【正文】 研究領導學，是提升領導者整體素質(zhì)的必要條件。領導作為一種創(chuàng)造性活動，是在具體的社會系統(tǒng)環(huán)境中展開的，這既包括宏觀意義上的國際環(huán)境、國內(nèi)政治、經(jīng)濟、文化環(huán)境等，也包括內(nèi)部的組織環(huán)境等。中國共產(chǎn)黨的領導思想（1）在宏觀全局中堅持解放思想，實事求是的思想路線，反對教條主義和本本主義。他們認為領導不是一種權(quán)勢的運用，而是一種影響力，誰能產(chǎn)生較大的影響力，誰便是領導者，而不一定是在機關(guān)組織中居于正式權(quán)力地位的人。現(xiàn)代社會的領導權(quán)力現(xiàn)代社會的領導權(quán)力是與現(xiàn)代工業(yè)社會相適應的領導權(quán)力，其與傳統(tǒng)社會時期的領導權(quán)力相比，具有自身鮮明的特點：（1）現(xiàn)代社會領導權(quán)力的自主性非常明顯，社會管理職能日益突出。六、權(quán)力與權(quán)威的區(qū)別與聯(lián)系權(quán)力與權(quán)威的共性權(quán)力與權(quán)威的共同性在于能夠指導、影響他人的意識和行動。（1）領導權(quán)力的合理劃分與配置必須服從于國家的政治制度（2）領導權(quán)力的合理劃分與配置必須有利于公民權(quán)利的充分享有（3）領導權(quán)力的合理劃分與配置必須與社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)相適應（4）領導權(quán)力的合理劃分與配置必須考慮民族傳統(tǒng)文化的因素微觀層面上領導權(quán)力的合理劃分與配置微觀層面上領導權(quán)力的合理劃分與配置主要是從行政系統(tǒng)內(nèi)部各要素的聯(lián)系中尋求領導權(quán)力的合理劃分與配置。 （4）權(quán)力腐敗造成了社會經(jīng)濟資源的巨大浪費?，F(xiàn)實中這兩種機制往往是并存的。主要包括領導者的選舉、招考、任免、考核、監(jiān)督、輪換、培訓、離退休等方面的制度規(guī)范。西方政治領導體制 西方資本主義國家的領導體制從宏觀角度來看，是與資本主義經(jīng)濟基礎相適應的政治領導體制，也就是資產(chǎn)階級民主制。七、我國領導體制改革的原則八、領導體制改革的內(nèi)容九、WTO與中國領導體制改革這三部分內(nèi)容大家看書看教材，認真體會、理解。（4）矩陣式。具體來說，領導體制的內(nèi)容主要包括：（1）領導體制的核心是各級各類領導機關(guān)職責與權(quán)限的劃分。道德制約機制：以道德制約權(quán)力以道德制約權(quán)力這一機制的涵義是通過學習和教育的方法使社會或統(tǒng)治階級對政府官員的要求內(nèi)化為他們的道德信念，幫助他們樹立“正確”的權(quán)力觀，培養(yǎng)他們勤政廉政為統(tǒng)治利益或公共利益服務的意識和品質(zhì)，使他們能夠自覺地以內(nèi)心的道德力量抵制外在的不良誘惑，自覺地嚴格地要求自己，行使好手中的權(quán)力。 權(quán)力腐敗的特征 （1）權(quán)力腐敗的主要表現(xiàn)形式是以權(quán)謀私； （2）權(quán)力腐敗的主要內(nèi)容為尋租與造租； （3）權(quán)力腐敗的主客體趨向法人化與集團化； （4）權(quán)力腐敗的范圍擴大，程度加深； （5）權(quán)力腐敗的新形勢不斷涌現(xiàn)。領導權(quán)力帶有強制性和不可違抗性，在這種強大“外力”的作用下，被領導者的心理和行為，一般多表現(xiàn)為消極被動的服從，有時處于敢怒不敢言或敢言而不敢動的反抗狀態(tài)。（3）領導權(quán)力在本質(zhì)上是一種利益關(guān)系。二、領導權(quán)力的發(fā)展傳統(tǒng)社會時期的領導權(quán)力 傳統(tǒng)社會時期的領導權(quán)力是指與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會相適應的領導權(quán)力，這種領導權(quán)力的特點是：（1）傳統(tǒng)社會時期領導權(quán)力的社會職能與國家政治權(quán)力的統(tǒng)治職能明顯地交織在一起。行為理論在對領導行為的基本傾向進行劃分的基礎上，分析不同領導風格和領導行為對領導績效的影響。七、中國領導理論概述中國古代領導思想（1）中國古代領導思想的主要流派：①儒家；②道家；③法家；④兵家。領導手段的綜合運用和靈活組合，兼顧方法的科學性與藝術(shù)性，有利于本系統(tǒng)目標的實現(xiàn)及在更大系統(tǒng)中競爭力的提高。（3）歷史研究方法。領導學是對豐富的領導實踐與樸素的領導思想的集成化、系統(tǒng)化和理論化。領導活動的主體是由組織中擔任決策、指揮、協(xié)調(diào)和監(jiān)督等職責的人員，包括領導個體和領導群體，領導主體是領導活動得以展開并取得成功的核心力量。在領導的雙重屬性中，社會屬性占據(jù)著主導地位，決定甚至改變自然屬性，使其發(fā)生某種形式上的變化。由價值中立理論向非價值中立理論的發(fā)展，說明西方的領導理論研究伴隨社會的發(fā)展與進步，經(jīng)歷了一個日益豐富化與科學化的過程。領導權(quán)變理論的主要貢獻在于使領導具有更強的藝術(shù)化色彩，并且使得人們對領導的判斷不再局限于道德標準。三、領導權(quán)力的含義與本質(zhì)屬性 領導權(quán)力的含義所謂領導權(quán)力就是領導者（權(quán)力所有人），遵循相關(guān)的法律法規(guī)，運用多種方法與