【正文】 天地的心是什么？大家仔細(xì)地想一想，所以這就是我馬上要講到的“兩個(gè)基本點(diǎn)”的第一個(gè)基本點(diǎn)，實(shí)際我說的兩個(gè)基本點(diǎn)很簡單，一個(gè)叫“修心”，一個(gè)叫“開智”，就是學(xué)國學(xué)的兩個(gè)基本點(diǎn)。將來的文明的走向應(yīng)該是藍(lán)色文明，要全盤西化，這不是一場地震嗎？所以，我們現(xiàn)在開始再來認(rèn)識一下。你這個(gè)家里面沒有個(gè)支柱不行，對不對？光搭別的東西，沒有個(gè)支柱會垮的，這個(gè)支柱我認(rèn)為就是國學(xué)的精髓、優(yōu)秀的傳統(tǒng)，當(dāng)然國學(xué)里面也有很多非?；祀s的。我們都是中國人，我們的大地就是中華文化，我不排斥其它宗教，都非常好，只要是宗教都非常好。比如說兩岸的統(tǒng)一，一打中華文化的牌子誰都凝聚過來了。我覺得他說的特好。我老喜歡講中國國學(xué)有四大金剛，除了儒、釋、道以外，還有一個(gè)千萬別忘了，那就是“醫(yī)”—中醫(yī)，為什么要把中醫(yī)拎出來？我一會兒用一個(gè)太極圖就能說明了。我們一會兒會說，用一個(gè)太極圖就給你作說明了。經(jīng)里面后來主要是五經(jīng)，這五經(jīng)的第一經(jīng)就是《易經(jīng)》。那么按照我們學(xué)術(shù)上的分類，尤其是按照我們文化的載體，圖書的分類，一開始是分六類。儒家、道家、佛家；儒教、道教、佛教；儒學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)；這是“三個(gè)代表”。什么叫“一個(gè)中心”？國學(xué)博大精深，但是它是有一根主線的、是有一個(gè)中心的。兩年、三年過去了，好多企業(yè)家、老板還繼續(xù)在學(xué)國學(xué)，這個(gè)很有意思。但是這個(gè)詞它流行開來，我指的是學(xué)術(shù)上的流行，嚴(yán)格地說是本世紀(jì)初開始的。 國學(xué)智慧與管理創(chuàng)新（上）一、什么是國學(xué)我們今天在這個(gè)特殊的時(shí)刻，以一場特殊的方式，我們怎么來預(yù)防這種人為災(zāi)難和心靈災(zāi)難的發(fā)生。那么恰好就是在2004年左右，這個(gè)國學(xué)在我們的社會上開始熱起來了，尤其是我們企業(yè)界成功人士當(dāng)中，開始對國學(xué)感興趣。我說你按照這三句話來學(xué)國學(xué)，你肯定不會一頭霧水。什么意思？就是這個(gè)意思，打個(gè)比喻，如果我們把中華文化，把我們的國學(xué)比喻成一棵大樹、蒼天大樹，那么這個(gè)樹的樹根呢，就是伏羲八卦。所以，另外這個(gè)樹枝準(zhǔn)確地描述，我認(rèn)為就是禪宗。“經(jīng)”是個(gè)核心，如果說“一個(gè)中心、三個(gè)代表”，也可以說“經(jīng)”是一個(gè)中心。有人說對個(gè)“學(xué)”我也是主張下聯(lián)“學(xué)”，但是我的意思就是“易道”，頭兩個(gè)字是“易”、“道”。可能我們大家知道，我們還有一枝，實(shí)際上不只這三枝，這三枝是非常粗的三枝。你加這個(gè)字之后，就是你心理狀態(tài)的一種表現(xiàn)、潛意識的一種感覺，很有意思。那中華文化最核心的是什么呢？我的理解那就是“一個(gè)中心、三個(gè)代表。