【正文】 ，我的叔叔阿姨們，一定注意，這些東西千萬(wàn)不要多去看，你至少對(duì)這個(gè)人名啊，看一看，翻一翻它的作者簡(jiǎn)介，他是研究這個(gè)東西的，你才能看。周易的第三爻，乾卦的第三爻，那這個(gè)就是儒家的精神。十五歲而立志于學(xué)習(xí)，那是完蛋了，那孔子肯定是弱智。那么十五而志于學(xué)，這是學(xué)的大學(xué)。什么意思呢？就是說(shuō)我們的孔夫子在15歲就找到了人生的終極目標(biāo)。所以這也就是什么意思？我這一輩子是為這個(gè)而生，而這個(gè)而死，我管它呢這一路上我是成是敗，當(dāng)然成功最好，不成功也沒(méi)有關(guān)系，我反正在做這個(gè)事?？追蜃尤?，好像表面上看是指他30歲開(kāi)始授徒了，事業(yè)成功了、立起來(lái)了?？追蜃邮?0歲找到了天命，知天命，他15歲找到了自己人生的終極目標(biāo)。周易就改變，變變變，命是可以變的，而不是現(xiàn)在的算命先生。有一句話叫什么？“惶惶然如喪家之犬”。我有一句名言，張其成名言，叫做“越要臉越?jīng)]有臉，越不要臉越有臉。這個(gè)圖是非常講究的，可以用公式來(lái)表示的，這是跟八卦配在一起的，因?yàn)榻裉煳揖筒恢v八卦了。如果用2個(gè)卦來(lái)說(shuō)呢，那就是乾和坤，那么道家偏向于講坤，儒家偏向于講乾?！昂瑒倧?qiáng)”就是把剛強(qiáng)的東西，剛強(qiáng)是什么？是乾卦，陽(yáng)剛的東西含在里面，含在哪個(gè)里面？含在柔里面、柔弱之中，含在柔弱里面，內(nèi)在剛強(qiáng)，外在柔弱。所以，我們大家都會(huì)發(fā)現(xiàn)，老子是在函谷關(guān)里面，函谷關(guān)的官兵一看一團(tuán)紫氣東來(lái)。當(dāng)然了，也有時(shí)候有偏差，但是總體上是儒家更重要。但是有一個(gè)最大的優(yōu)點(diǎn)，很簡(jiǎn)單兩個(gè)字“取經(jīng)”，再加兩個(gè)字“向西”。什么不知道，這個(gè)肯定知道，到哪里了？到我們每一個(gè)人的心里去了。這個(gè)水它太重要了，我在我那個(gè)書(shū)里面把它分析了十條，我們這個(gè)叫《大道之門(mén)》，因?yàn)槔献泳椭v門(mén)，打開(kāi)了這扇門(mén)，我是企圖打開(kāi)這扇門(mén)，所以說(shuō)那本書(shū)，你們?nèi)绻吹脑?，你可以不同意我的觀點(diǎn)，可能我的觀點(diǎn)是錯(cuò)的。道就像水，這是一個(gè)比喻。你說(shuō)三峽大壩不是把水擋住了嗎？那是你賴著不走，等你一抽，這個(gè)水又怎么樣？合起來(lái)了，天衣無(wú)縫地合起來(lái)了。叫“法、術(shù)、勢(shì)”法家到韓非子最后總結(jié)出三個(gè)字，你完完全全按照那個(gè)去做，你這企業(yè)非垮不可，而且你這個(gè)老板非死無(wú)葬身之地。可是我們一定要增加一些陰柔的東西，要像水一樣的東西。那些話呢，我有朋友去聽(tīng)了，我說(shuō)那他講什么20分鐘？他說(shuō)就講了一句話。今天時(shí)間有限，“治大國(guó)若烹小鮮”讓大家來(lái)分析的，我在講課的時(shí)候大家來(lái)看，有的人說(shuō)，我說(shuō)怎么來(lái)烹小鮮？反正我不會(huì)做飯，你們誰(shuí)會(huì)烹小鮮？烹一個(gè)小魚(yú)兒怎么樣？要翻它，不能翻它！我有好多人說(shuō)要翻，不能翻，這碎掉了。一說(shuō)肯德基你就知道是那個(gè)玩意，你能說(shuō)出別的嗎？所以，當(dāng)這一個(gè)品牌如果它只代表一個(gè)品味了，它的力量是最強(qiáng)的。所以發(fā)現(xiàn)了，對(duì)了，男孩子，越少越重要。你不就郁悶了么，迷失自己了。你試想一下，如果這個(gè)房間里堆滿了泥巴、石頭，那這個(gè)房子還有什么用？一點(diǎn)用都沒(méi)有。我說(shuō)你怎么知道？他說(shuō)這不很簡(jiǎn)單，你看這兩個(gè)女的和一個(gè)男的在一起，那誰(shuí)重要??？我說(shuō)你是不是在談戀愛(ài)？