【正文】 謂文學體裁？什么是詩歌？2何謂小說？2簡述藝術(shù)想象在形象思維中的重要作用2簡要分析現(xiàn)實主義文學的思想傾向2如何理解“風格即人”？ 2簡述客觀因素對形成文學風格的影響2簡要分析文學欣賞再創(chuàng)造形成的客觀原因2試簡述聯(lián)想和想象在文學欣賞中的作用2簡要分析文學欣賞中的情感活動2何謂審美批評？簡述文學批評的意義3簡述文學批評的思想標準。 （）5文學批評與文學創(chuàng)作的關(guān)系是“繩子和馬”的關(guān)系。（）4“風格即人”說明文學風格等于作家的人格。（） 3現(xiàn)實主義不允許想象和虛構(gòu)。（）2素材就是原始生活材料。（）2文學意象就是文學的藝術(shù)形象。（）1作品的思想意義和藝術(shù)價值是由題材決定的。（）審美娛樂功能既是文學的目的，又是實現(xiàn)文學目的的手段。5王國維主張的文學批評方法屬于 批評。4 是浪漫主義的靈魂。4現(xiàn)實主義主張作家按照 描寫生活。3 是文學中最小的意象單位。2別林斯基說過，每一個典型人物都是 的陌生人。1文學是作家按照 來創(chuàng)造的。文學作品的主要價值是 。中南大學現(xiàn)代遠程教育課程考試復習題及參考答案文學原理一、填空題：文學理論具有歷史性、 、民族性和普遍性。 是藝術(shù)形象與非藝術(shù)形象的本質(zhì)區(qū)別。1藝術(shù)可以分為造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、綜合藝術(shù)和 四個大類。2按照四分法，文學體裁包括詩歌、小說、 和戲劇文學。3別林斯基說：“詩歌是 的思維。4浪漫主義主張作家按照 描寫生活。50、文學欣賞是一種 活動。5柏拉圖認為，文藝起源于 。（）文學的功能是無限的。（）1文學的主題就是主要題材。（）2文學意境應當做到情與景合、意與境渾。（）藝術(shù)構(gòu)思是文學作品的內(nèi)在生成過程。（）3浪漫主義要求在創(chuàng)作中排斥生活的描寫。（）4風格是作家成熟的標志。（）5文學批評與文學創(chuàng)作的關(guān)系是“木耳和樹”的關(guān)系。3如何看待物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)生產(chǎn)的不平衡現(xiàn)象？五、論述題：如何理解文學的語符化?怎樣理解文學是主體審美意識的語符化顯現(xiàn)?結(jié)合實際，談談你對文學審美性的理解。3單純意象3寓于形象3先導3審美化3直接經(jīng)驗3生活實踐3長期積累，偶然得之典型環(huán)境4生活的本來面貌4理想的方式4現(xiàn)實主義4理想主義4積極浪漫4理想化4心理4怪誕4理想50、再創(chuàng)造5輔助和推動5審美態(tài)度5基礎和前提5磨刀石5文學批評5社會歷史5審美5摹仿5巫術(shù)60、勞動二、判斷題：1.√ 2. 3.√ 4.√ 5.√ 6. 7.√ 8.√ 9.√ 10.√11. 12.√ 13. 14. 15. 16. 17.√ 18.√ 19.√ 20.√21. 22.√ 23.√ 24. 25. 26.√ 27.√ 28.√ 29. 30.√31. 32. 33.√ 34. 35. 36. 37. 38. 39.√ 40.√41.√ 42.√ 43. 44. 45. 46.√ 47. 48.√ 49.√ 50.√51.√ 52.√ 53. 54. 55. 56.√ 57. 58. 59.√ 60.√三、名詞解釋:化的意思是改造變化。再現(xiàn)論文學觀認為，文學的本質(zhì)是真實地再現(xiàn)客觀存在的生活，切實地呈現(xiàn)、復制或摹仿某種生活原型及其背景。典型環(huán)境是指文學作品中典型人物所生活的、促使其行動并形成其獨特個性的社會歷史背景和具體生活環(huán)境，包括時代社會背景、作品描寫的總環(huán)境、人物活動的具體環(huán)境。藝術(shù)形象是藝術(shù)作品所呈現(xiàn)出來的完整的人生圖畫。1語言藝術(shù)專指文學。1“陌生化”觀點認為，人們對已經(jīng)熟悉的語言和表達方式在心理上有一種“常規(guī)的反應”，要么對老一套的表達方式視而不見，或見而不以為意；要么產(chǎn)生排斥心理，不愿再讀下去，這些都將導致審美弱化。1敘述是作家對作品中的人物、事件、場景等所作的具體介紹和說明。