淺析日本妖怪文化(完整版)
【正文】 編年體をとる。拼一個春夏秋冬！贏一個無悔人生！早安！—————獻給所有努力的人.寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁。不奮斗就是每天都很容易，可一年一年越來越難。能干的人，不在情緒上計較，只在做事上認真；無能的人！不在做事上認真，只在情緒上計較。是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。⑺『日本書紀』（にほんしょき）奈良時代に成立した日本の歴史書。⑶宇治拾遺物語（うじしゅういものがたり）日本の古典物語集。終わりに各時代の妖怪を研究すると、妖怪の変化が社會環(huán)境、人の心の変化とともに発展していくことが分かった。幕府の高圧統(tǒng)治で、平民たちは自由に話すことさえもできなかったんだ。江戸幕府は徹底的な安定な政局をとたため、諸大名や朝廷に対して武家諸法度の制定や禁中並公家諸法度など、徹底した法治體制を展開した。一つは室町時代以降の妖怪信仰の衰えていたことである。第三には復讐を好む風である。鎌倉時代に武家社會が成立して、室町時代にだんだん発展した。第二節(jié) 中世時代 （鎌倉時代、室町時代、安土桃山時代）、時代背景中世時代というのは、鎌倉幕府成立から（1192年）、江戸幕府成立まで（1503年）の約400年間の歴史を指す。一方、酒呑童子の物語から一つ重要なことが分かります。平安時代は妖怪文化の一番盛り上がった時代であった。表で平和で文治の時代であるけど、実際は汚い権力爭いが溢れていた時代だった。日本の人たちがこのことにすごく影響された。職は長官、次官、判官、主典で四つに分けった。この思想から日本の陰陽道が作られた。安倍晴明は代々の陰陽師の中で一番優(yōu)れて偉くて有名である。そして、日本の宗教で萬物にて魂があるという思想を加えて、広く流行っている妖怪物語の素材となっている。?妖怪?という言葉は中國から伝わったんだ。本稿では、妖怪の起源、妖怪の歴史から日本の妖怪文化を話す。妖怪文化在日本文化中占有很重要的位置，想要了解日本的文化，就一定要了解妖怪文化。日本にはいろいろな妖怪の伝説とか、習慣とかが殘っている。妖怪文化は日本文化の中で重要な位置を占めている。本稿就妖怪的起源、陰陽師、妖怪的歷史、妖怪的種類方面來分析日本的妖怪文化。第一章 妖怪の起源 第一節(jié) 妖怪そのもの巖、草、木が話せる時、妖怪はこの世に存在しる。第二節(jié) 妖怪の産生妖怪は人に害するか、助けますか、これは祖先たちが一番知りたいことである。日本人の信念と信仰を言うと、それは自然精霊や鬼神などへの畏敬と崇拝であるから、妖怪が日本人の心の中で大きな位置を占めている。晴明の能力は全ての陰陽師を超えた。だんだん日本なりの神道になった。長官は陰陽頭で、次官は陰陽助と陰陽権助で、判官は陰陽大允と陰陽少允で、主典は陰陽大屬と陰陽少屬である。今までも日本文化に見られる様々な禁忌のほとんどがその時に生まれた。名では天皇集権であるが、実は大體が藤原北家に支配されていた。これから、妖怪がただの伝説から確実な信仰に変えた。それは平安時代の妖怪がもう階級意識を備えていたことである。源頼朝⑧が鎌倉幕府を開き、政治の中心が方々から東國へ移ったが、京都は文化的で続けた。大部分京師の弟子の僧侶たちは武術(shù)を?qū)Wんで、武士的な性質(zhì)を持っていた。第四には任俠の気質(zhì)である。もう一つの原因は工業(yè)生産能力が飛躍的に発展したということである。徳川家康は農(nóng)本主義的な人だと思われたけど、実際、彼は織田信長、豊臣秀吉と同時代の人間である。言論自由は制限されたから、妖怪話は庶民たちが自分の暗い気持ちを晴らすための主要な方法になってしまった。妖怪の歴史を調(diào)べると、昔の日本人の気持ち、文化、歴史、本音、価値観などが理解できる。約１３世紀で作られました。日本に伝存する最古の正史で、六國史の第一にあたる。什么是奮斗？奮斗就是每天很難，可一年一年卻越來越容易。拼一個春夏秋冬！贏一個無悔人生！早安！—————獻給所有努力的人.寧可累死在路上，
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