山東省無(wú)棣縣第一實(shí)驗(yàn)學(xué)校七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第28課女?huà)z造人課件新人教版(完整版)
【正文】 樣的生物加入到世間呢？ 動(dòng)作描寫(xiě) 神態(tài)描寫(xiě) 心理描寫(xiě) ⑤ 想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻合了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃模樣的小東西。 女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。 大地上雖然有了人類，女?huà)z的工作卻并沒(méi)有終止。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒(méi)有達(dá)到她的意愿，而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。 她給她心愛(ài)的孩子取了一個(gè)名字，叫做“人”。 ? 據(jù)說(shuō)，她一天當(dāng)中能夠變化七十次。 反應(yīng)快。 什么是神話 ? ?神話的特點(diǎn) ： ?（ 1）神話把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺(jué)的藝術(shù)加工 ?（ 2）神話的創(chuàng)作基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的 ?（ 3）神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類政征服自然的理想和信念， 讀出紅色字的正確讀音： 女 媧 （ ）莽莽 榛 榛（ ） 澄 （ ）澈 摻 （ ）和 揉 （ ）團(tuán) 掘 （ ）起 w ā zhēn ch233。 論著有 《 中國(guó)古代神話 》《 古神話選釋 》《 山海經(jīng)校注 》《 神話論文集 》《 中國(guó)神話傳說(shuō)辭典 》 。 《 中國(guó)古代神話 》 是中國(guó)第一部漢民族古代神話專著。ng chān r243。 延續(xù)不斷。 有一天，大神女?huà)z行走在這片莽莽榛榛的原野上， ?看看周圍的景象，感到非常孤獨(dú)。 人的身體雖然小，但據(jù)說(shuō)因?yàn)槭巧駝?chuàng)造的，相貌和舉動(dòng)也有些像神，和飛的鳥(niǎo)、爬的獸都不同。 ? 她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。她又考慮著：人是要死亡的，死亡了一批再創(chuàng)造一批嗎？這未免太麻煩了。于是女?huà)z就安排男女婚配。 ⑥她把這個(gè)小東西放到地面上。 聰明 智慧 比較閱讀： ? 在 《 風(fēng)俗通 》 里關(guān)于“女?huà)z造人”的記載基礎(chǔ)上，課文想像了哪些內(nèi)容？ 作者增添了 : ?女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)； ?女?huà)z造人的具體過(guò)程； ?人造出來(lái)后歡欣喜悅的場(chǎng)面； ?女?huà)z的心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)的情緒； 中處處洋溢著人 類誕生的喜悅， 請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鰜?lái)， 說(shuō)說(shuō)你對(duì)這 喜悅感 的體會(huì) 思考與練習(xí) 人類誕生的喜悅感 人落地后就喊“媽媽” ?女?huà)z聽(tīng)到“媽媽”后的心理及神態(tài)描寫(xiě) ?女?huà)z給孩子命名； ?許多小人的歡呼跳躍； 女?huà)z 創(chuàng)造 人類成功的喜悅感 大自然充滿生機(jī)，有了溫馨，有了愛(ài)，有了創(chuàng)造。 女?huà)z的形象 ? （ 要求：閱讀全文 。 她有人的孤獨(dú)感 。 女?huà)z看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物 ， 又聽(tīng)見(jiàn) “ 媽媽 ” 的喊聲 ， 不由得滿心歡喜 ， 眉開(kāi)眼笑 。 “ 人 ” 的產(chǎn)生 ， 使女?huà)z得到做母親的自豪和欣慰；晚霞里 ， 星光下 ， 女?huà)z的忙碌疲倦 ，正顯露出一位母親勤勞 、 智慧 、 偉大的身影 。 看看課文豐富了哪些內(nèi)容 ， 哪里最見(jiàn)出作者的想象力 。 4. 本文記述了女?huà)z造人的全過(guò)程，表現(xiàn)了原始人類對(duì)人類起源的好奇和追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，所做出的豐富想象，表達(dá)了作者對(duì)生命誕生的喜悅之情。 ——古希臘的亞里士多德 想象力是人類能力的試金石，人們正是依靠想象力征服世界！ ——被譽(yù)為創(chuàng)造學(xué)之父的奧斯本 “神話是通
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