現(xiàn)代中國(guó)人的word版(完整版)
【正文】 一定深刻地影響著漢民族的思維方式。第二個(gè)原因是，日本引進(jìn)西學(xué)較早，而且日文吸收外來(lái)語(yǔ)能力較強(qiáng)，西學(xué)日化工作既迅速又規(guī)模大，加上日本離中國(guó)近，留學(xué)生多，近代中國(guó)人都借日本向西方學(xué)習(xí)。 3，科學(xué) ：來(lái)自日本的西方詞匯 “ 科學(xué) ” 并不是漢語(yǔ)固有的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，古文獻(xiàn)中或許可以爬疏出偶爾出現(xiàn)的 “ 科學(xué) ” 字樣，但意思一定是 “ 科舉之學(xué) ” 。一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)人民飽受欺凌、屈辱，對(duì)西方軍事 科技及其背后的現(xiàn)代科技體系推崇有加。 ” 魏源于 1844 年出版《海國(guó)圖志》， 書(shū)中說(shuō)： “ 是書(shū)何以作？曰：為以夷攻夷而作，為師夷之長(zhǎng)技以制夷而作。 麥迪森的研究， 1820 年的時(shí)候，中國(guó)的 GDP 占全世界的 %，這一優(yōu)勢(shì)直到 1895 年才被美國(guó)超過(guò)。 為什么 “ 科學(xué)家們做的事情 ” 就是 “ 好東西 ” 呢？為什么指稱某種事業(yè)的用語(yǔ)同時(shí)擁有某種正面價(jià)值判斷功能呢？這是因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)給中國(guó)人民留下了深刻的正面印象。一種用法是指某種社會(huì)事業(yè)，指稱一個(gè)人群以及他們所從事的工作，這個(gè)人群就是科學(xué)家或者科技工作者，這項(xiàng)事業(yè)就是 “ 科學(xué) ” 。中國(guó)目前實(shí)行 “ 科教興國(guó) ” 的國(guó)家戰(zhàn)略，這里的 “ 科 ” 字，也是在這個(gè)意義上使用的，意思是說(shuō)，要依靠科學(xué)技術(shù)專(zhuān)家以及他們所從事的科學(xué)技術(shù)事業(yè)來(lái)振興國(guó)家。要講清楚這件事情，需要回到中國(guó)近代史的大背景中來(lái)。也就是說(shuō)，在西方與中國(guó)交手的頭半個(gè)世紀(jì)，中國(guó)一直是一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。 ”“ 夷之長(zhǎng)技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法 ” 。這是中國(guó)人 “ 科學(xué) ” 觀念背后不可忽視的背景。而且即使是指 “ 科舉之學(xué) ” ， “ 科學(xué) ” 也不常出現(xiàn)。第三個(gè)原因，也可能是最重要的原因，中國(guó)人閱讀日本文獻(xiàn)非常容易，哪怕是根本不懂日文的人，讀日本的書(shū)也能明白個(gè)大概。日本這個(gè)民族在文化底蘊(yùn)和思維深度方面有 非常大的局限性，現(xiàn)代中國(guó)的文化建設(shè)以如此大的規(guī)模和強(qiáng)度基于日本文化，實(shí)在值得各行各業(yè)的有識(shí)之士一再反思。但很可惜，嚴(yán)譯術(shù)語(yǔ)最后都遭到了否棄。五四時(shí)期流傳的德先生和賽先生就是音譯，其中德先生指的是 Democracy（民主）的音譯 “ 德謨克拉西 ” ，賽先生指的是 Science（科 學(xué)）的音譯 “ 賽因思 ” 。1912 年，時(shí)任中華民國(guó)教育總長(zhǎng)的蔡元培下令全國(guó)取消 “ 格致科 ” 。 日譯 “ 科學(xué) ” 一詞基本沿襲了英語(yǔ) science 自 19 世紀(jì)以來(lái)的用法和意思，它默認(rèn)是指 “ 自然科學(xué) ” （ natural science）。在啟蒙運(yùn)動(dòng)中，科學(xué)則進(jìn)一步上升為替代性的 意識(shí)形態(tài)。又或者說(shuō)，中學(xué)主內(nèi)、西方主外；中學(xué)治身心、西學(xué)應(yīng)世事。這里的 “ 西用 ” 指的是建立在現(xiàn)代科學(xué) 之上的西方技術(shù)， “ 西體 ” 指的則是科學(xué)世界觀和科學(xué)方法論。那個(gè)名詞就是 ‘ 科學(xué) ’ 。 ?? 農(nóng)不知科學(xué)，故無(wú)擇種去蟲(chóng)之術(shù)。 ” （《五十年來(lái)之世界哲學(xué)》） 1934 年，蔣介石發(fā)起 “ 新生活 ” 運(yùn)動(dòng)，要求國(guó)民黨黨員們讀中國(guó)古籍。如果按照漢語(yǔ) “ 望文生義 ” 的閱讀習(xí)慣來(lái)理解這個(gè)詞的話，肯定會(huì)走偏 —— 可能會(huì)過(guò)分地強(qiáng)調(diào) “ 分科 ” 概念。第一個(gè)特點(diǎn)是，把 “ 科學(xué) ”作為任何領(lǐng)域（無(wú)論是政治領(lǐng)域還是日常生活領(lǐng)域）里正面價(jià)值評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn) ，這是 20 世紀(jì)科學(xué)主義意識(shí)形態(tài)長(zhǎng)期起作用的結(jié)果；第二個(gè)特點(diǎn)是，傾向于從實(shí)用、應(yīng)用的角度理解 “ 科學(xué) ” ，傾向于把 “ 科學(xué) ” 混同于 “ 科技 ” ， “ 科技 ” 混同于“ 技術(shù) ” ，對(duì) “ 科學(xué) ” 本身缺乏理解，這既與中國(guó)近代接受西方文化特定的歷史遭遇有關(guān)，也與中國(guó)實(shí)用主義的文化傳統(tǒng)有關(guān)。 ” （《科學(xué)的學(xué)庸》） 毛澤東在 1940 年的《新民主主義論》中說(shuō)： “ 這種新民主主義的文化是科學(xué)的。戰(zhàn)斗生事之所需，一一仰給于異國(guó)。我們至少可以說(shuō)，自從中國(guó)講變法維新以來(lái)，沒(méi)有一個(gè)自命為新人物的人敢公然毀謗 ‘ 科學(xué) ’ 的。從嚴(yán)復(fù)、康有為、梁?jiǎn)⒊疥惇?dú)秀、胡適，這些啟蒙思想家都不是職業(yè)科
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