【正文】 別人干，這不成為官僚與寄生者了么？他們建議將此定義補充為：管理就是通過自己和別人把事辦成，把管束者自己擺進去。燕國的國力也由此大增。燕昭王繼位后，為了奮發(fā)圖強，計劃招聘天下賢士幫助治理國家，增強實力，特向大臣郭槐問計，招賢工作如何著手進行。大量企業(yè)猶如雨后春筍的出現(xiàn)。這種經(jīng)權觀要求“執(zhí)經(jīng)達權”，即根據(jù)普遍的管理原則和事物運動的客觀規(guī)律來選擇和確定合適的管理方法，最后達到管理目標?！薄罢\者，非自成己而已也，所以成物也。治國主要是處理整個社會、國家管理關系的活動，即“治國之道”。荀況提出：“節(jié)其流，開起源，使天下必有余，而上不憂不足”，并形成一些核算制度5在管物上，重視“利器2．中國管理思想的演進中國作為世界偉大的文明古國，有著璀璨的歷史遺產(chǎn)，包括豐富多彩的管理思想。而《九章算術》則是我國古代培訓管理人員及供他們日常應用的手冊，其中三分之二的題目可與財政或工程官員職能相對應，堪稱兩千年前世界管理數(shù)學之最。古代管理思想主要體現(xiàn)在先秦到漢代的諸子百家思想中，包括儒家、道家、法家、兵家、商家等。許多古代經(jīng)典著作，如《論語》、《道德經(jīng)》、《孫子兵法》、《九章算術》、《三國演義》、《紅樓夢》等，充分反映了我國古代成功的管理思想和經(jīng)驗。曾仕強：《中國管理哲學》，1981年出版，第3248頁。由于受當時生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，這些管理思想零星分散，至今未能形成獨立的科學體系，但許多管理思想的精華對今天的管理實踐仍然具有借鑒的價值。它是治理整個國家、社會的基本思路和指導思想，是對行政、軍事、人事、生產(chǎn)、市場、田制、貨幣、財賦、漕運等方面管理的學問。成己，仁也。同時要求“通權達變”，即根據(jù)不斷變化的情勢而隨時調整自己的管理方式，“窮則變，變則通，通則久”，德治禮治的恒久之道正是由于不斷的變通才得以持久，得以實現(xiàn)的。企業(yè)的大量出現(xiàn)進一步出進了中國經(jīng)濟的發(fā)展。郭槐便給他講了一個故事：有一個國王欲出千購買斤千里馬，然而三年過去了，沒有買到一匹。這個故事對于現(xiàn)代企業(yè)的啟示主要是在用人思維。其實，這是一種誤解：別人之所以能把事辦成，除了他們自己的努力與貢獻，怎能離開管理者籌劃、授權、指揮、鼓勵、協(xié)調、監(jiān)控等作用的貢獻呢？把管理言簡意賅地歸納為通過別人把事辦成，正是突出地點明了管理者的主要職責是去管理別人，而不是把自己等同于一個被管理者，和“別人”一個樣?！白匀弧笔抢献诱軐W，也是道家哲學的中心價值。我們所說的中國古代和諧社會，一般是指這種地主階級封建專制集權式的和諧社會。因此,企業(yè)應當樹立起熱心公益,自覺承擔社會責任的觀念,加強培育市場經(jīng)濟環(huán)境下的企業(yè)捐贈意識,使之成為企業(yè)文化的一部分,也只有這樣,企業(yè)才會真心誠意地為公眾服務,不會把公益活動的開展流于表面。首先，企業(yè)留住人才的方法:。所以，管理不僅要研究每一個成員的積極性、創(chuàng)造力和素質，還要研究整個組織的凝聚力與向心力形成整體的強大合力。但公司每年還是會有一定比率的員工被淘汰掉。摩托羅拉制定的員工學習政策要求所有員工積極利用各種資源，努力建立一個學習型組織。表1——1 故意抬高或降低評價的原因 抬高評價認為精確的評價將對下屬的動機和業(yè)績有不利影響期望提高員工憑測評結果提薪的合格率希望避免部門不光彩事件的擴散希望避免產(chǎn)生一個消極的、永久的，并可能在將來仍影響員工的負面記錄需要對那些業(yè)績仍較低但已付出了很大努力的員工進行獎勵避免與某些難以管理的員工對抗希望促進較新式或令人生厭的員工逐步離開該部門 降低評價 擔心員工對其良好的業(yè)績感到驚慌為了懲罰一個頑固的或難以對付的員工為了縮減憑業(yè)績提薪下發(fā)數(shù)量為了遵守組織不提倡經(jīng)理給出高評價的規(guī)定 （二）誠信企業(yè)的建立我國春秋時期孔子以信為其“四教”（文、行、忠、信）科目之一，要求人們講究信義，作到言而有信?！睙o論親疏遠近，以誠信待人，自然會得到對方以誠信的回報，不僅能關系暢通，和諧人際關系，在事業(yè)有難時，往往亦能得他人的援手相助。上秉常以化下，下服常以應上，其不化者，百未有一也。因此，企業(yè)制定經(jīng)營的誠信準則必須從人性的要求出發(fā)，讓職工能夠接受企業(yè)經(jīng)營的誠信準則，把企業(yè)經(jīng)營的誠信準則轉化為自己的自覺行為。(三)企業(yè)應樹立和諧發(fā)展觀，樹立和諧發(fā)展觀 在和諧發(fā)展觀方面，我們必須確立可持續(xù)發(fā)展觀念，把對自然的合理開發(fā)和積極保護統(tǒng)一起來對中國而言，許多環(huán)境問題正是由于科技和經(jīng)濟不發(fā)達所造成的，只有積極致力于科技、經(jīng)濟和社會的發(fā)展，才有可能更好地解決環(huán)境問題。蒙牛重增長而更重成長?？沙掷m(xù)發(fā)展是人類發(fā)展的必由之路。蒙牛的可持續(xù)發(fā)展之道，得到了中美可持續(xù)發(fā)展中心伊森?紹澤博士等海內外專家的高度評價。身為傳統(tǒng)的“三農(nóng)經(jīng)濟”企業(yè)，蒙牛把目光投向了社會可持續(xù)發(fā)展的最前沿，投入巨資創(chuàng)建了一個經(jīng)濟發(fā)展與自然環(huán)境良性循環(huán)的共贏格局。，培養(yǎng)人們的生態(tài)文明意識 ,讓每個員工從自身能夠參加到和諧發(fā)展的隊伍中去,員工的行動才是企業(yè)的行動。要在企業(yè)內部形成一種良好的