【正文】 各種教育情景、事實(shí)、實(shí)踐活動(dòng)積累到一定程度，被人們議論、評(píng)說，企圖去分析原因、解決其中的矛盾和疑難時(shí)，就產(chǎn)生了教育問題。 教育現(xiàn)象 (之三 )： 灰色童謠 “讀書苦，讀書累，讀書還要交學(xué)費(fèi)，不如加入黑社會(huì)，有的吃，有的穿，還有美女陪著睡！ ” “ 人在教室心在外，讀書不如談戀愛?；氐郊依?，媽媽教育小明說： “ 小明，你這么小，在街上遇見壞人做壞事千萬不能講，他們會(huì)打死你的，千萬要記住啊 !” 小明若有所思 168。168。 3. 改造教育實(shí)踐 為提高教育教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量與水平提供思路和理論指導(dǎo)。 返回 ３實(shí)用主義教育學(xué)流派 (1)代表人物： 杜威 《 民主主義與教育 》 克伯屈 《 設(shè)計(jì)教學(xué)法 》 (2)基本觀點(diǎn)：（與傳統(tǒng)教育學(xué)相比較） 教育即生活，教育過程與生活合一 教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的不斷增長(zhǎng) 學(xué)校即社會(huì) 以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心組織課堂，而非學(xué)科知識(shí)體系 師生關(guān)系是以兒童為中心 教學(xué)應(yīng)該尊重學(xué)生發(fā)展的差異性 (3)缺點(diǎn)：忽略系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽略教師主導(dǎo)作用 杜威（ 1859—1952） 返回 ４馬克思主義教育學(xué)流派 (1)代表人物： 我國(guó)的楊賢江 (18951931)著有 《 新教育大綱 》 (1930年 ) 前蘇聯(lián)的凱洛夫 (18931978)著有 《 教育學(xué) 》 (1948年 ) (2)基本觀點(diǎn)： 教育受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)等客觀條件的影響 教育起源于社會(huì)性生產(chǎn)勞動(dòng)，受制于社會(huì)勞動(dòng)的方式與 性質(zhì) 教育的目的是促使學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展 現(xiàn)代教育過程應(yīng)與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 教育具有相對(duì)獨(dú)立性 方法論基礎(chǔ)為馬克思主義唯物辯證法 (3)缺點(diǎn)：容易造成簡(jiǎn)單化和機(jī)械化 凱洛夫（ 1893－ 1978） 返回 ５批判教育學(xué)流派 (1)代表人物： 鮑爾斯、金蒂斯： 《 資本主義美國(guó)的學(xué)校教育 》 布厄迪爾： 《 教育、社會(huì)和文化的再生產(chǎn) 》 吉魯： 《 批判教育學(xué)、國(guó)家與文化斗爭(zhēng) 》 (2)基本觀點(diǎn) 當(dāng)代資本主義學(xué)校教育具有 “ 不公平、不公正 ” 性 教育的階級(jí)性 人們已經(jīng)喪失對(duì)教育階級(jí)性的 “ 意識(shí) ” 崇尚對(duì)人類意識(shí)的 “ 解放 ” 用實(shí)踐批判的態(tài)度和方法，重點(diǎn)考察教育生活中的利 益關(guān)系問題 (3)缺點(diǎn)：有 “ 破 ” 無 “ 立 ” 返回 四、教育學(xué)的發(fā)展走向 1. 教育學(xué)研究的問題急劇擴(kuò)大 2. 教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化 3. 教育學(xué)發(fā)生細(xì)密的分化，形成了初步的 教育學(xué)科體系 4. 教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切 5. 教育學(xué)加強(qiáng)了對(duì)自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論 ? 把被運(yùn)用學(xué)科作為理論分析框架 分析教育中的形而上學(xué)問題的學(xué)科： 教育哲學(xué) 教育邏輯學(xué) 教育倫理學(xué) 教育美學(xué) 分析教育中的社會(huì)現(xiàn)象的學(xué)科： 教育社會(huì)學(xué) 教育經(jīng)濟(jì)學(xué) 教育政治學(xué) 教育法學(xué) 教育人類學(xué) 教育人口學(xué) 教育生態(tài)學(xué) 教育文化學(xué) 分析教育中的個(gè)體的 “ 人 ” 的學(xué)科： 教育生物學(xué) 教育生理學(xué) 教育心理學(xué) 教育科學(xué)分類框架表（瞿葆奎，唐瑩） p9 ? 采用被運(yùn)用學(xué)科的方法 運(yùn)用方法直接分析教育活動(dòng)的學(xué)科： 教育史學(xué) 比較教育學(xué) 教育未來學(xué) 研究如何運(yùn)用方法來分析教育活動(dòng)的學(xué)科： 教育統(tǒng)計(jì)學(xué) 教育測(cè)量學(xué) 教育評(píng)價(jià)學(xué) 教育實(shí)驗(yàn)學(xué) 教育信息學(xué) ? 