在敘事類作品中，一方面人物性格決定著情節(jié)的發(fā)展，情節(jié)是展示人物性格的有力手段。文學形象有廣義和狹義兩種用法：廣義的形象指文學作品描寫人物、景物、場面、環(huán)境等一切有形物體構(gòu)成的藝術(shù)畫面，狹義的文學形象則專指作品中的人物形象。其基本特征是用主客一體、情景交融、虛實相生、有無相成的藝術(shù)形象來表現(xiàn)宇宙人生的豐富。其基本特征有：第一，悲劇主人公應是正面人物，具有的思想，優(yōu)良的品德，是具有某種人格精神力量的英雄或者是體現(xiàn)著正義和進步力量的代表。2電影文學即電影劇本，也就是供攝制電影時使用的文學底本。第二，直覺具有對事理的直接領(lǐng)悟性。對待現(xiàn)代主義的正確態(tài)度是拿來占有、研究分析、洋為中用。它是讀者透過語言符號去感受、理解和把握文學作品中所表現(xiàn)的審美意識，從而獲得情感愉悅和精神滿足的一種審美心理活動。四、簡述題:這種認為，從本質(zhì)上說，文學是社會意識形態(tài)，是一種審美的社會意識形態(tài)。在感受和理解生活的過程中，作家要有審美動機和崇高的審美理想，要善于發(fā)現(xiàn)美、發(fā)掘?qū)ο蟮膶徝纼r值，要實現(xiàn)“化丑為美”的審美轉(zhuǎn)換。文學與其它社會科學相比有兩點顯著不同：一是反映生活的具體對象不同，其它社會科學如政治學、經(jīng)濟學、法學、倫理學等，它們要以特定的生活領(lǐng)域為研究對象，對生活作分門別類的研究；而文學要反映的是以人為中心的社會生活的整體。第二，文學作品功能形式的整體性。虛擬就是用虛設物象的方法在想象中模擬對象，以創(chuàng)造藝術(shù)形象，也就是作家通過想象、聯(lián)想、推理等心理機制，構(gòu)想出現(xiàn)實生活中本來沒有的事物。首先，語言藝術(shù)形象更富于想象的張力。1較之其他藝術(shù)，語言藝術(shù)形象更具有反映生活的廣闊性和靈活性。1審美教育功能是指文學通過所反映的生活內(nèi)容及其所滲透于其中的是非判斷和愛憎傾向，對人們的政治思想、道德情操、精神性格等所產(chǎn)生的影響。題材來源于素材。1文學體裁是文學作品呈現(xiàn)在讀者面前的具體樣式，是讀者認識和把握作品的依據(jù)。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說不可缺少的三大要素。創(chuàng)作個性即是作家在創(chuàng)作實踐中形成并表現(xiàn)于其作品中的性格特征。2影響文學風格形成的客觀因素主要有二：一是時代因素，文學作品是時代的產(chǎn)物，任何作品都必然要包含時代內(nèi)容，體現(xiàn)時代精神，打上時代的烙印，胡適曾說過，一時代有一時代的文學。2聯(lián)想是由一事物到另一事物的記憶喚起的心理過程。讀者在欣賞中強烈的情感體驗離不開移情的作用。（3）促進理論建設文學理論指導文學批評，文學批評的成果又為文學理論的豐富和發(fā)展不斷提供新情況、新經(jīng)驗。從動態(tài)上看，整個文學活動過程就是一個主體審美意識的語言符號化過程。“主體”是指人，人是一切價值活動的主體，當然也是文學審美活動的主體。審美意識構(gòu)成了文學活動的主體條件，也是文學活動的起點和動力。文學的審美性可以從作家、作品、讀者三個方面來領(lǐng)會。 （2）具體性與概括性的統(tǒng)一，即形神統(tǒng)一。（1）藝術(shù)形象的間接性所謂藝術(shù)形象的間接性，就是指語言藝術(shù)所塑造的形象不直接訴諸讀者的感官，而要經(jīng)由讀者的想象和聯(lián)想間接地體味和把握，需要通過理解語言進行經(jīng)驗還原，作品中的形象才能轉(zhuǎn)化為讀者心目中的形象。文學作品能使讀者受到強烈的藝術(shù)感染，情感上產(chǎn)生激動，心靈上得到熏陶，思想上受到啟迪，這種感染和打動讀者的力量，就是文學的審美功能。（1）文學外部聯(lián)系的多樣性所造成文學是一種社會的精神審美現(xiàn)象。文學除了藝術(shù)審美這個基本價值外，還有其它價值，或者說要通過藝術(shù)審美來體現(xiàn)其它價值，譬如：文學是審美的也是教育的；文學是情感的也是認識的；文學是無功利的也是功利的。（3）內(nèi)容與形式的矛盾統(tǒng)一　　矛盾的表現(xiàn)：一是內(nèi)容健康進步與形式不完美之間的矛盾；二是內(nèi)容消極落后與形式成熟完美之間的矛盾。