【正文】 內(nèi)涵包括：知道認(rèn)知過(guò)程（前一個(gè)認(rèn)知）所需要的認(rèn)知策略，知道如何對(duì)認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)和監(jiān)控，以及如何激發(fā)自我態(tài)度動(dòng)機(jī)等。 ? 教學(xué)過(guò)程論（認(rèn)識(shí)教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)、特征、階段性特點(diǎn)等） ? 教學(xué)目的論（解決“為什么教？”的問(wèn)題） ? 教材（課程）論（解決“教什么？”的問(wèn)題） ? 主體論 ? 教學(xué)方法（含原則）論（解決“怎么教？”的問(wèn)題） ? 教學(xué)環(huán)境論 ? 反饋論 ? 教學(xué)管理論 ? 教學(xué)評(píng)價(jià)論 ? 上述內(nèi)容以外，還有其它一些。 ? 教學(xué)指導(dǎo)思想：加強(qiáng)基礎(chǔ)，開(kāi)發(fā)智慧，完善個(gè)性，和諧發(fā)展。 狹義的教育，專(zhuān)指學(xué)校教育，是“由專(zhuān)職人員和專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)承擔(dān)的有目的、有系統(tǒng)、有組織的、以影響入學(xué)者身心發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。 “發(fā)展”，指學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展（社會(huì)化發(fā)展和個(gè)性化發(fā)展）和教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。 教學(xué)論流派是指各種教學(xué)理論的派別，是教學(xué)理論的具體存在形態(tài)。 四、教學(xué)論的研究方法 ? 經(jīng)常使用的研究方法主要有 :觀察法，個(gè)案法、文獻(xiàn)法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法等。 任何事物都有結(jié)構(gòu)，大到人類(lèi)社會(huì)、宇宙， 小到分子、原子，都有自己的結(jié)構(gòu)；結(jié)構(gòu)不同，事物就有不同的特性。 ? 知識(shí)結(jié)構(gòu)：學(xué)習(xí)者經(jīng)過(guò)了學(xué)習(xí)，也就是“認(rèn)知心理”和“非認(rèn)知心理”共同活動(dòng)出現(xiàn)的結(jié)果，形成了概念、觀念等，稱之為“知識(shí)結(jié)構(gòu)”。 還以“思維結(jié)構(gòu)”為例，上面所說(shuō)的思維策略都屬于邏輯思維的策略，如果沒(méi)有掌握直覺(jué)思維的策略，不懂得邏輯的 、直覺(jué)的思維交替運(yùn)用，必然影響思維水平。 包括如何激發(fā)興趣？如何明確自己的發(fā)展需要和目標(biāo)？如何磨練自己的意志？如何堅(jiān)定自我信心？如何調(diào)控自己的情緒情感？如何自我開(kāi)發(fā)動(dòng)機(jī)？等。 三 元學(xué)習(xí)的教學(xué)論的意義 ? 把“元學(xué)習(xí)”研究、納入教學(xué)論理論研究的范疇，開(kāi)辟了新的領(lǐng)域。 四、教學(xué)時(shí)間設(shè)計(jì)： 2學(xué)時(shí) 五、訓(xùn)練評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)： 作業(yè)題： 2題（教學(xué)目標(biāo)） 思考題： 5題（ P3637) 第三章 教學(xué)要素 ? 一 概念： 要素：構(gòu)成事物的必要因素。 規(guī)律是客觀存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們能夠通過(guò)實(shí)踐認(rèn)識(shí)它，利用它，卻不能夠改變它。 “特質(zhì)性規(guī)律”的 5條不是揭示“關(guān)聯(lián)”，揭示的是教學(xué)要素的特征，因此，不能算是“教學(xué)規(guī)律”，可稱為“教學(xué)特征”。 （ 5）在完整的教學(xué)過(guò)程中，教的過(guò)程與學(xué)的過(guò)程合乎規(guī)律地相互聯(lián)系。 （ 1）教學(xué)過(guò)程是一個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。 ? 新課程：交往本質(zhì)說(shuō) 教學(xué)過(guò)程中，師生皆為主體，主體只有通過(guò)交往，其主體性才能確證、生成、發(fā)展。 ? 蘇 .加里培林把心智技能形成劃分為五個(gè)階段（ 動(dòng)作定向 、 物質(zhì)化 、 出聲的外部語(yǔ)言 、 不出聲的外部語(yǔ)言 、 內(nèi)部語(yǔ)言階段 ） ； ? 動(dòng)作技能形成四階段（分解動(dòng)作的模仿、連貫動(dòng)作的模仿、連貫動(dòng)作的獨(dú)立完成、連貫動(dòng)作的自動(dòng)化階段等）。 ? 評(píng)述： ① 以主客體二元論為哲學(xué)指導(dǎo) ， 教師是主體 ，學(xué)生是客體； ② 以教師的 “ 教 ” 為考察教學(xué)過(guò)程的視角； ③ “ 傳授 ——接受 ” 教學(xué)模式是五段論的主要教學(xué)方式 。 ? 發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式 （ P83） ? 程序： ①創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景（教材劃分為一個(gè)一個(gè)的問(wèn)題，問(wèn)題要恰當(dāng)?shù)孛闇?zhǔn)學(xué)生獨(dú)立探究力所能及的“最近發(fā)展區(qū)”）；②提出問(wèn)題的假設(shè)；③從理論上和實(shí)踐上檢驗(yàn)自己的假設(shè)；④仔細(xì)評(píng)價(jià)，引出結(jié)論。 ? 盡管不同學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)不同 ， 但是 ，都體現(xiàn)了我國(guó)教育目的的精神： 人的身心素質(zhì)規(guī)格 ， 都要求德智體美勞等全面發(fā)展 ， 人的培養(yǎng)方向 ， 都是 “ 社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人 ” ? 因此說(shuō) ， 學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)是國(guó)家教育目的派生的 。 這里 “ 發(fā)展 ”就是使人 “ 增值 ” 把人作為資源對(duì)待（ 人力資源 ） 。 三、基礎(chǔ)教育新課程改革提出的教學(xué)目標(biāo)及表述方法 ? 新課程的“三維教學(xué)目標(biāo)” – 新課程以“課程標(biāo)準(zhǔn)”的形式從“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度對(duì)各門(mén)課程的總體目標(biāo)，以及學(xué)段目標(biāo)進(jìn)行闡述。 ? （ 3）知識(shí)技能方面的目標(biāo)，要貫穿在教學(xué)內(nèi)容各個(gè)知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)的學(xué)習(xí)中予以落實(shí)，并且要有訓(xùn)練題一一對(duì)應(yīng)，進(jìn)行檢驗(yàn)、評(píng)價(jià)和反饋。就顯性課程來(lái)說(shuō)，課程的內(nèi)涵不僅包括教學(xué)內(nèi)容，而且包括課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)計(jì)劃等。 ? 數(shù)學(xué)課程： 在中小學(xué)占的課時(shí)僅次于母語(yǔ) 作用： ①未來(lái)生活需要：工作、學(xué)習(xí)、生活都離不開(kāi)數(shù)學(xué)知識(shí) ②學(xué)習(xí)其他課程（自然科學(xué)）的需要： ③思維訓(xùn)練需要：有利于邏輯思維的訓(xùn)練 課 程 人文學(xué)科類(lèi) 社會(huì)學(xué)科類(lèi) 自然學(xué)科類(lèi) 語(yǔ)言、邏輯、論理學(xué) 音樂(lè)、美術(shù)、教育學(xué)、外語(yǔ)、體育 政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、法律、哲學(xué) 數(shù)學(xué)課程：數(shù)學(xué) 科學(xué)課程：理、化、生、天文心理 技術(shù)課程：建筑、農(nóng)藝、烹飪 ? 