綜合運(yùn)用各類學(xué)科 ， 解決教育的實(shí)際問題 分析與其他領(lǐng)域共有的實(shí)際問題的學(xué)科： 教育衛(wèi)生學(xué) 教育管理學(xué) 教育規(guī)劃學(xué) 教育技術(shù)學(xué) 分析教育領(lǐng)域獨(dú)有的實(shí)際問題的學(xué)科： 課程論 教學(xué)論 ? 以教育理論為研究對(duì)象 元教育學(xué) 教育學(xué)史 返回 第三節(jié) 教育學(xué)的研究方法 一、教育觀察法 二、教育實(shí)驗(yàn)法 三、教育調(diào)查法 四、教育文獻(xiàn)法 五、行動(dòng)研究法 一、教育觀察法 (一 ) 教育觀察法的含義 研究者在比較自然的條件下，通過感官或借助于一定的科學(xué)儀器，在一定時(shí)間、一定空間內(nèi)進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃地考察并描述教育現(xiàn)象的方法。 (二 ) 行動(dòng)研究法的主要特征 (p14) (三 ) 行動(dòng)研究法的實(shí)施步驟 返回 第四節(jié) 教育學(xué)與師范生未來的教育工作 (學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義 ) 學(xué)習(xí)教育學(xué)是師范生取得教師資格，成為一名教師所的前提條件。 (二 ) 主要方法 要特別重視對(duì)基本概念、原理的理解和掌握； 要注意運(yùn)用所學(xué)的理論去分析和研究各種教育現(xiàn)象； 要適當(dāng)閱讀一些有關(guān)教育方面的書籍、報(bào)刊、雜志； 要積極參加教育實(shí)踐活動(dòng)。 ：培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)觀點(diǎn)，形成勞動(dòng)習(xí)慣，并 使學(xué)生初步掌握一定勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能的教育。 要關(guān)心集體，尊重同事；不做有損集體榮譽(yù)和不利同志團(tuán)結(jié)的事。 當(dāng)所有的人都集中到樓前的空地上時(shí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)清點(diǎn)人數(shù)發(fā)現(xiàn)：只有老教授未下來。 再看一堂美國(guó)老師的數(shù)學(xué)課 《 面積的計(jì)算 》 ，上課后，老師把孩子帶到教室外的一塊不規(guī)則草坪上，然后分成四個(gè)小組．每個(gè)小組發(fā)給一卷皮尺，要求學(xué)生們想想看，用什么方法能算出這塊草坪的面積。 湄潭縣抄樂完小五（２）班學(xué)生馮航上課時(shí)向后張望，羅遠(yuǎn)春老師罰他吃后面學(xué)生 10口唾沫。 (如教育是一種消費(fèi)行為，還是一種投資行為 ) (又如 “ 沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師 ” ) 第一單元 教育觀 第一章 教育的認(rèn)識(shí) 第二章 教育的意義 第三章 教育的理想 第一章 教育的認(rèn)識(shí) 第一節(jié) 教育的理解 第二節(jié) 理想的教育 第三節(jié) 現(xiàn)代教育的時(shí)代特征 教學(xué)目的： ； ； 理想的教育； 。 我國(guó)古籍中第一次把 “ 教 ” 和 “ 育 ” 聯(lián)系起來使用的，見 于 《 孟子 (專職教師和兼職教師 ) ： 相對(duì)于教育者而言，各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人。 只有良好的教育，才能使我們秉有淵深的學(xué)識(shí)、清明的才智、通達(dá)的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養(yǎng)。 5. 理想的父母 (1)理想的父母應(yīng)該是把孩子的人格健全、道德完善放在首位，努力培養(yǎng)孩子追求卓越、獨(dú)立自主、持之以恒、勤儉節(jié)約等個(gè)性品質(zhì)和良好習(xí)慣的父母； (2)理想的父母應(yīng)該是永遠(yuǎn)保持年輕心境，懂得把童年、童心還給孩子，讓孩子輕松、自由、愉快成長(zhǎng)的父母； (3)理想的父母應(yīng)該是善于發(fā)現(xiàn)孩子天賦，善于挖掘孩子潛能，善于培養(yǎng)孩子特長(zhǎng)的父母； (4)理想的父母應(yīng)該是以大朋友的平等身份來對(duì)待孩子，而不是以長(zhǎng)輩的身份來壓制孩于和以棍棒的方式教訓(xùn)孩子的父母； (5)理想的父母應(yīng)該是有著和諧家庭關(guān)系，能以身作則，一諾千金的父母； (6)理想的父母是永不對(duì)孩子失望，決不吝嗇自己的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，決不使用侮辱性批評(píng)的父母； (7)理想的父母應(yīng)該是善于學(xué)習(xí)，具有教育理性和自覺性，能夠善于利用各種教育情景，富有教育機(jī)智的父母； (8)理想的父母，應(yīng)該是努力配合學(xué)校、社區(qū)對(duì)孩子進(jìn)行全方位、多層次的教育，從而促使孩子健康、快樂成長(zhǎng)的父母。 第二章 教育的職能及其基本規(guī)律 教學(xué)目的： ； ； ；人的發(fā)展界定；文化的含義。孫中山提出：“政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事便是政治。 