所以我們說中華文化的偉大復(fù)興是什么？大家仔細(xì)想一想可能就明白了，大家還記得吧？稍微年紀(jì)大一些的可能還會記得，曾經(jīng)在80年代的時(shí)候，北京大學(xué)打出了一個(gè)口號，四個(gè)字叫“振興中華”，現(xiàn)在不叫振興，現(xiàn)在叫“復(fù)興”，叫中國民族的偉大復(fù)興，差一個(gè)字。如果說這個(gè)教的作用是把整個(gè)民族或者說有關(guān)的人群給它建立一個(gè)精神的支柱的話，那儒家當(dāng)然也是宗教了，那你要看怎么來區(qū)別，有什么打頭呢？一句話不就解決了嘛！這些都不重要，名相之爭都不重要。第一次、五四運(yùn)動；第二次、文化大革命；第三次、改革開放。按照張載的說法是四個(gè)“為”，這個(gè)我想大家都非常地熟悉了。當(dāng)然，這個(gè)天地是說的人，為生民立命?！薄巴ァ?，你看我剛才說的這些都是，繼承他們的絕學(xué)，他們的學(xué)術(shù)快要中斷了。一個(gè)是修心、修心分三個(gè)層面。但是有的人不服氣，于丹在電視上講《論語》講得非常好，講得非常不錯。那你弄得那么痛苦干嘛？我原來是搞考據(jù)的，我是章黃學(xué)派傳人，章黃學(xué)派的。 國學(xué)智慧與管理創(chuàng)新（中）那么這種右腦的智慧一開啟之后，就改變了我們的一種思維的方式。剛才我說了，實(shí)際上我們所有中國人，都是伏羲氏的后代，因?yàn)榉耸显谘S之前，黃帝距今五千年，那么伏羲氏距今多少年呢？當(dāng)然，這個(gè)歷史上還在考證，有人說六千多年，有人說七千多年，我認(rèn)為可能差不多七前年吧。伏羲氏作八卦，這個(gè)傳說，是有還是沒有，有。你就叫智慧啊，但是千萬不要說沒有，我們現(xiàn)在可悲的就是我們尤其是一些年輕人去較真，較真有伏羲氏，你說伏羲氏作八卦，伏羲氏有嗎？有，你拿出來，我考據(jù)。伏羲氏十大功德里面，最重要的功德是什么呢？很簡單，作八卦。這套八卦，可是我現(xiàn)在就經(jīng)常覺得很悲哀，因?yàn)槲胰チ诵吕司W(wǎng)，搜狐網(wǎng)，上面做往上大講堂，網(wǎng)上直播，這個(gè)網(wǎng)站上還有一些其他門戶網(wǎng)站上都有一個(gè)欄目，這個(gè)欄目的名字叫“八卦”。你說這不是地震嗎？所以我們中國，我剛才講了，最大的危機(jī)就是信仰的危機(jī)，沒有信仰了，他不知道信什么了。也就是沒有一個(gè)精神支柱啊，沒有一個(gè)精神信仰，多可悲啊，你說是不是。那么這個(gè)儒家和道家是不是截然分開的呢？當(dāng)然不是，是怎么樣，白當(dāng)中有黑，黑當(dāng)中有白。4. 文明的沖突舉個(gè)例子，1993年美國哈佛大學(xué)亨廷頓，塞謬爾?亨廷頓的一篇文章叫《兩種文明的沖突》。好多人都說，“和”是儒家的，道家沒講“和”，儒家講“和”太多了，《論語》里講的，“禮之用，和為貴”，“君子和而不同，小人同而不和”。但是請大家務(wù)必要注意，越簡單的東西，越接近于真理。我有一個(gè)基本觀點(diǎn)，《易經(jīng)》究竟是哪一家，《易經(jīng)》就獨(dú)成一家，因?yàn)樗钤缡菑姆耸希ㄩ_始），伏羲氏作八卦。那你說，12月25呢，那是耶誕節(jié)，我想，我這輩子活著也沒希望，但是教師節(jié)很快就有希望了，這個(gè)就是儒家。5. 國學(xué)經(jīng)典所以我把它拎出來了，叫易家。6. 國學(xué)對人生的意義簡單地說一說，因?yàn)槲覀冊诤竺孢€有一個(gè)話題，叫做與管理是吧?？