1文學欣賞中存在著種種差異性，同時也存在著一致性和共鳴現(xiàn)象。另外，如果讀者與作品中人物或抒情主人公，有著相似的生活處境、情感體驗或理想愿望時，也會引起藝術(shù)共鳴。而是以感性具體的形象作為思維運動的形式，整個思維過程始終結(jié)合著感性具體形象。（1）現(xiàn)實主義雖然主張反映生活的真實性，即追求對象的現(xiàn)實性、態(tài)度的客觀性、細節(jié)的逼真性，但現(xiàn)實主義所要求的真實，是藝術(shù)的真實，它雖以生活的本來面目出現(xiàn)，但又體現(xiàn)出生活的本質(zhì)或本質(zhì)的某些方面。（2）浪漫主義追求藝術(shù)形象塑造的理想化，遵循假想的邏輯，注重人物戰(zhàn)勝環(huán)境的努力，使人物處于對環(huán)境主動進攻的狀態(tài)之中，它的主人公的力量往往超越環(huán)境。從文學欣賞的客體——作品來說，文學作品是以語符化形式出現(xiàn)，并不提供直接而實在的形象；文學語言所蘊含的審美信息并不確定，讀者把握作品形象需通過主觀的想象參與創(chuàng)造；文學的反映和表現(xiàn)往往是抓住事物的主要特征，會留下很多“空白點”或“藝術(shù)空間”，等待讀者去補充和豐富。讀者通過閱讀和欣賞，不僅能獲得審美愉悅，同時也能提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，“文學是生活的教科書”，能豐富讀者心靈世界，塑造完美人格。藝術(shù)的起源是一個歷史過程，人類的生存活動是多方面的，我們可以從社會、審美、心理等方面來探討藝術(shù)起源問題。進入市場經(jīng)濟時代以后，文學從總體上呈現(xiàn)出“邊緣化”趨勢，作家和理論批評家要面對市場的選擇，因此，文學出現(xiàn)了前所未有的人文困惑。為了適應時代發(fā)展，文學應當調(diào)整自身，采取相應的應對措施。更為重要的是，原始藝術(shù)的起源還與原始人類的審美基礎，即原始人類所具有的同藝術(shù)創(chuàng)作密切相關(guān)的心理機能、思維活動的特征相聯(lián)系。作家的文學愛好是從文學欣賞開始的，而對于前人作品的藝術(shù)借鑒，又是一個作家成長不可缺少的因素。讀者只能在忠實作品原文、還原作品形象的前提下去再創(chuàng)造。（4）浪漫主義在藝術(shù)表現(xiàn)上多用奇特的想象、大膽的夸張，講求語言的瑰麗、色彩的斑斕。（2）現(xiàn)實主義遵循生活本身的邏輯塑造典型人物，通過塑造典型人物反映生活固有的本來形態(tài)。(3)整個思維過程始終伴隨著強烈的情感活動。而只有通過引起廣大讀者的共鳴，文學作品自身的審美價值才會得到實現(xiàn)，文學的認知、教育等社會功能才能得以實現(xiàn)。借用到文學欣賞中，就是指讀者在欣賞作品中時激起強烈的情感反應和心理認同現(xiàn)象。（1）客觀具象性與主觀喻象性統(tǒng)一文學意象的具象是對主體“心靈”的顯現(xiàn)，“心靈”的象征、比喻。由于人們的哲學觀、審美觀、藝術(shù)觀不同，使得他們對文學的本質(zhì)、特征、功能等的看法就會有所不同，從而形成不同的文學性質(zhì)觀念。（2）文學創(chuàng)作過程的交互性所造成文學創(chuàng)作是作家從實踐中獲得審美意識，再運用語言去外化審美心理內(nèi)容，以顯現(xiàn)主體審美意識的語符化過程。其二，作家是“按照美的規(guī)律來創(chuàng)造”作品的，文學是對人生的審美掌握。首先，語言藝術(shù)形象更富于想象的張力。二是形象所體現(xiàn)的思想可以超越形象本身，具有普遍性。作家實現(xiàn)生活感受審美化要做到三點：(1)要有審美動機和崇高的審美理想；(2) 要善于發(fā)現(xiàn)美、發(fā)掘?qū)ο蟮膶徝纼r值；(3)要實現(xiàn)“化丑為美”的審美轉(zhuǎn)換：第一，要通過表現(xiàn)丑的或惡的事物，來達到藝術(shù)目的的美?！帮@現(xiàn)”就是指語言的外化、物化，亦即主體審美意識的對象化。在文學創(chuàng)作中，作家對社會生活的感受和體驗、認識和評價，作家自身的思想和感情等，都必須經(jīng)由主體心靈的加工創(chuàng)造才能轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品。另一方面，在文學欣賞階段，如果不認識語言符號，不能洞悉這種語言所負載的文化背景和