著職務(wù)的終止而消失。（1）組織職能的配置是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置的基礎(chǔ)。⑤考績(jī)?cè)瓌t。 （5）權(quán)力腐敗已經(jīng)并將繼續(xù)對(duì)經(jīng)濟(jì)收入的分配產(chǎn)生極其嚴(yán)重的不利影響。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力制約的本質(zhì)要求領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力制約的基本功能 十二、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力制約機(jī)制的建設(shè)權(quán)力制約機(jī)制：以權(quán)力制約權(quán)力以權(quán)力制約權(quán)力這一機(jī)制的核心是分權(quán)，并使不同權(quán)力機(jī)構(gòu)之間形成一種監(jiān)督與被監(jiān)督或相互監(jiān)督的關(guān)系。權(quán)利制約機(jī)制：以權(quán)利制約權(quán)力此種制約機(jī)制是民主社會(huì)所獨(dú)有的一項(xiàng)治國(guó)戰(zhàn)略。 民主社會(huì)中，以權(quán)力制約權(quán)力、以道德制約權(quán)力和以權(quán)利制約權(quán)力這三種機(jī)制是可以相互并存、相輔相成的。領(lǐng)導(dǎo)體制的屬性（1）領(lǐng)導(dǎo)體制的自然屬性（2）領(lǐng)導(dǎo)體制的社會(huì)屬性在領(lǐng)導(dǎo)體制的雙重屬性中，其社會(huì)屬性是本質(zhì)屬性，而自然屬性則是外在屬性，由社會(huì)屬性決定并為其服務(wù)。三、領(lǐng)導(dǎo)體制的結(jié)構(gòu)與類(lèi)型領(lǐng)導(dǎo)體制的結(jié)構(gòu)（1）直線(xiàn)式。資產(chǎn)階級(jí)民主制的主要特征：大家自己看教材進(jìn)行理解。（2）中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。六、我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)體制的改革與完善我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)體制的主要弊端（1）權(quán)力過(guò)分集中；（2）組織結(jié)構(gòu)的設(shè)置不科學(xué)；（3）領(lǐng)導(dǎo)法規(guī)的缺失（1）權(quán)力過(guò)分集中①權(quán)力過(guò)分集中的表現(xiàn)②權(quán)力過(guò)分集中的危害③權(quán)力過(guò)分集中的原因（2）組織結(jié)構(gòu)的設(shè)置不科學(xué)（3）領(lǐng)導(dǎo)法規(guī)的缺失具體內(nèi)容大家自己看教材。這是從分散的根據(jù)地政權(quán)到建立全國(guó)統(tǒng)一的、中央集中領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)體制。（3）混合式。領(lǐng)導(dǎo)體制的作用（1）科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)體制有助于更好地推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。第三章 領(lǐng)導(dǎo)體制與改革一、領(lǐng)導(dǎo)體制的含義與屬性領(lǐng)導(dǎo)體制的含義所謂領(lǐng)導(dǎo)體制，概括說(shuō)就是指在組織內(nèi)部與領(lǐng)
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