【正文】 當(dāng)秉持的原則。 （孔子）而落在后面，遇到一位老年男子，用拐杖背著除草的農(nóng)具。桀溺說(shuō)：“你是誰(shuí)??？” （子路）道：“是仲由。第一單元：《論語(yǔ)》選讀第一課：天下有道，丘不與易也 （給孔子），說(shuō)：“到這個(gè)地方的君子，我不曾有不得見(jiàn)面的。” （桀溺）說(shuō)：“你是魯國(guó)孔丘的弟子嗎？” （子路）回答說(shuō)：“是。子路問(wèn)道：“您見(jiàn)到我老師了嗎？” 老人說(shuō)：“四肢不勞動(dòng)，五谷分不清，誰(shuí)是老師？”把他的拐杖插在田頭，開(kāi)始鋤草。長(zhǎng)幼的禮節(jié)不能廢棄，君臣的義又怎么能廢棄呢？（老人家）想使自己保持清白，卻破壞了君臣間的根本行為準(zhǔn)則。人即使要斷絕自己（與太陽(yáng)月亮的關(guān)系），那對(duì)太陽(yáng)月亮有什么損害呢？只顯示出他不自量罷了！” (字子禽)對(duì)子貢說(shuō)：“你是謙恭呵，孔子難道比你有才德嗎?” 子貢說(shuō)：“高貴的人一句話可以表現(xiàn)出他的智慧，一句話也可以表現(xiàn)出他的不智慧。即使想追隨他，（也）沒(méi)有辦法了。’” 孔子說(shuō)：“諸位!言偃這話對(duì)啊!我前面的話跟他開(kāi)玩笑罷了!” ，子路不高興?！? “公西赤，你怎么樣呢?” 公西赤回答：“不是說(shuō)（我）能做什么，愿意學(xué)習(xí)啊。” “冉求所講的就不是治理國(guó)家的事嗎?” “怎么見(jiàn)得出方圓六七十平方里，或者五六十平方里，就不是國(guó)家呢?” “公西赤所說(shuō)的就不是國(guó)家的事嗎?” “在宗廟祭祀，或者會(huì)盟，不是諸侯國(guó)又是什么呢?公西華做小相，那誰(shuí)還能做大相呢!” ，孔子去問(wèn)候他，從窗戶里握著他的手，說(shuō)：“死亡，這是命啊!這么好的人卻得了這么惡的病啊!這么好的人卻得了這么惡的病啊!” ?？鬃诱f(shuō)：“做事情不要貪快，不要計(jì)較(貪求)小的利益。” ：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的。孔子說(shuō)：“出門如同接見(jiàn)貴賓(一樣恭敬謹(jǐn)慎)，使喚百姓就像承當(dāng)重大祭祀(一樣嚴(yán)肅莊重)?！?樊遲沒(méi)明白。把(在天下實(shí)現(xiàn))仁作為自己(必須擔(dān)當(dāng))的責(zé)任，不是很沉重嗎?到死才停止，不是很遙遠(yuǎn)嗎?” ：“有高尚志向、節(jié)操的人以及仁義之人，不會(huì)貪生而損害仁德，卻會(huì)犧牲生命來(lái)成全仁德。干不正當(dāng)?shù)氖露脕?lái)的富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)好像飄浮在天空的云彩?！?孔子說(shuō)：“不修養(yǎng)品德，不講習(xí)學(xué)問(wèn)，聽(tīng)到了道義不能變而從之（聽(tīng)到了合乎道義的事情不能去做），自己身上不好的東西不能改正，這是我的擔(dān)憂啊。這為平民士人通過(guò)接受教育而進(jìn)入官僚階層開(kāi)辟了道路，擴(kuò)大了教育的社會(huì)基礎(chǔ)和人才來(lái)源，對(duì)于全體社會(huì)成員素質(zhì)的提高無(wú)疑起到了積極的推動(dòng)作用?！弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M(jìn)之；由也兼人，故退之。 （2 ）、現(xiàn)在子路直接問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，想不到孔子竟是另一番回答：“有父兄在，如之何其聞斯行之？” （3）、冉有也來(lái)問(wèn)同樣的問(wèn)題，孔子曰“聞斯行之！” 孔子對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，竟然給出了兩種截然不同的回答?！痹唬骸叭室雍酰俊痹唬骸拔粗?。焉得仁？”　　【注釋】舊，過(guò)往、過(guò)往；以告，應(yīng)為“以之告” ；至于，去到；之，到；焉，哪里。到了另一個(gè)國(guó)家，就又說(shuō)：‘這里的大夫就像我們齊國(guó)的大夫崔子一樣啊。整句話省略了主語(yǔ)。所以不管是學(xué)習(xí)還是做學(xué)問(wèn)，培養(yǎng)舉一反三的能力都是非常重要的?！薄　　咀⑨尅控?，欺騙、迷惑；殆，危險(xiǎn)。　　子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也?！薄　∪眨骸岸Y后乎？”子日：“起予商也！始可與言《詩(shī)》已矣！”　　【注釋】起，啟發(fā)；言，談?wù)?、討論。?5孔子說(shuō)：“一味謙恭而不拿禮來(lái)作節(jié)制就會(huì)很辛苦，一味慎重而不拿禮來(lái)作節(jié)制就會(huì)畏首畏尾，一味勇猛而不拿禮來(lái)作節(jié)制就會(huì)犯上作亂、闖禍，一味直率而不拿禮來(lái)作節(jié)制就會(huì)急切而傷害人。做到這幾點(diǎn)以后還有力量，就用來(lái)學(xué)習(xí)禮樂(lè)制度和文化知識(shí)。’夫子說(shuō)：‘不學(xué)習(xí)《禮》，就不能立身處世、立足于社會(huì)。就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這兩件事。曾經(jīng)有一次，（夫子）一個(gè)人站著，我孔鯉快步走過(guò)庭院（表示恭敬）?！? 6子夏說(shuō)：“尊重有才有德的人而看輕女色；侍奉父母，能夠竭盡自己的力量；侍奉君上，能夠貢獻(xiàn)自己的身家性命；跟朋友交往，說(shuō)話誠(chéng)實(shí)有信用：這種人雖說(shuō)沒(méi)學(xué)，我也一定說(shuō)他學(xué)了?！弊酉膯?wèn)：“這是說(shuō)先有仁義然后才有禮嗎？”孔子說(shuō)：“卜商你真是能啟發(fā)我的人啊！可以開(kāi)始與你討論《詩(shī)經(jīng)》了！”　　分析：孔子認(rèn)為，內(nèi)心的道德情操?zèng)Q定外表的禮節(jié)儀式，先有仁義才有禮節(jié)?！薄　∽迂曉唬骸啊对?shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨。 分析：這是說(shuō)學(xué)和思不可偏廢，能學(xué)習(xí)且善于思考，學(xué)思并重，這樣才能兩全其美。 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)。舉一個(gè)墻角作例子給弟子講清楚，而弟子不能觸類旁通推知另外三個(gè)墻角的情況，就不再去教他。（您認(rèn)為他）怎么樣?。俊笨鬃诱f(shuō)：“算得上清白了。先前任令尹時(shí)的政事，一定把它告訴繼任的令尹。至于他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也。而孔子的回答耐人尋味：“求也退，故進(jìn)之，由也兼人，故退之”。也，句中語(yǔ)氣詞；“進(jìn)之”“退之”使動(dòng)用法。 子日：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。見(jiàn)到正義不去做，這是沒(méi)有勇氣。君子如果離開(kāi)仁，哪里能夠成就君子之名