【正文】 們希望受教育者通過(guò)教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。9．試述蒙臺(tái)梭利的主要教育思想。A．盧梭B．裴斯泰洛齊C．蒙臺(tái)梭利D．陶行知49．“教學(xué)做”合一的教育方法是由（　?。┨岢龅?。A．主動(dòng)性B．活動(dòng)C．興趣D．創(chuàng)造力42．皮亞杰認(rèn)為，在兒童心理發(fā)展中起決定作用的是（?。?。A．湖南幼稚園A．個(gè)別差異性B．階段性C．互補(bǔ)性D．順序性27．幼兒教育是對(duì)（）年齡階段的幼兒所實(shí)施的教育。A．遺傳因素B．環(huán)境C．生理成熟D．先天因素18．“一兩的遺傳，勝過(guò)一噸的教育”是（?。┑挠^點(diǎn)。A．特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景A．教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)B．教育是動(dòng)物的本能C．教育是兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿D．教育是一種生物現(xiàn)象4．下列不屬于教育的構(gòu)成要素的是（　?。．教育者B．受教育者C．教育影響D．教育環(huán)境5．在國(guó)家對(duì)受教育者培養(yǎng)的總的要求指導(dǎo)下，對(duì)人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格上的具體要求稱為（　　）。B．受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)與需要C．馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)D．社會(huì)主義制度12．《學(xué)記》提出：“化民成俗，其必由學(xué)”“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，揭示了教育的重要性和教育與（　　）的關(guān)系。A．環(huán)境決定論B．遺傳決定論C．教育萬(wàn)能論D．二因素論19．“成熟勢(shì)力說(shuō)”的創(chuàng)始人是（　?。．4～5歲B．1～6歲C．2～7歲D．3～6歲28．關(guān)于我國(guó)幼兒教育的描述，不正確的是（　　）。B．河北幼稚園C．湖北幼稚園D．鼓樓幼稚園35．我國(guó)最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心——南京鼓樓幼稚園創(chuàng)辦于（　　）。A．成熟B．物體經(jīng)驗(yàn)C．社會(huì)經(jīng)驗(yàn)D．平衡化43．被譽(yù)為20世紀(jì)初“幼兒園改革家”的是（　　）。A．蒙臺(tái)梭利B．夸美紐斯C．福祿貝爾D．陶行知50．(2014年真題)陶行知的生活教育理論注重“教、學(xué)、做”合一，強(qiáng)調(diào)（　?。?．試述人的身心發(fā)展規(guī)律。10．(2013年真題)請(qǐng)根據(jù)幼兒園教育的特點(diǎn)和幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，論述幼兒園教育為什么不能“小學(xué)化”。狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人的總的要求，它規(guī)定各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。13．D【解析】政治制度對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在：政治制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的。21．B【解析】這句話強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)事物的影響，但是如果用在人的身心發(fā)展上，則夸大了環(huán)境的作用，因?yàn)槿诉€具有主觀能動(dòng)性，人的身心發(fā)展還受到其他多種因素的影響。29．A【解析】幼兒教育是民族振興的基石，是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，具有基礎(chǔ)性。33．D【解析】德國(guó)教育家福祿貝爾被譽(yù)為“幼兒園之父”，他創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒園。41．D【解析】在陶行知的教育思想中，他認(rèn)為教育要啟發(fā)兒童、解放兒童，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，只有放開讓兒童進(jìn)行創(chuàng)造，才能培養(yǎng)真正的人才。47．D【解析】“生活教育”是陶行知教育思想的核心，陶行知認(rèn)為，生活與教育是一回事，是同一過(guò)程，教育不能脫離生活，教育要通過(guò)生活來(lái)進(jìn)行，無(wú)論教育的內(nèi)容還是方法，都要根據(jù)生活的需要。二、簡(jiǎn)答題5．【參考答案】(1)遺傳(遺傳素質(zhì))。(3)學(xué)校教育由專門從事教育工作的教師負(fù)責(zé)。9．