求學之方與治學之道(完整版)
【正文】 后大多數(shù)都?泯然眾人?，是什么精神品格讓邢先生能堅毅自守？是何種治學態(tài)度讓邢先生能獨拔時流？ 鄧天玉博士的專著《邢福義為學路》（世界圖書出版廣東有限公司 2022 年），正好為我們回答了這些問題。晉朝東海王司馬越告訴兒子拜師求學的方法說：?夫?qū)W之所益者淺，體之所安者深。難怪韓非子曾感嘆說，眼睛能視千里之外，卻看不見自己眉睫之前。不妨以詩壇上的李白與杜甫為例，宋人說?少陵詩法如孫吳，李白詩法如李廣?。這些理論有些已成學界定論，有些引起學界持續(xù)的熱烈爭論；已成定論的觀點固然是大家共享的精神財富，引起爭論的觀點同樣也有很高的學術(shù)價值。?抬頭是山?的?山?，既可解釋成相對模糊 的事業(yè)理想，也可指實為比較具體的學術(shù)目標。 2022 年 9 月全校新生開學典禮演上我做了題為《一切皆有可能》的演講，鄧天玉在該著中摘引了我演講辭中的一段話：?同學們應該有自己的夢想，有了夢想我們才會滿懷希望，有了夢想我們心中才會灑滿陽光。清人章學誠在《答沈楓墀論學書》中說：?人生難得全才，得于天者必有所近，學者不自見也。另一方面又不能以己之長輕人之短，雞不得嘲笑?豬朝前拱?的樣子丑陋，豬也不能挖苦?雞往后扒?的方法笨拙。做學問沒有聰明當然不行，但是單憑聰明更不能行。據(jù)說康德當年每天傍晚散步極其準時，以至于鄰居以他散步到窗下的時間來校對自家鐘表。大家一看就明白這九字訣有很強的現(xiàn)實針對性，時下許多人寫論文端起架子來故作 高深，不時鑲鉗一些花哨新名詞賣弄學問，像是存心要讓別人?看不懂?，這就是蘇軾所說的?以艱深文淺陋?。《邢福義為學路》一書雖難免這樣那樣的遺憾，但它可以說是邢先生 治學箴言的?百寶箱?，隨便翻開哪一章都保你能滿載而歸。作者大學階段曾是我的學生，轉(zhuǎn)眼之間她又從我的老師邢福義先生門下博士畢業(yè)。初讀邢先生文章很可能順著意思輕輕滑過，意識不到自己讀到了上好的文章，掩卷之后才能品咂出無窮妙處。《荀子他說做學問先要打下厚實的基礎，再沉潛下去咬住問題不放，?不管碰到多大的困難，都必須嚴格執(zhí)行自己寫下的研究計劃?。看一個學者是否能獨自成家，一是要 看他是否形成了自己的學術(shù)個性，二是要看他是否提出了自己的學術(shù)問題。?大多數(shù)學者都是才智普通的中人，大多數(shù)大學問都出自才智普通的學者之手。?邢老師只用八個字就闡明了理想與行動的關(guān)系，它早已成了語言學系的系訓，成了許多學子求學的座右銘。眼中無山的人怎么可能去奮力爬山？胸無大志的人怎么可能刻苦努力？要是年輕時沒有?會當凌絕頂，一覽眾山小?的壯懷，杜甫怎么可能成就他后來?集大成詩人?的偉業(yè)？司馬光也認為及早確立人生目標至關(guān)重要：?夫射者必志于的，志于的而不中者有矣，未有不志于的而中者也。那么，什么是形成?邢氏理論?的內(nèi)在機制？什么是驅(qū)動邢先生進行學術(shù)創(chuàng)造的深層動因？
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