【正文】 本主義》中指出：本本主義“ 是完全錯(cuò)誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線(xiàn) ” 。 11 毛澤東在 1941年 5月 《 改造我們的學(xué)習(xí) 》 中對(duì)“實(shí)事求是”作了馬克思主義的解釋。 這一時(shí)期，黨在實(shí)際工作中偏離實(shí)事求是思想路線(xiàn)的問(wèn)題并沒(méi)有真正解決。 ?材料 3： 1977年 4月 24日，鄧小平說(shuō)：兩個(gè)凡是不行，不能把毛澤東同志在這個(gè)問(wèn)題上講的話(huà)移到那個(gè)問(wèn)題，在這個(gè)觀(guān)點(diǎn)上講的話(huà)移到那個(gè)觀(guān)點(diǎn)，在這個(gè)時(shí)間講的話(huà)移到另外一個(gè)時(shí)間，在這個(gè)條件下講的話(huà)移到另外的條件上。 21 實(shí)踐派與 “ 凡是 ” 派的較量： I. 鄧小平重新恢復(fù)工作 二 、實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重新確立和發(fā)展 第一節(jié) 實(shí)事求是思想路線(xiàn)的形成和發(fā)展 22 二 、實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重新確立和發(fā)展 第一節(jié) 實(shí)事求是思想路線(xiàn)的形成和發(fā)展 I. 鄧小平重新恢復(fù)工作 23 二 、實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重新確立和發(fā)展 第一節(jié) 實(shí)事求是思想路線(xiàn)的形成和發(fā)展 II. 真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論由一篇文章引發(fā) 24 針對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，我們黨領(lǐng)導(dǎo)和支持了全國(guó)范圍的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，揭開(kāi)了新時(shí)期解放思想的序幕 圖為 1979年 7月 29日，鄧小平在海軍黨委擴(kuò)大會(huì)上作關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的重要講話(huà) III. 黨的十一屆三中全會(huì)，重新確立了實(shí)事求是的思想路線(xiàn) 25 黨的十一屆三中全會(huì)指出：只有全黨同志和全國(guó)人民在馬列主義、毛澤東思想的指導(dǎo)下，解放思想，努力研究新情況新事物新問(wèn)題，堅(jiān)持實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的原則，我們黨才能順利地實(shí)現(xiàn)工作中心的轉(zhuǎn)變，才能正確解決實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施，正確改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。不是經(jīng)費(fèi)短缺，不是施工難度大，是因?yàn)閮砂兜囊恍└刹勘疚恢髁x和狹隘的地方主義思想，阻止了大橋遲遲未能開(kāi)工。同時(shí)一定要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。 毛澤東指出：只有善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法， “ 進(jìn)一步地從中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國(guó)需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相聯(lián)系。 人民群眾是實(shí)踐的主體，尊重實(shí)際與尊重群眾具有內(nèi)在統(tǒng)一性。 一 、實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基本內(nèi)容 第二節(jié) 實(shí)事求是思想路線(xiàn)的內(nèi)容和意義 46 二 、實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重要意義 第二節(jié) 實(shí)事求是思想路線(xiàn)的內(nèi)容和意義 ?它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展 ?它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線(xiàn)的思想基礎(chǔ) ?它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容 一、實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓 二、解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶 三、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新 四、堅(jiān)定不移地走自己的路 所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。 實(shí)事求是 貫徹好 “ 三個(gè)代表 ” 要求，必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。 十五大報(bào)告指出： “ 公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。 離開(kāi)本國(guó)實(shí)際和時(shí)代發(fā)展來(lái)談馬克思主義，沒(méi)有意義；孤立靜止地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現(xiàn)實(shí)生活中的生動(dòng)發(fā)展割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)，沒(méi)有出路。 理論創(chuàng)新的成果要通過(guò)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新去貫徹落實(shí)，并且在貫徹落實(shí)的實(shí)踐中進(jìn)一步使理論創(chuàng)新得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展。 69 四 、堅(jiān)定不移地走自己的路 第三節(jié) 解放思想 ,實(shí)事求是 ,與時(shí)俱進(jìn) 鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞中明確指出： “ 把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。 中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線(xiàn)是：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。 馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同黨的思想路線(xiàn)的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。 1．突破社會(huì)主義單一模式的束縛； 2．從實(shí)際出發(fā)，走自己的路； 3．堅(jiān)持 “ 三個(gè)有利于 ” 的標(biāo)準(zhǔn)。 在理論創(chuàng)新上要堅(jiān)持正確的方向和思想方法。 ” 實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，必須使我們的思想和行動(dòng)符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情和時(shí)代發(fā)展的要求。 62 第三節(jié) 解放思想 ,實(shí)事求是 ,與時(shí)俱進(jìn) 二、解放思想 是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶 ?從我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，哪個(gè)地方或部門(mén)的人們思想比較解放，改革開(kāi)放的步子就快，發(fā)展的思路就開(kāi)闊，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展就快，面貌改變就大。 面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，進(jìn)一步在全黨大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。 馬克思主義中國(guó)化理 論 成 果 的 精 髓 正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)的創(chuàng)立和發(fā)展。我們要從國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周?chē)伦兊膬?nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