他說(shuō)對(duì)。數(shù)字里面10，“1”是最少，所以要少、要1。我那個(gè)書(shū)上大概也是寫(xiě)了，琢磨出十幾點(diǎn)來(lái)，否則的話老子白說(shuō)了。這句話我可以講兩個(gè)小時(shí)都講不完，我在給他們講管理的時(shí)候，我就跟他分析，為什么“治大國(guó)若烹小鮮”？這句話我先問(wèn)他們多少錢(qián)？那為什么我要問(wèn)這個(gè)話？因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)請(qǐng)到世界第CEO，杰克?韋爾奇到我們中國(guó)來(lái)，據(jù)說(shuō)那一天給他的報(bào)酬是100萬(wàn)美金，實(shí)際上他就講了20分鐘話。很簡(jiǎn)單，就在那個(gè)度，只要守中，你就什么都對(duì)了，一偏你就錯(cuò)了。但是你就用法家你就完蛋了！同志們、尤其是老板們，法家沒(méi)有一個(gè)人有好下場(chǎng)，沒(méi)有一個(gè)有好下場(chǎng)，法家太可怕了。所以，我后來(lái)又琢磨出來(lái)了，我又琢磨了好多好多，這是老子用水來(lái)做比喻?！彼运拖竦溃绻f(shuō)我們把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，儒家的思想如果用一個(gè)字來(lái)表示，什么字？如果用一個(gè)字來(lái)表示，就是孔夫子這個(gè)思想“仁”。”所以現(xiàn)在我們最缺的就是水性的管理。當(dāng)然有一種說(shuō)法，這種說(shuō)法絕對(duì)是不承認(rèn)的，那時(shí)候是中國(guó)人為了排斥佛教而傳出來(lái)的一個(gè)說(shuō)法，說(shuō)他往西走，最后一瞅，到了迦毗羅衛(wèi)國(guó)，一投胎變成了釋迦牟尼。（一）儒道管理的現(xiàn)代意義我經(jīng)常跟他們講，這個(gè)管理像《西游記》學(xué)習(xí)。中央最重要，中央不占四方而統(tǒng)領(lǐng)四方，不占四時(shí)而統(tǒng)領(lǐng)四時(shí)，所以要中，中國(guó)人要講中，中國(guó)人太厲害了，大大的厲害。因?yàn)槲覄偛挪皇钦f(shuō)孔子是陽(yáng)剛嗎？是乾卦嗎？乾為馬、坤為牛。用兩句話來(lái)說(shuō)叫做“含剛強(qiáng)于柔弱之中，寓申韓于黃老之內(nèi)。然后這個(gè)旁邊呢？?jī)芍谎劬κ鞘裁礀|西？也是兩個(gè)卦，坎卦和離卦，這也就是說(shuō)韓國(guó)國(guó)旗上選的四個(gè)卦“乾、坤、坎、離”。所以我可以負(fù)責(zé)任地說(shuō)，你們見(jiàn)到的太極圖，%都是錯(cuò)的。于是乎，孔夫子在68歲的時(shí)候，回到了自己的家。你看人道也知道了、天道也知道了，這個(gè)時(shí)候才把他的學(xué)說(shuō)，把他的道拿出去傳播?！兑捉?jīng)》原來(lái)不是講算命的，是講天命的。”什么意思？張載不是說(shuō)“為天地立心”，天命也可以叫天心。所以說(shuō)教師節(jié)馬上要定位9月28日，因?yàn)樗堑谝粋€(gè)老師，錯(cuò)了，他不是第一個(gè)老師，他前面有官學(xué)，他是第一個(gè)民辦教師，什么意思？第一個(gè)私人授徒的，所以他就私人授徒了，大家要交學(xué)費(fèi)，跟他交就行了。所以我不是說(shuō)了嘛，這就是快樂(lè)。我們孔夫子也是如此，他15歲的時(shí)候立下了一個(gè)大志愿，我這一輩子不干別的，我就“志于學(xué)”。小學(xué)叫文字音韻訓(xùn)詁之學(xué)，這叫小學(xué)。 張其成“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。一定要看經(jīng)典，經(jīng)典是永恒的。然后呢，到了周文王，作六十四卦的時(shí)候，周文王他的兒子周武王后來(lái)把商紂王推翻，推翻的時(shí)間是公元前1046年1月25日，那他肯定是在公元前一千年以前，也就是距今三千年以前作的，而孔子、老子那是2500年以前，當(dāng)然它得早，早期的，是不是。