對(duì)教材上述觀點(diǎn)的 述評(píng) ： 什么是課程結(jié)構(gòu)？ 按照李秉德 《 教學(xué)論 》 的解釋?zhuān)n程結(jié)構(gòu)是指按一定標(biāo)準(zhǔn)選擇和組織起來(lái)的課程內(nèi)容所具有的各種內(nèi)部關(guān)系，主要包括各類(lèi)課程的比重、各門(mén)課程之間的聯(lián)系、配合和滲透，以及課程內(nèi)容的排序等。 ? 文理滲透有利于改善學(xué)生的思維結(jié)構(gòu) 不同的課程對(duì)思維的發(fā)展有不同的作用，如：數(shù)理課程，偏重于原理的學(xué)習(xí)，偏重于邏輯的、演繹的思維訓(xùn)練，偏重于數(shù)量的、定量的 思考方式。 文理滲透有利于價(jià)值結(jié)構(gòu)的改善： 數(shù)理學(xué)科，既可服務(wù)人類(lèi)、造福人類(lèi)，但又有可能危害人類(lèi)。 （ 2）知識(shí)的邏輯順序： 如：語(yǔ)言的邏輯順序是：由字組成詞，由詞組成句，由句組成文；由語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、語(yǔ)義學(xué)構(gòu)成語(yǔ)言學(xué)。 （ 3）最持久效用原則： 選擇持久有用、而不會(huì)在短期內(nèi)陳舊的內(nèi)容。 ? 什么是教學(xué)環(huán)境？ 教學(xué)環(huán)境是指那些與教學(xué)有關(guān)、影響教學(xué)并通過(guò)教學(xué)影響人的教學(xué)因素的總體（綜合）。 教學(xué)環(huán)境是上述四種環(huán)境的綜合，即任何教學(xué)環(huán)境都會(huì)有四類(lèi)表征。 習(xí)得過(guò)程的愉悅性 顯性課程中學(xué)生習(xí)得靠教師說(shuō)教。 （ 4）知識(shí)性條件： 能夠從隱性文化中（如校園雕塑、壁畫(huà)等）中感受到知識(shí)、價(jià)值觀念、思維方式等等。 它是一種規(guī)范性知識(shí)，為教學(xué)活動(dòng)提供有效策略。 ? （ 3）獨(dú)立性條件： 指各條教學(xué)原則相對(duì)獨(dú)立，不重復(fù)、不重疊；任何一條原則不被其他原則包含、替代。 學(xué)生的實(shí)際發(fā)展也并不是“漸進(jìn)”一種形式，有漸進(jìn)、有跳躍、有曲折。 ②教學(xué)中智育與德育的關(guān)系 德育是“心力”開(kāi)發(fā)的重要內(nèi)容；不僅是人文學(xué)科，就是數(shù)理學(xué)科也充滿人文精神，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)真善美追求，就能培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念和情感態(tài)度。如何吸引學(xué)生，如何設(shè)計(jì)教學(xué)“波浪”，如何運(yùn)用有意注意和無(wú)意注意等，這些都可以成為自己的教學(xué)風(fēng)格。 轉(zhuǎn)移效應(yīng)： 想象力，聯(lián)想力強(qiáng)，有利于知識(shí)舉一反三、觸類(lèi)旁通、遷移。 ⑤強(qiáng)化訓(xùn)練。 ? 思維訓(xùn)練： 形象思維訓(xùn)練，“原料”是“形象”。是右腦功能。 中學(xué)生的數(shù)理學(xué)科，強(qiáng)化了邏輯思維訓(xùn)練，使收斂思維逐步強(qiáng)化。 ? （ 2）深入與淺出相協(xié)調(diào)原則不能簡(jiǎn)單理解為由淺如深的過(guò)程，而是深與淺的相對(duì)運(yùn)動(dòng)。 對(duì)“雙主體”說(shuō)的理解： 該原則如何貫徹？ （ 1）教師主導(dǎo)作用六方面： ①規(guī)范作用：教師規(guī)范學(xué)生行為 ②組織作用：教學(xué)組織工作 ③傳授作用：傳授科學(xué)文化知識(shí) ④管理作用：對(duì)學(xué)生的各項(xiàng)活動(dòng)進(jìn)行管理 ⑤評(píng)價(jià)作用：對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià) ⑥育人作用：關(guān)注學(xué)生道德和心力發(fā)展 ? （ 2）學(xué)生主體作用的四方面： ①自我完成作用：認(rèn)識(shí)過(guò)程靠學(xué)生自己完成，別人無(wú)能替代。 教學(xué)方法與教學(xué)目的的關(guān)系？如何選擇教學(xué)方法？ 教學(xué)媒體的發(fā)展趨勢(shì)以及可能引發(fā)的新問(wèn)題，應(yīng)該如何面對(duì)？ 二、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)：補(bǔ)充李秉德、巴班斯基的觀點(diǎn) 三、學(xué)法、教法設(shè)計(jì)：引導(dǎo)學(xué)生比較、鑒別、建構(gòu) 四、教學(xué)時(shí)間： 3+1學(xué)時(shí) 五、訓(xùn)練： 作業(yè)題： 5題（教學(xué)目標(biāo)） 思考題： 5題（見(jiàn) P298） 一、教學(xué)細(xì)則 51（ P245279） 。 ③制約作用：學(xué)生行為對(duì)教師和教學(xué)組織工作的反作用。兩種形式交替運(yùn)動(dòng)。人文學(xué)科在訓(xùn)練發(fā)散思維能力時(shí)，思維的嚴(yán)謹(jǐn)性不要削弱；數(shù)理學(xué)科在訓(xùn)練收斂思維能力時(shí)，思維的活波性（其象征是發(fā)散思維）不要下降。 發(fā)散思維能夠“萌發(fā)”真理，提供假說(shuō)、猜想、推測(cè)等；然后收斂思維進(jìn)行驗(yàn)證（用實(shí)驗(yàn)證明）或論證（用邏輯推理去證明）。 抽象思維訓(xùn)練：“原料”是概念。在訓(xùn)練中消滅錯(cuò)誤，在訓(xùn)練中發(fā)展思維，在訓(xùn)練中熟練技能。社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域一些原理的發(fā)現(xiàn)往往需要較強(qiáng)的抽象思維能力和想象能力；自然科學(xué)領(lǐng)域的一些原理的發(fā)現(xiàn)往往需要較強(qiáng)的觀察能力、操作能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α? ⑵知識(shí)對(duì)于能力的培養(yǎng)發(fā)揮三大效應(yīng)： 起點(diǎn)效應(yīng)： 有一定知識(shí)，才能遷移成能力。 ③ 道德教育與政治教育的關(guān)系 道德是基礎(chǔ)，道德實(shí)踐是每一個(gè)人都在經(jīng)歷的實(shí)踐活動(dòng)。 三、張楚廷的六大教學(xué)原則 ? （一）智力培養(yǎng)與心力培育相協(xié)調(diào)原則； ? （二）知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)相協(xié)調(diào)原則； ? （三）思維訓(xùn)練與操作訓(xùn)練相協(xié)調(diào)原則； ? （四）收斂思維發(fā)展與發(fā)散思維發(fā)展相協(xié)調(diào)原則； ? （五）深入與淺出相協(xié)調(diào)原則； ? （六）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相協(xié)調(diào)原則。 （過(guò)泛或過(guò)窄皆不宜列入） 二、辨析： “它們”為什么不屬于“教學(xué)原則”？ ? “辨證唯物主義指導(dǎo)”原則 ： （ P184187） ? 直觀性原則： （ P185） ? “理論聯(lián)系實(shí)際 ”原則 （ P187196） ? “系統(tǒng)性 ”原則（循序漸進(jìn)原則）（ P196198） ? “辨證唯物主義指導(dǎo)”原則 ：（ P184187） 辨證唯物主義是世界觀，是總體上的方法論，若把它降低為一條教學(xué)原則 ——與其他教學(xué)原則并列，是不妥當(dāng)?shù)摹? （ 2）時(shí)代性：教學(xué)目的，教學(xué)實(shí)踐都反映一定的時(shí)代特征，從而都會(huì)影響到教學(xué)原則具有時(shí)代性特征。