求學(xué)之方與治學(xué)之道(完整版)
【正文】 后大多數(shù)都?泯然眾人?，是什么精神品格讓邢先生能堅(jiān)毅自守？是何種治學(xué)態(tài)度讓邢先生能獨(dú)拔時(shí)流？ 鄧天玉博士的專著《邢福義為學(xué)路》（世界圖書出版廣東有限公司 2022 年），正好為我們回答了這些問(wèn)題。晉朝東海王司馬越告訴兒子拜師求學(xué)的方法說(shuō)：?夫?qū)W之所益者淺，體之所安者深。難怪韓非子曾感嘆說(shuō)，眼睛能視千里之外，卻看不見(jiàn)自己眉睫之前。不妨以詩(shī)壇上的李白與杜甫為例，宋人說(shuō)?少陵詩(shī)法如孫吳，李白詩(shī)法如李廣?。這些理論有些已成學(xué)界定論，有些引起學(xué)界持續(xù)的熱烈爭(zhēng)論；已成定論的觀點(diǎn)固然是大家共享的精神財(cái)富，引起爭(zhēng)論的觀點(diǎn)同樣也有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。?抬頭是山?的?山?，既可解釋成相對(duì)模糊 的事業(yè)理想，也可指實(shí)為比較具體的學(xué)術(shù)目標(biāo)。 2022 年 9 月全校新生開(kāi)學(xué)典禮演上我做了題為《一切皆有可能》的演講，鄧天玉在該著中摘引了我演講辭中的一段話：?同學(xué)們應(yīng)該有自己的夢(mèng)想，有了夢(mèng)想我們才會(huì)滿懷希望，有了夢(mèng)想我們心中才會(huì)灑滿陽(yáng)光。清人章學(xué)誠(chéng)在《答沈楓墀論學(xué)書》中說(shuō)：?人生難得全才，得于天者必有所近，學(xué)者不自見(jiàn)也。另一方面又不能以己之長(zhǎng)輕人之短，雞不得嘲笑?豬朝前拱?的樣子丑陋，豬也不能挖苦?雞往后扒?的方法笨拙。做學(xué)問(wèn)沒(méi)有聰明當(dāng)然不行，但是單憑聰明更不能行。據(jù)說(shuō)康德當(dāng)年每天傍晚散步極其準(zhǔn)時(shí)，以至于鄰居以他散步到窗下的時(shí)間來(lái)校對(duì)自家鐘表。大家一看就明白這九字訣有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，時(shí)下許多人寫論文端起架子來(lái)故作 高深，不時(shí)鑲鉗一些花哨新名詞賣弄學(xué)問(wèn)，像是存心要讓別人?看不懂?，這就是蘇軾所說(shuō)的?以艱深文淺陋??！缎细Ａx為學(xué)路》一書雖難免這樣那樣的遺憾，但它可以說(shuō)是邢先生 治學(xué)箴言的?百寶箱?，隨便翻開(kāi)哪一章都保你能滿載而歸。作者大學(xué)階段曾是我的學(xué)生，轉(zhuǎn)眼之間她又從我的老師邢福義先生門下博士畢業(yè)。初讀邢先生文章很可能順著意思輕輕滑過(guò)，意識(shí)不到自己讀到了上好的文章，掩卷之后才能品咂出無(wú)窮妙處?！盾髯铀f(shuō)做學(xué)問(wèn)先要打下厚實(shí)的基礎(chǔ)，再沉潛下去咬住問(wèn)題不放，?不管碰到多大的困難，都必須嚴(yán)格執(zhí)行自己寫下的研究計(jì)劃?。看一個(gè)學(xué)者是否能獨(dú)自成家，一是要 看他是否形成了自己的學(xué)術(shù)個(gè)性，二是要看他是否提出了自己的學(xué)術(shù)問(wèn)題。?大多數(shù)學(xué)者都是才智普通的中人，大多數(shù)大學(xué)問(wèn)都出自才智普通的學(xué)者之手。?邢老師只用八個(gè)字就闡明了理想與行動(dòng)的關(guān)系，它早已成了語(yǔ)言學(xué)系的系訓(xùn)，成了許多學(xué)子求學(xué)的座右銘。眼中無(wú)山的人怎么可能去奮力爬山？胸?zé)o大志的人怎么可能刻苦努力？要是年輕時(shí)沒(méi)有?會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?的壯懷，杜甫怎么可能成就他后來(lái)?集大成詩(shī)人?的偉業(yè)？司馬光也認(rèn)為及早確立人生目標(biāo)至關(guān)重要：?夫射者必志于的，志于的而不中者有矣，未有不志于的而中者也。那么，什么是形成?邢氏理論?的內(nèi)在機(jī)制？什么是驅(qū)動(dòng)邢先生進(jìn)行學(xué)術(shù)創(chuàng)造的深層動(dòng)因？
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