老子和孔子是生于什么時(shí)間，公元前500年左右，老子生于公元前585年2月15日，孔夫子生于公元前551年8月27日，陽(yáng)歷9月28日，所以這一天馬上。國(guó)學(xué)里面，這兩家是最重要的，當(dāng)然還再加個(gè)佛家，三家，再加一家是醫(yī)家，但是我喜歡把易抽出來(lái)，超越出來(lái)，因?yàn)橐准壹炔皇侨寮?，也不是道家。為什么叫中醫(yī)，好多人說(shuō)那是中國(guó)的醫(yī)學(xué)，錯(cuò)，什么中國(guó)的醫(yī)學(xué)，那現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)是中醫(yī)占主導(dǎo)嗎？還是西醫(yī)占主導(dǎo)，中醫(yī)是什么？中和的醫(yī)學(xué)?？墒俏覀儾皇?，我們可以融合它，好的東西，一定要吸收的，所以我希望大家，當(dāng)然一兩個(gè)小時(shí)這么講了之后肯定還沒(méi)有太多的感覺(jué)，希望大家再來(lái)看一看我們的國(guó)學(xué)，這種文化將來(lái)肯定要在世界上占主導(dǎo)。我剛才說(shuō)了是吧？但是不是說(shuō)排斥西方文化，為什么，大家來(lái)看，如果中國(guó)文化和西方文化相比較而言，請(qǐng)問(wèn)，哪一個(gè)是白魚(yú)？哪一個(gè)是黑魚(yú)？聰明。白魚(yú)里面有一只黑眼睛，黑魚(yú)里面有一只白眼睛，這個(gè)很有意思。你說(shuō)我們不知道它可以嗎？不可以，作為一個(gè)中國(guó)人絕對(duì)不可以?？墒俏覀兿胍幌?，我們的鄰國(guó)，我們的韓國(guó)，它將八卦當(dāng)中的四個(gè)卦，再加上太極圖作為它的國(guó)旗?！狈耸献髁税素跃褪沁@個(gè)樣子，我有一個(gè)觀點(diǎn)，自從伏羲作了八卦，于是就有了中國(guó)文化。他們家說(shuō)，你是黃帝的后代他跟你拼命，是不是。為什么？說(shuō)不定明天從哪個(gè)土里挖出來(lái)一個(gè)來(lái)，它就有了呢。有，那你拿出來(lái)，出土文物拿出來(lái)看，這個(gè)沒(méi)有，我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的有一件最早的文物是2005年5月12號(hào)發(fā)現(xiàn)的，在哪里呢？在河南淮陽(yáng)，李學(xué)勤教授，他就認(rèn)為那上面刻了一個(gè)符號(hào)，那就是離卦，周易八卦里面的一個(gè)卦，離卦。一個(gè)是什么是國(guó)學(xué)，一個(gè)是為什么學(xué)國(guó)學(xué)。如果按照這個(gè)研究成果，我們說(shuō)我們的國(guó)學(xué)主要的是右腦思維，它是圖象，形象的思維，這就是我們國(guó)學(xué)，它的根，不是伏羲八卦嘛，那個(gè)八卦就是一種形象，然后它更強(qiáng)調(diào)的是直覺(jué)體悟，靈感是這些東西。為什么？學(xué)國(guó)學(xué)，學(xué)的，當(dāng)然還沒(méi)有學(xué)好。他就是為了一種文化的墮落、文化的衰落或者文化的地震，他就要以他的生命來(lái)獻(xiàn)給你們看，那是另外一個(gè)層面的問(wèn)題，所以他就在昆明湖自殺了嘛。企業(yè)的心是什么？就是企業(yè)的一種凝聚力和創(chuàng)造力。地球非常脆弱，我們只有一個(gè)母親、一個(gè)地球，只要甩一兩個(gè)原子彈就完了。那歸魂是什么意思？就是立命，我們找到自己的心沒(méi)有、我們的命立住了沒(méi)有？（一）國(guó)學(xué)的精義所以學(xué)了國(guó)學(xué)就可以了，找到自己的心靈的歸宿、找到自己的精神家園。也就是說(shuō)我們現(xiàn)代人學(xué)國(guó)學(xué)究竟是為什么來(lái)學(xué)呢？一個(gè)是為了修心，第二個(gè)為了開(kāi)智慧。我們今天為什么要來(lái)學(xué)國(guó)學(xué)？