【參考答案】(1)游戲是幼兒最喜愛的活動(dòng)，是幼兒生活的主要內(nèi)容。人的身心發(fā)展的階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。教師要看到兒童身心發(fā)展的穩(wěn)定性，把它作為施教的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)。人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間存在發(fā)展程度和速度的不同。一方面，幼兒的身體正在迅速發(fā)育，幼兒感受到自己身體的力量，并在不斷活動(dòng)中顯現(xiàn)這種力量。這時(shí)他們的可塑性強(qiáng)，自我評(píng)價(jià)尚未建立，往往以家長(zhǎng)、教師的評(píng)價(jià)來(lái)評(píng)價(jià)自己。(6)促進(jìn)幼兒身心全面健康和諧發(fā)展，為適應(yīng)學(xué)校生活做準(zhǔn)備。②他還編寫了《世界圖解》指導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)，這是歷史上第一部對(duì)幼兒進(jìn)行啟蒙教育的看圖識(shí)字課本。這種關(guān)于兒童的觀念在人類的兒童觀演變史上是前無(wú)古人的。②幼兒期(3～12歲)，這個(gè)時(shí)期是兒童的“理性睡眠時(shí)期”。盧梭認(rèn)為，為了使幼兒身體能夠得到自然發(fā)展，幼J1N,．I從母胎出生就要給予行動(dòng)的自由。④感覺(jué)教育。以自然教育理論為依據(jù)，盧梭在道德教育上提出了“自然后果法”。主要表現(xiàn)為：①倡導(dǎo)“做中學(xué)”，改變傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生“靜聽”的模式，引導(dǎo)學(xué)生從自身的活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)；②確立新的課程觀。他認(rèn)為，平衡化在兒童心理發(fā)展中起決定作用。③具有敏感期。具體的教育原則有：環(huán)境教育原則；教師是兒童活動(dòng)的觀察者和指導(dǎo)者原則。蒙臺(tái)梭利的語(yǔ)言教育包括口頭語(yǔ)言訓(xùn)練和簡(jiǎn)單的書寫活動(dòng)。但是，蒙臺(tái)梭利教育體系中的自由概念，并不是放任自流或讓兒童任意妄為，而是有范圍和限度的。個(gè)體身心發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個(gè)別過(guò)程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。個(gè)體身一t9的某些方面在較早的年齡就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，而有一些方面則需要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。因此，“小學(xué)化”傾向不利于幼兒未來(lái)的學(xué)習(xí)；“小學(xué)化”傾向嚴(yán)重干擾了小學(xué)正常秩序的開展；“小學(xué)化”傾向不利于幼兒身體的發(fā)展；“小學(xué)化”傾向不利于幼兒的全面發(fā)展。如皮亞杰的認(rèn)知發(fā)生論中個(gè)體認(rèn)知發(fā)展：感知運(yùn)動(dòng)階段一前運(yùn)算階段一具體運(yùn)算階段一形式運(yùn)算階段。其內(nèi)容主要包括：數(shù)數(shù)，數(shù)字練習(xí)，用書寫符號(hào)表示數(shù)，數(shù)的記憶練習(xí)，從1到20的加減乘除法，10以上的算術(shù)運(yùn)算等?？陬^語(yǔ)言訓(xùn)練通過(guò)為兒童提供閱讀教材和交談兩種形式進(jìn)行。感覺(jué)教育在蒙臺(tái)梭利教育體系中占有重要位置，也是她教育實(shí)驗(yàn)的主要內(nèi)容。④發(fā)展具有階段性。兒童思維發(fā)展階段可分為：感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段。課程教材必須以社會(huì)生活為基礎(chǔ)，而且隨知識(shí)的發(fā)展而發(fā)展。7．【參考答案】(1)教育的本質(zhì)他認(rèn)為教育的本質(zhì)是教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。盧梭從其哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論出發(fā)，非常強(qiáng)調(diào)人的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的作用。盧梭認(rèn)為，幼兒的養(yǎng)護(hù)和鍛煉應(yīng)該順應(yīng)自然。③少年期(12～15歲)，注重知識(shí)教育和勞動(dòng)教育。盧梭指出，教育有三個(gè)來(lái)源，即“自然”“人”和“事物”。(3)教學(xué)基本理論①夸美紐斯堅(jiān)持教育適應(yīng)自然的原則，要求教育符合兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)和教學(xué)的客觀規(guī)律。5．【參考答案】(1)“泛愛”主義的教育主張夸美紐斯認(rèn)為，“人是造物中最