這具體表現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)人才的選拔和分配上。這種聯(lián)系不斷重復(fù)出現(xiàn)，在一定條件下經(jīng)常起作用，并且決定著事物必然向著某種趨向發(fā)展。 ) (二 )教育對(duì)社會(huì)科學(xué)技術(shù)有促進(jìn)作用 ，傳授給更多的人，為科學(xué)知識(shí)有效傳遞打下基礎(chǔ)。 主導(dǎo)作用的涵義：方向性、領(lǐng)導(dǎo)性的作用 問 題 如何正確看待一些“少年作家”退學(xué)的現(xiàn)象？ (韓寒、張?zhí)焯臁⑼跣∑?、戴月?) 第三章 教育的理想 教學(xué)目的： 1．明確教育目的的含義， 2. 了解新課程培養(yǎng)目標(biāo)的要點(diǎn)、。 3．文化本位論：強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)圍繞文化這一范疇來進(jìn)行。 3．突出素質(zhì)教育的重點(diǎn)。 返回 普通教育促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 據(jù)統(tǒng)計(jì)，普通教育水平每提高一個(gè)年級(jí)，平均使用新工具的掌握速度加快 15％；教育水平每提高一個(gè)年級(jí)，合理化建議就平均增加 6％；受過完全中等教育的工人，比未受中等教育同齡工人合理化建議多 5倍。究竟人是什么？人與動(dòng)物的根本區(qū)別是什么？人性是什么？ 第一節(jié) 人性的認(rèn)識(shí) 人性 指在一定的社會(huì)制度和一定的歷史條件下形成的人的本性。 精神領(lǐng)域是指人類的若干精神狀況 ，這些精神狀況非常獨(dú)特 ， 且僅為人類所具有 。 三、 “ 社會(huì)人 ” ? “社會(huì)人 ” 又稱 “ 社交人 ” 。 ? 這一假設(shè)的核心思想就是：驅(qū)使人們工作的最大動(dòng)力是社會(huì)、心理需要，而不是經(jīng)濟(jì)需要，人們追求的是保持良好的人際關(guān)系。 第二節(jié) 人性的假設(shè) 人性假設(shè) ，就是以一定的價(jià)值取向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)人性的有選擇地抽象、攝影，是對(duì)人的本性的根本觀點(diǎn)、看法和評(píng)價(jià)。 一、人性的自然屬性 —— 正確的生命觀 人 性 的自然性 是由作為生命機(jī)體所決定的 某些特性，它表現(xiàn)為人作為自然人在形態(tài)、體制、生理構(gòu)造，以及各種本能等方面所具有的類特性。 日本參照舒爾茨的方法計(jì)算過教育投資的收獲，推算結(jié)果，國(guó)民收入的總增長(zhǎng)部分中，約有 25％是由于增加教育資本取得的。 知識(shí)更新的周期 18世紀(jì)知識(shí)更新的周期為 8090年， 19世紀(jì)知識(shí)更新的周期為 3040年， 20世紀(jì) 70年代以后知識(shí)更新的周期為 510年， 90年代以后為 35年。 三、教育目的的意義 教育目的的意義： 教育目的為教育工作提供理想，指明方向，既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，也是教育工作的歸宿 教育目的功能 1．導(dǎo)向功能 2．調(diào)控功能 3．評(píng)價(jià)功能 四、我國(guó)的教育方針 教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。 第一節(jié) 教育目的的認(rèn)識(shí) 一、教育目的的含義 (p54) 教育目的是教育主體對(duì)于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，具體說來就是教育活動(dòng)所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。在科學(xué)知識(shí)的創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)與生產(chǎn)過程中，在將科學(xué)知識(shí)直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)過程中，在直接提高生產(chǎn)技術(shù)水平的過程中，高等教育都發(fā)揮著越來越突出的作用，從而促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。 (二 ) 教育的基本規(guī)律 即貫徹于教育現(xiàn)象的始終，對(duì)教育的各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生作用的規(guī)律。所以，教育不僅具有選擇職能，而且這種職能在大大加強(qiáng)和明朗化。 教育的政治職能就是通過教育的政治教化，使學(xué)習(xí)者接受一定社會(huì)所需要的意識(shí)形態(tài)，掌握統(tǒng)治階級(jí)需要的行為規(guī)范，為一定的社會(huì)政治制度服務(wù)，最終達(dá)到個(gè)人政治社會(huì)化，成為合格的公民。 第一節(jié) 教育的職能 教育的職能是指教育在社會(huì)分工中承擔(dān)的專門職責(zé)，這些職責(zé)是社會(huì)根據(jù)需要所賦予的。 教育民主化的內(nèi)容可以歸納為以下三方面： 1．教育機(jī)會(huì)均等； 2．教育管理民