這就是我剛才所說(shuō)的第三句話，我不是說(shuō)了三句話嗎？第一、一個(gè)中心；第二、三個(gè)代表，那是回答什么是國(guó)學(xué)。所以總書(shū)記提出來(lái)要“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園”。但是作為一個(gè)中國(guó)人，一定要站在我們民主的文化上面，如果叫它宗教也可以。一打別的一個(gè)什么主義，那就可能比較難。他是這么說(shuō)的“中華文化是中華民族的根基和靈魂，是中國(guó)民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，是海內(nèi)外無(wú)數(shù)中華兒女的精神家園。中醫(yī)是還活著的、還在運(yùn)用的中國(guó)文化的一個(gè)代表。另外還有一個(gè)是“禪”，就是中國(guó)化的佛教，中國(guó)化的佛教，禪宗我有一個(gè)基本認(rèn)識(shí)，就是禪宗是印度佛教、大乘佛教的中觀派和中國(guó)“三玄”結(jié)合的產(chǎn)物。那么這“三個(gè)代表”當(dāng)然就是思想層面的、文化思想層面的三家，三足鼎立，儒、道、佛，或者說(shuō)儒家、道家、中國(guó)化的佛家?！镀呗浴穼?shí)際上是六類，不是七類。（二）三個(gè)代表那也就是說(shuō)這“三個(gè)代表”我是這么來(lái)理解的，就是在這棵蒼天大樹(shù)的樹(shù)干上面長(zhǎng)出來(lái)的三個(gè)枝，一枝是儒家、一枝是道家，還有一枝當(dāng)然不敢說(shuō)是佛家，因?yàn)榉鸺耶吘故轻屽饶材釀?chuàng)立的，是古印度，釋迦牟尼誕生于公元前565年四月初八，在迦毗羅衛(wèi)國(guó)，那你不能說(shuō)它是這個(gè)大樹(shù)上，是伏羲氏這里長(zhǎng)出來(lái)的，不是。把這個(gè)中心抓住、把這個(gè)主線抓住，那么你這樣再來(lái)學(xué)國(guó)學(xué)，你就一清二楚了。我就問(wèn)他們，我說(shuō)“你學(xué)了國(guó)學(xué)這么長(zhǎng)時(shí)間了，有什么感覺(jué)？”他回答我四個(gè)字“一頭霧水”。那本世紀(jì)初有一個(gè)國(guó)學(xué)熱，一直到今天還沒(méi)有結(jié)束。 張其成自然的災(zāi)難固然可怕，但是最可怕的是人為的災(zāi)難，或者說(shuō)文化的災(zāi)難和心靈的災(zāi)難。很有意思，我也不懂這是偶然還是必然，我都不懂。（一）一個(gè)中心所以我就在琢磨這個(gè)問(wèn)題，后來(lái)我琢磨出來(lái)了，三句話。首先要抓住“道”，這是我在90年代的提出來(lái)的一個(gè)觀點(diǎn)，叫“易道主干”。到隋唐時(shí)期佛教形成八個(gè)宗派，但最具有中國(guó)特色的那就是禪宗。也可以這么來(lái)理解，我是這么來(lái)理解的?？墒俏覍?shí)在想不出一個(gè)更好的詞，一會(huì)兒請(qǐng)你們給貢獻(xiàn)一點(diǎn)你們的智慧。這個(gè)是《周易》里面自己說(shuō)的，叫做“易者非他也，三才之道也”，“三才”就是天、地、人。突然一下子冒出來(lái)，由于時(shí)間問(wèn)題你們自己想。我們的根在哪里？是我們的文化、中華文化。它具體的體現(xiàn)就是這一些文化，所以這個(gè)根基千萬(wàn)不能動(dòng)搖，根基一動(dòng)搖就地震了。可是我有一個(gè)基本理論，都是多元的。在我看來(lái)，近代有三次大地震，我們的文化上有三次大地震。學(xué)了國(guó)學(xué)，或者說(shuō)我們?nèi)藖?lái)到這個(gè)世上走一遭，我們是帶有我們的使命來(lái)的?！靶臑榫髦佟笔且粋€(gè)皇帝，那么一個(gè)天地當(dāng)中最重要的就是天地的一顆心，你要找到。一會(huì)兒我要說(shuō)，我們這些人既然是我們古圣先賢他們的后代、炎黃的子孫、伏羲的后代，所以，我們就有這樣的使命，“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平。中華文