傳統(tǒng)構(gòu)成學(xué)校隱性文化最有力的部分，無(wú)形地傳遞、無(wú)形地承接，支撐了學(xué)校隱性文化。 多因素的相依性： 一個(gè)隱性課程模式，需要多種因素參與。 能夠積極影響教學(xué)，影響學(xué)生的教學(xué)環(huán)境，才可以納入課程的視野 成為隱性課程。 （ 2）教學(xué)物質(zhì)環(huán)境： 包括：教舍建筑、圖書(shū)資料、儀器設(shè)備等一切有形的教學(xué)設(shè)施。 （ 5）最宜于傳授準(zhǔn)則： 教材順序與邏輯序、認(rèn)知序的統(tǒng)一。 （ 3）學(xué)生認(rèn)知的順序： 學(xué)生認(rèn)知發(fā)展也是有規(guī)律、有順序的，有兩種方式：由感性到理性，由理性到感性；由個(gè)別到一般，由一般到個(gè)別。人類(lèi)科技的發(fā)展與人類(lèi)良知的分離將威脅甚至摧毀人類(lèi)的前途。 ? 人文課程更多地運(yùn)用歸納、類(lèi)比、聯(lián)想的方法，很少?gòu)脑沓霭l(fā)，很少運(yùn)用演繹的方法，因此更有利于直覺(jué)、想象這類(lèi)思維方式的訓(xùn)練，其劣勢(shì)是不利于邏輯思維發(fā)展。 述評(píng)：教材介紹的“課程體系結(jié)構(gòu)”之內(nèi)容沒(méi)有“概全”其論題（課程體系結(jié)構(gòu)）的內(nèi)涵要求。 二、課程的基本問(wèn)題及決定因素 ? 課程理論的基本問(wèn)題： 課程理論研究包括宏觀上的課程體系研究和微觀上的具體課程研究（或者對(duì)顯性課程課程研究和隱性課程研究）。 第七章 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)設(shè)計(jì) 一、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)： 了解教學(xué)內(nèi)容與課程的各自涵義及關(guān)系； 了解課程理論的基本問(wèn)題； 正確認(rèn)識(shí)文理關(guān)系（文理滲透對(duì)于知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維結(jié)構(gòu)、價(jià)值結(jié)構(gòu)的關(guān)系）； 掌握教材編寫(xiě)的準(zhǔn)則。每一本教材都有更具體的規(guī)定。 ? 布魯姆“教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)”的目標(biāo)體系（ P110113） 美國(guó)教育心理學(xué)家布魯姆對(duì)教學(xué)目標(biāo)的分類(lèi)，在國(guó)際上影響最大。 學(xué)科教學(xué)所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo) ， 通常稱為教學(xué)目標(biāo) 。 ? 這里 ， “ 規(guī)定 ” 的內(nèi)容包括兩個(gè)方面：一是人的身心素質(zhì)規(guī)格 ， 二是人的社會(huì)價(jià)值 （ 即人才培養(yǎng)方向 ） ? 如： 1995年 3月 《 中華人民共和國(guó)教育法 》對(duì)我國(guó)教育目的表述是： “ 教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù) ， 必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 ， 培養(yǎng)德 、 智 、 體等方面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)才和接班人 。 ? 楊光岐教學(xué)過(guò)程 “ 新五段論 ” 教學(xué)過(guò)程的五個(gè)階段是： 準(zhǔn)備 ——啟動(dòng)學(xué)習(xí) ——指導(dǎo)思維 ——訓(xùn)練建構(gòu) ——反思改善 ? 新五段論提示了三十種主體行為，構(gòu)架成 “ 三環(huán)教學(xué)法 ” ? 述評(píng)：