追蜃诱f了，“吾十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。而你要知道，他古代的這些學(xué)問，那些經(jīng)典的東西都要背下來了，那你過了15歲再來立志發(fā)奮學(xué)習(xí)，肯定是背不下來。“大學(xué)之道、在明明德、在親民、在止于至善。所以，在我看來，我們做一個(gè)企業(yè)，當(dāng)然企業(yè)是要以盈利為目的，當(dāng)然這不是終極目的。然后呢20歲沒說，二十而冠，按照古代的禮儀20歲成年。老子說“言者不知，知者不言。為什么他知道天道？為什么？讀《易經(jīng)》，孔夫子讀了《易經(jīng)》之后突然一下悟道，這個(gè)是歷史書記載，說孔子是什么??？《論語》里自己也這么記載，他是這么說“子曰，加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣。大家仔細(xì)去想一想，所以我們的孔夫子一下子從《易經(jīng)》六十四卦、八卦，一下子悟道了，這是講一個(gè)天命。這是有一次他跟他的弟子們?nèi)鞯赖臅r(shí)候，跟他弟子們走散了，結(jié)果他的弟子就去打聽，打聽一個(gè)老先生，說“老先生，你見到我老師了嗎？”那個(gè)老先生說“什么老師?。渴遣皇悄莻€(gè)四體不勤、五谷不分、惶惶然如喪家之犬的人??？”他的弟子很生氣，回來之后跟他老師講了“老師，別人說你像條狗、一條找不到家的狗。所以儒道兩家要合起來，這個(gè)人合什么？就像那個(gè)周易的“易”字，那個(gè)“易”字上是日下面是月，當(dāng)然“易”字有兩個(gè)寫法，一個(gè)寫法就像“蜥蜴”，我主編的《易學(xué)大辭典》里面把“易”十幾個(gè)“易”字我都收進(jìn)去了。每一個(gè)方位是一個(gè)卦，一共八個(gè)方位是八個(gè)卦。所以為什么說好多人都在問這個(gè)問題，為什么在世界四大文明古國、五種文明形態(tài)當(dāng)中，唯獨(dú)中華文化流傳到今天呢？我認(rèn)為就是因?yàn)椤耙蝗逡坏馈⒁磺焕?、一陰一陽”。所以中國文化說來說去就是一張?zhí)珮O圖，所以我們要學(xué)儒家的這種陽剛的精神，像孔夫子這一生當(dāng)中，這種自強(qiáng)不息，為了傳播他的道、他這種奮進(jìn)的精神，這就是陽剛的精神。還有一個(gè)儒家的或者叫儒教，我是贊成把漢以后的儒家叫做儒教的，特殊的儒教而已。東邊是什么？那剩下的道和佛，東邊是道還是佛？道，恭喜你答對了！為什么？紫氣東來。大家想一想是不是這樣？就這一點(diǎn)上他是屬于什么卦？就這一點(diǎn)，就是乾卦的，乾卦屬金命的，目標(biāo)力極強(qiáng)。我認(rèn)為儒家的那種管理方式，就是乾卦的那種自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)，不斷地去激進(jìn)、進(jìn)取這種精神，我認(rèn)為對我們企業(yè)家來說，并不缺乏。因?yàn)槲业母形?，我寫的我是怎么來琢磨這個(gè)水的，萬一我琢磨了老半天，你看我這個(gè)人就是好琢磨，就老在那兒靜下心來慢慢琢磨琢磨。第三、道就像少女?！倍牧α吭谀睦锬兀吭谀莻€(gè)柔性、韌性，所以講，以柔克剛。什么東西很簡單，你明白嗎？光有儒家行不行？不行。老子這個(gè)人，因?yàn)槭俏业淖嫦?，我跟他有一句話，就是管理上說有一句話，叫做老子是一個(gè)偉大的“陰謀”家。那我問你，老子這句話值多少錢？那是價(jià)值連城、無價(jià)之寶。所以“無為而治”、“治大國若烹小鮮”是一個(gè)最充分的體現(xiàn)，就像這么來做這才叫無為，而不是說在家睡大覺。因?yàn)閭€(gè)時(shí)間太短沒有辦法講，本來我還要問你，哪一個(gè)男孩、哪一個(gè)女孩。”老子就總結(jié)出來了，越少力量越強(qiáng)。好，謝謝大家！19 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19。我們老子都跟我們說了，他說這一個(gè)房子，在一個(gè)房子里面叫“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。那個(gè)震卦，那個(gè)兩根線就是陰，那一根線就是陽。老子還說要少，老子說了好多好多話，每句話在我看來，都是那么地美妙。而他這個(gè)用詞，我不能說，我一說口水就下來了。所以我說老子大大地狡猾，明白嗎？不要覺得無為，那無為在家睡大覺??？無為什么意思？無為是按照自然規(guī)律來為，不要人為地去做，不要強(qiáng)加自己的意愿。光有道家行不行？不行。陽性的管理偏向于那些制度化的管理，需不需要？非常需要，我沒說不需要。你明白了它，你才能再做管理、才能怎么做好我們的人生。（二）道的力量《老子》第八章上講了“上善若水，水善利萬物而不爭。我這個(gè)字寫得還行吧？這是用氣在寫的“上善若水”，這是老子《道德經(jīng)》里的，上面寫了“吾祖老子言，天下莫柔弱于水。當(dāng)然他整個(gè)傳說是“神龍見首不見尾”。因此我們的唐僧，《西游記》里寫的特有意思，這四個(gè)人，實(shí)際上是五個(gè)人，加上小白馬，這五個(gè)人就是五行。三、儒、道、佛的重要性好，我問大家，這三個(gè)建筑：儒、道、佛這三個(gè)建筑，是排在一條線上，從東到西的一條線上。這個(gè)老子，這頭牛畫得不對，這是別人畫的，不是我畫的，顏色搞錯了，應(yīng)該是青牛嘛，青色。道教，完全的或者是道家思想統(tǒng)領(lǐng)一切行嗎？不行！怎么樣？儒道兩家互補(bǔ)這才是中華大道、陰陽大道，你們說是不是？這樣人你才平衡，你不能光有陽性的，也不能光是陰性的。就是陽的這部分，陽的部分，乾卦在哪？在最上面，就是陽最多，你看是不是白的最多？白的最多就是乾卦，正下面黑的最多，那就是坤卦。陰陽和合就是這張?zhí)珮O圖組合在一起，多美啊。他就像找不到家的狗，他的家是什么？是精神的家園，他的精神家園、他的精神這一套東西，人家不理他。天人合一，也是人道的規(guī)律。五十歲讀《易經(jīng)》，他下了一個(gè)什么功夫呢？叫“韋編三絕”，也就是什么意思??？就是把那個(gè)書，他那個(gè)時(shí)候的書是寫在竹簡上的，竹簡要用牛皮繩串起來的，串起來的那個(gè)牛皮繩叫“韋”，用韋編起來的叫“韋編”。那我們的孔夫子呢，他是悟道了之后，開始在30歲精神獨(dú)立了，所以他傳授給學(xué)生。可是孔夫子后來又說了，“三十而立”，是什么意思？好多人說30歲結(jié)婚了，不是，孔子哪30歲就結(jié)婚了，有那么晚嗎？沒有。那這個(gè)可能跟錢有關(guān)系，但可能跟錢沒有關(guān)系。也就是說我們的孔夫子在15歲的時(shí)候，他就立下了這個(gè)大的志愿，就像釋迦牟尼在菩提樹下，一坐下去他就發(fā)了一個(gè)大宏愿，我這一坐下去，一定要證得擺脫人間之苦的方法?！比?